Nghe si vietnam
L'Histoire, en français.
2014.12.22 03:34 HighHcQc L'Histoire, en français.
Sous-reddit francophone concernant l'histoire, la préhistoire et la géopolitique. Tous les genres de publications sont permis (textes, questions, articles, vidéos, documentaires, photos, discussions...)
2013.04.01 21:27 Yopperpo /r/TNTT Vietnamese Eucharistic Youth Movement
The **Unofficial** subreddit for the Vietnamese Eucharistic Youth Movement.
2024.05.21 10:07 Raikkonen716 Alessandro Barbero: oggi in occidente si mobilita l’opinione pubblica a livello propagandistico in modo più fanatico e più feroce di quanto non si facesse in piena Guerra fredda. Da storico militare, la copertura della guerra in Ucraina è stata puramente propagandistica.
Due settimane fa il Prof. Barbero ha rilasciato un'intervista per commentare la situazione odierna sul fronte ucraino e sul massacro in palestina, dando un punto di vista da storico agli eventi in corso.
Ne emerge un quadro impietoso: Barbero è a suo modo stupito del livello di mobilitazione ideologica che è stata costruita qui da noi in occidente in relazione alla guerra in Ucraina. Veniamo da un passato, anche recente, in cui i media occidentali coprivano i conflitti in dettaglio (cita la guerra del Kippur, la guerra delle Falkland, la guerra del Vietnam) senza paura di cozzare contro delle narrative dominanti, perché la priorità stava nell'avere una visione lucida dei fatti e delle tragedie in corso, andando anche a indagare le ragioni di tutte le controparti. Nella stessa Guerra fredda il mondo era sì diviso in schieramenti, e le alleanze rispetto a questi erano indiscutibili. Ma al tempo stesso in Italia c'era grande libertà nella società civile di discussione e confronto, e anche di tessere relazioni con l'Unione Sovietica stessa, come lo fu con gli scambi commerciali, le inchieste, i contatti. La Fiat faceva affari colossali nonostante quello fosse nemico dichiarato di una guerra in corso. C’era un approccio laico in tutta la società, non si mitizzava, non si creava l’impero del male (lo si è fatto solo nelle ultime fasi).
Oggi invece non è così. Oggi si è tornati all'odio. Diciamo di non essere in guerra, ma lo siamo. Venute meno le ragioni ideologiche, si sente il bisogno di mobilitare a livello propagandistico l’opinione pubblica in modo più fanatico e più feroce di quanto non si facesse in piena guerra fredda. A livello di informazione, credevamo di ormai essere immuni alla propaganda, e invece ne siamo nuovamente intrisi come lo erano i nostri trisavoli con le immagini allegoriche della prima guerra mondiale. Ieri erano gli angeli che apparivano sul campo di battaglia per salvare le truppe inglesi, oggi è il coro unico che non accetta altre interpretazioni su come si sia scatenato il conflitto e su come stia andando. Da storico militare, ritiene che capirci qualcosa nel conflitto ucraino con il livello dell'informazione dei media mainstream è stato impossibile. La copertura della guerra in ucraina è stata puramente propagandistica ed è stato impossibile capire che razza di guerra fosse.
Si chiede Barbero cos'abbia spinto Stati Uniti ed Europa a comportarsi in questo modo, a fare questo enorme passo indietro ideologico. In tanti casi dietro a prese di posizioni idealistiche ci sono gli interessi e il risiko della geopolitica. Ma Barbero ha il dubbio che chi guida l’occidente sia esso stesso vittima dell’ideologia. È ovvio che la Von Der Leyen fa propaganda quando tira fuori la storia dei frigoriferi e dei semiconduttori mancanti in Russia, e si pone allo stesso livello di Colin Powell con la provetta al consiglio dell'ONU. Forse sono vittime anche loro come essere umani dell'ideologia. L’essere umano in fondo desidera le facili ideologie, desidera pensare di essere il bene e pensare che gli altri siano il male. Oggi forse ci si vuole così credere a queste frottole, che alla fine ci si crede per davvero. È un tema che come storico lo assilla.
Vi ho riportato la tesi centrale del suo discorso, ma ovviamente ci sarebbe molto altro da dire, come tutta l'analisi sulla situazione in Palestina. Dato che stiamo andando al voto per le europee, penso sia imprescindibile capire lo stato della nostra società in questa fase storica, al di là dei soliti estremismi che vengono sbandierati su questo stesso subreddit. L'intervista è stata realizzata in occasione della presentazione dell'ultimo libro di Di Battista, e ve la consiglio caldamente: https://youtu.be/wbKZxA81NSQ?si=R3FA5BQwZrwAZM4h
submitted by Raikkonen716 to Italia [link] [comments]
Ne emerge un quadro impietoso: Barbero è a suo modo stupito del livello di mobilitazione ideologica che è stata costruita qui da noi in occidente in relazione alla guerra in Ucraina. Veniamo da un passato, anche recente, in cui i media occidentali coprivano i conflitti in dettaglio (cita la guerra del Kippur, la guerra delle Falkland, la guerra del Vietnam) senza paura di cozzare contro delle narrative dominanti, perché la priorità stava nell'avere una visione lucida dei fatti e delle tragedie in corso, andando anche a indagare le ragioni di tutte le controparti. Nella stessa Guerra fredda il mondo era sì diviso in schieramenti, e le alleanze rispetto a questi erano indiscutibili. Ma al tempo stesso in Italia c'era grande libertà nella società civile di discussione e confronto, e anche di tessere relazioni con l'Unione Sovietica stessa, come lo fu con gli scambi commerciali, le inchieste, i contatti. La Fiat faceva affari colossali nonostante quello fosse nemico dichiarato di una guerra in corso. C’era un approccio laico in tutta la società, non si mitizzava, non si creava l’impero del male (lo si è fatto solo nelle ultime fasi).
Oggi invece non è così. Oggi si è tornati all'odio. Diciamo di non essere in guerra, ma lo siamo. Venute meno le ragioni ideologiche, si sente il bisogno di mobilitare a livello propagandistico l’opinione pubblica in modo più fanatico e più feroce di quanto non si facesse in piena guerra fredda. A livello di informazione, credevamo di ormai essere immuni alla propaganda, e invece ne siamo nuovamente intrisi come lo erano i nostri trisavoli con le immagini allegoriche della prima guerra mondiale. Ieri erano gli angeli che apparivano sul campo di battaglia per salvare le truppe inglesi, oggi è il coro unico che non accetta altre interpretazioni su come si sia scatenato il conflitto e su come stia andando. Da storico militare, ritiene che capirci qualcosa nel conflitto ucraino con il livello dell'informazione dei media mainstream è stato impossibile. La copertura della guerra in ucraina è stata puramente propagandistica ed è stato impossibile capire che razza di guerra fosse.
Si chiede Barbero cos'abbia spinto Stati Uniti ed Europa a comportarsi in questo modo, a fare questo enorme passo indietro ideologico. In tanti casi dietro a prese di posizioni idealistiche ci sono gli interessi e il risiko della geopolitica. Ma Barbero ha il dubbio che chi guida l’occidente sia esso stesso vittima dell’ideologia. È ovvio che la Von Der Leyen fa propaganda quando tira fuori la storia dei frigoriferi e dei semiconduttori mancanti in Russia, e si pone allo stesso livello di Colin Powell con la provetta al consiglio dell'ONU. Forse sono vittime anche loro come essere umani dell'ideologia. L’essere umano in fondo desidera le facili ideologie, desidera pensare di essere il bene e pensare che gli altri siano il male. Oggi forse ci si vuole così credere a queste frottole, che alla fine ci si crede per davvero. È un tema che come storico lo assilla.
Vi ho riportato la tesi centrale del suo discorso, ma ovviamente ci sarebbe molto altro da dire, come tutta l'analisi sulla situazione in Palestina. Dato che stiamo andando al voto per le europee, penso sia imprescindibile capire lo stato della nostra società in questa fase storica, al di là dei soliti estremismi che vengono sbandierati su questo stesso subreddit. L'intervista è stata realizzata in occasione della presentazione dell'ultimo libro di Di Battista, e ve la consiglio caldamente: https://youtu.be/wbKZxA81NSQ?si=R3FA5BQwZrwAZM4h
2024.05.20 17:36 iizomgus Jandarmeria ridica protestatari pro-Palestina pentru ca au medicamente prescrise de medici, si asta e FIX PROPAGANDA din 70' a lui NIXON impotriva celor anti razboiul din Vietnam.
 | submitted by iizomgus to Romania [link] [comments] |
2024.05.20 13:29 Valuable_Fox4780 Se una qualcosa è fattibile... Articolo del Maestro Franco Bertossa
Se una qualcosa è fattibile, qualcuno la attuerà, sia essa un'opera santa sia essa diabolica.
La vita ci pone, talvolta, in situazioni talmente imbarazzanti o problematiche che avvertiamo, almeno per un istante, che saremmo disposti a vendere l'anima al diavolo pur di uscirne.
A chi non è capitato..
E così anche le soluzioni più estreme ci appaiono accettabili.
Capita anche di veder affiorare in noi il male attraverso feroci sentimenti come quello di sorprendersi a sorridere interiormente alla notizia della disgrazia che ha colpito il tuo più grande nemico.
Certo, subito ci riprendiamo, perplessi e presi dalla vergogna, però è già accaduto.
Non ci resta che interrogarcene per tentar di vedere più a fondo nel torbido della natura umana.
Ciò nel nostro piccolo di cittadini irrilevanti.
Ma penso spesso a coloro che, invece, si trovano in posizioni di grande potere e responsabilità e al dilemma delle decisioni che si trovano a prendere.
Penso ai casi irrisolti - almeno agli occhi del grande pubblico - come quelli dell'incidente di Ustica, al sequestro Moro, all'attentato della stazione di Bologna, alla sparizione di Emanuela Orlandi - e ciò solo per quel che riguarda i casi nazionali, perché vi sono stati e vi sono eventi ben più grossi sul piano planetario.
Eventi di cui si vocifera, ma di fronte ai quali si stenta a credere possano essere accaduti davvero per quanto sarebbero, in tal caso, abnormi, mostruosi, disumani.
Penso a casi di "false flag" o accordi segreti per scatenare guerre dove sarebbero morte da migliaia a milioni di persone.
Solo alcuni: il caso dell'affondamento del Lusitania e dell'accordo segreto tra alleati e i Rothschilds (dichiarazione Balfour) per coinvolgere gli USA nella prima guerra mondiale a scapito catastrofico della Germania; l'omicidio Kennedy; l' "incidente" del Golfo del Tonchino come pretesto per aggredire il Vietnam; il golpe Pinochet e altri nell'America latina; gli attacchi (da parte di chi?) dell'11 settembre… e così via.
Mi chiedo sovente se io avrei agito - se agirei - diversamente, toccassero a me certe macchinazioni e le susseguenti decisioni.
Non lo so.
In tali frangenti affiorano le forze che abitano l'uomo e che in lui agiscono.
Se, in caso di grandi difficoltà sul piano personale o relative a progetti a cui tieni molto, ti si prospetta una soluzione "diabolica", credo sia facile che tu la accetti.
Quando poi si tratta di enormi interessi nazionali o anche solo di grosse fortune di gruppi finanziari o di potenti famiglie, il senso della morale come comunemente intesa, decade.
Affiorano le spinte fondamentali della natura umana:
desiderio e paura.
E con tali forze non si ragiona in nome di un bene ideale, con esse solo si può configgere.
Questo è il nostro mondo.
Scrivo questo perché ho amici che stimo molto e con i quali, altrove o su queste pagine, mi trovo a discutere su fatti conseguenti ad aspetti diversi della politica.
Essi sono ben preparati e sanno anche argomentare quel che conoscono con molta intelligenza.
Ma non conoscono - è ciò che penso - la natura umana nel suo profondo.
Non sono abbastanza "fijji de 'na mignotta", insomma.
Posto salvo il sacrosanto rispetto che ho di mia madre (e di tutte le madri), io invece lo sono, anche se non ne sono l'esponente massimo.
Ricordo una lezione di filosofia al liceo dove la docente ci spiegava l'imperativo morale di Kant - tu devi! - aggiungendo che con esso non si metteva in gioco la brava persona per indole naturale, ma chi, sentendo la pulsione al male, dava però ascolto alla forza della voce morale tesa al bene che gli parlava da dentro di sé.
Ovvero: solo il grande peccatore è capace anche di bene.
Io penso di appartenere a questa categoria.
Sento i seducenti appelli al male in me, ma provo a dare ascolto alla voce del bene - perché so che il bene esiste in quanto l'ho conosciuto, come ho conosciuto alcuni incisivi aspetti del male.
Ho scritto tutto ciò perché si provi ad aprire gli occhi.
Al mondo vi è una quantità di brava gente e anche di eroi del bene, ma vi sono anche autentici demoni e questi sanno ben camuffarsi dietro a ragioni della giustizia e della buona politica.
Insomma: la cospirazione esiste.
Basterebbe darsi la briga di documentarsi un po' meglio per arrivare rapidamente alle soglie del delirio in cui ci si ritrova ad esclamare, incapacitati: "… Ma questo non può essere accaduto!".
E invece è accaduto - e sta accadendo proprio ora.
Ai massimi livelli decisionali queste cose si sanno. Colà non vige e non si persegue la buona morale, ma dominano desiderio ed ambizioni irrinunciabili e paura irrefrenabile.
E quando queste forze giungono a dominare, allora conta solo il risultato.
Magari un risultato richiesto da Belzebù in persona.
… Franco Bertossa …
… Foto: Hieronymus Bosch: Salita al Calvario Considero Bosch un pittore profondamente illuminato. Mettete attenzione sulla varietà umana nei volti del popolo a confronto col volto del Cristo.
submitted by Valuable_Fox4780 to BuddhismoEuropeo [link] [comments]
La vita ci pone, talvolta, in situazioni talmente imbarazzanti o problematiche che avvertiamo, almeno per un istante, che saremmo disposti a vendere l'anima al diavolo pur di uscirne.
A chi non è capitato..
E così anche le soluzioni più estreme ci appaiono accettabili.
Capita anche di veder affiorare in noi il male attraverso feroci sentimenti come quello di sorprendersi a sorridere interiormente alla notizia della disgrazia che ha colpito il tuo più grande nemico.
Certo, subito ci riprendiamo, perplessi e presi dalla vergogna, però è già accaduto.
Non ci resta che interrogarcene per tentar di vedere più a fondo nel torbido della natura umana.
Ciò nel nostro piccolo di cittadini irrilevanti.
Ma penso spesso a coloro che, invece, si trovano in posizioni di grande potere e responsabilità e al dilemma delle decisioni che si trovano a prendere.
Penso ai casi irrisolti - almeno agli occhi del grande pubblico - come quelli dell'incidente di Ustica, al sequestro Moro, all'attentato della stazione di Bologna, alla sparizione di Emanuela Orlandi - e ciò solo per quel che riguarda i casi nazionali, perché vi sono stati e vi sono eventi ben più grossi sul piano planetario.
Eventi di cui si vocifera, ma di fronte ai quali si stenta a credere possano essere accaduti davvero per quanto sarebbero, in tal caso, abnormi, mostruosi, disumani.
Penso a casi di "false flag" o accordi segreti per scatenare guerre dove sarebbero morte da migliaia a milioni di persone.
Solo alcuni: il caso dell'affondamento del Lusitania e dell'accordo segreto tra alleati e i Rothschilds (dichiarazione Balfour) per coinvolgere gli USA nella prima guerra mondiale a scapito catastrofico della Germania; l'omicidio Kennedy; l' "incidente" del Golfo del Tonchino come pretesto per aggredire il Vietnam; il golpe Pinochet e altri nell'America latina; gli attacchi (da parte di chi?) dell'11 settembre… e così via.
Mi chiedo sovente se io avrei agito - se agirei - diversamente, toccassero a me certe macchinazioni e le susseguenti decisioni.
Non lo so.
In tali frangenti affiorano le forze che abitano l'uomo e che in lui agiscono.
Se, in caso di grandi difficoltà sul piano personale o relative a progetti a cui tieni molto, ti si prospetta una soluzione "diabolica", credo sia facile che tu la accetti.
Quando poi si tratta di enormi interessi nazionali o anche solo di grosse fortune di gruppi finanziari o di potenti famiglie, il senso della morale come comunemente intesa, decade.
Affiorano le spinte fondamentali della natura umana:
desiderio e paura.
E con tali forze non si ragiona in nome di un bene ideale, con esse solo si può configgere.
Questo è il nostro mondo.
Scrivo questo perché ho amici che stimo molto e con i quali, altrove o su queste pagine, mi trovo a discutere su fatti conseguenti ad aspetti diversi della politica.
Essi sono ben preparati e sanno anche argomentare quel che conoscono con molta intelligenza.
Ma non conoscono - è ciò che penso - la natura umana nel suo profondo.
Non sono abbastanza "fijji de 'na mignotta", insomma.
Posto salvo il sacrosanto rispetto che ho di mia madre (e di tutte le madri), io invece lo sono, anche se non ne sono l'esponente massimo.
Ricordo una lezione di filosofia al liceo dove la docente ci spiegava l'imperativo morale di Kant - tu devi! - aggiungendo che con esso non si metteva in gioco la brava persona per indole naturale, ma chi, sentendo la pulsione al male, dava però ascolto alla forza della voce morale tesa al bene che gli parlava da dentro di sé.
Ovvero: solo il grande peccatore è capace anche di bene.
Io penso di appartenere a questa categoria.
Sento i seducenti appelli al male in me, ma provo a dare ascolto alla voce del bene - perché so che il bene esiste in quanto l'ho conosciuto, come ho conosciuto alcuni incisivi aspetti del male.
Ho scritto tutto ciò perché si provi ad aprire gli occhi.
Al mondo vi è una quantità di brava gente e anche di eroi del bene, ma vi sono anche autentici demoni e questi sanno ben camuffarsi dietro a ragioni della giustizia e della buona politica.
Insomma: la cospirazione esiste.
Basterebbe darsi la briga di documentarsi un po' meglio per arrivare rapidamente alle soglie del delirio in cui ci si ritrova ad esclamare, incapacitati: "… Ma questo non può essere accaduto!".
E invece è accaduto - e sta accadendo proprio ora.
Ai massimi livelli decisionali queste cose si sanno. Colà non vige e non si persegue la buona morale, ma dominano desiderio ed ambizioni irrinunciabili e paura irrefrenabile.
E quando queste forze giungono a dominare, allora conta solo il risultato.
Magari un risultato richiesto da Belzebù in persona.
… Franco Bertossa …
… Foto: Hieronymus Bosch: Salita al Calvario Considero Bosch un pittore profondamente illuminato. Mettete attenzione sulla varietà umana nei volti del popolo a confronto col volto del Cristo.
2024.05.20 11:09 Powerful-Scholar6923 Trung ương 9 và kỳ họp thứ 7 Quốc hội : Không có đồng chí nào là “không nhúng chàm”
Trung ương 9 và kỳ họp thứ 7 Quốc hội: "Con quay búng sẵn trên trời…"
Blogger Trần Hiếu Chân 19-05-2024Ghi chú : "con quay" là "bông dụ" trong tiếng Nam nghe tụi bai ;-P
https://preview.redd.it/nu1sb44vjj1d1.png?width=730&format=png&auto=webp&s=bc8fae472a36468a15068132be99ad0cc1554bb5
TW Đảng họp lần thứ 9 (TW9) đã giới thiệu nhân sự Chủ tịch nước, Chủ tịch Quốc hội và bầu bổ sung 4 Ủy viên Bộ Chính trị. Từ đầu Đại hội 13 đến nay, Trung ương đã có 7/16 cuộc họp bất thường. Các thông báo ‘nửa kín nửa hở’ cho thấy TW9 đã trải qua một cuộc giao tranh khốc liệt…
Sáng 19/5/2024 đã có họp báo về dự kiến chương trình Kỳ họp thứ 7, Quốc hội khóa 15. Theo Chủ nhiệm Văn phòng Quốc hội Bùi Văn Cường, kỳ họp này sẽ bầu Chủ tịch nước (CTN), Chủ tịch Quốc hội (CTQH). Đến sáng ngày 22/5 sẽ hoàn thành công đoạn này.
https://xaydungchinhsach.chinhphu.vn/ngay-mai-20-5-khai-mac-ky-hop-thu-7-quoc-hoi-khoa-xv-119240519151506547.htm
Trước đó, 10 giờ sáng ngày 18/5, Tổng Bí thư (TBT) Nguyễn Phú Trọng đã làm việc với các thành viên lãnh đạo chủ chốt.
Tham dự có ông Lương Cường, Uỷ viên Bộ Chính trị (BCT), Thường trực Ban Bí thư; ông Lê Minh Hưng, Uỷ viên BCT, Trưởng Ban Tổ chức Trung ương, Chánh Văn phòng Trung ương. Sau phiên bế mạc TW9, các lãnh đạo chủ chốt đã họp để nghe đánh giá tình hình công việc của đất nước trong thời gian vừa qua và tập trung cho ý kiến chỉ đạo để triển khai công việc trong thời gian tới theo kết luận TW9 vừa đề ra. https://vnanet.vn/vi/anh/anh-thoi-su-trong-nuoc-1014/tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-lam-viec-cung-cac-dong-chi-lanh-dao-chu-chot-7383200.htmlDù họp diện hẹp hay mở rộng, họp bất thường hay bình thường, thì ĐCSN đã chuẩn bị mọi kịch bản. Giống như “con quay búng sẵn trên trời…”, mọi số phận của các yếu nhân liên quan đều đã được định đoạt sẵn, như con quay được búng lên và không thể tự mình quyết định kết cục của định mệnh.
Được biết, Ban Chấp hành Trung ương Đảng (BCHTW) nhóm họp trong ba ngày 16 – 18/5 để giới thiệu Đại tướng Tô Lâm vào ghế CTN và Phó Chủ tịch thường trực Trần Thanh Mẫn vào ghế CTQH. (Trung ương giới thiệu ông Tô Lâm để bầu làm Chủ tịch nước, ông Trần Thanh Mẫn bầu làm Chủ tịch Quốc hội) (Sáng 20/5 Quốc hội sẽ bầu Chủ tịch nước, Chủ tịch Quốc hội)Trong lịch sử ĐCSVN từng có khái niệm “các đồng chí lãnh đạo chủ chốt” để nhấn mạnh tầm quan trọng của các Ủy viên BCT trong việc lãnh đạo và điều hành các hoạt động của Đảng/Nhà nước, đảm bảo sự thống nhất và hiệu quả trong công tác quản trị quốc gia. Nhưng khái niệm dùng kỳ này có ý nghĩa đặc biệt. Nó để lộ ra hai điều rất cơ bản.
1 - Thứ nhất, TW9 vừa qua rất kịch tính và có nhiều điều chưa thống nhất với nhau, nay cần bàn thêm trong diện hẹp. Phải trám 6 ghế trống trong BCT, nhưng chỉ bầu được 4, vì các bên không muốn tăng người của Công an vào BCT.
2 - Thứ hai, không có “người tâm phúc” của mình “giữ gôn” ở Bộ Công an, Tô Lâm “ra đi” không yên tâm, vẫn muốn đòi thêm người của mình vào BCT. Để ngăn vỡ trận, BCT phải bàn hẹp để “khóa” Tô Lâm, và có thể công bố một kiểu “Thường vụ BCT” giống bên Tàu, cho dù Việt Nam đã có Ban bí thư . (Hội nghị Trung ương 9: Giới thiệu nhân sự Chủ tịch nước, Chủ tịch Quốc hội; bầu bổ sung 4 Ủy viên Bộ Chính trị)
Những ngày này nên nhắc lại tác phẩm của nhà báo Phạm Thành (Phó trưởng ban Báo chí của Đài Tiếng Nói VN - VOV), một ấn phẩm đầu tiên dám lên án nhà lãnh đạo cao nhất của Việt Nam, TBT Nguyễn Phú Trọng.
https://preview.redd.it/tqx080pamj1d1.png?width=620&format=png&auto=webp&s=22f2fd17cee9ce6e75dadf7606d92b3a0c403ee8
Bởi vì giờ đây, từ các đảng viên lẫn quần chúng ngoài đảng, đa số ngày càng nhận thức ra, chính TBT Nguyễn Phú Trọng mới là đầu mối của mọi vấn đề. Vì ‘tham vọng quyền lực’ muốn ngồi lại nhiệm kỳ thứ 4 sau Đại hội Đảng 14 ở cái tuổi bát tuần, ông Trọng không chỉ ngồi xổm lên Hiến pháp, Điều lệ Đảng, mà còn gây ra tình trạng "trên dưới" không "đồng lòng", "dọc ngang" không "thông suốt" như bản thân ông từng cảnh báo.
https://preview.redd.it/b08gaoywmj1d1.png?width=768&format=png&auto=webp&s=9e5648e72bb8b5c6fd0cd6d2050bdca503451118
Các nhà phân tích tình hình nội chính ở Việt Nam ví ông Trọng như một thầy phù thủy, với nhiều chiêu trò dùng người đầy ma thuật. Cách ví von này hoàn toàn phù hợp với kết quả có thể cho là quan trọng nhất của kỳ họp TW9 lần này bằng việc Đảng đã giới thiệu nhân sự CTN, CTQH và bầu bổ sung 4 Ủy viên BCT.
Trường hợp Phó Chủ tịch thường trực Trần Thanh Mẫn được giới thiệu vào chiếc ghế CTQH không có gì đặc biệt, vì bản tính vô can, hiền lành của một chính khách miền Nam, lại hoạt động tại một cơ quan lập pháp trên danh nghĩa nhưng không có thực quyền.
Ngược lại, trường hợp của Đại tướng Tô Lâm, Bộ trưởng Bộ Công an, Phó trưởng Ban Chỉ đạo Trung ương về phòng chống tham nhũng, tiêu cực, thì quả là một trường hợp điển hình về thuật dùng người của Nguyễn Phú Trọng.
Trước TW9 dư luận trong nước đã râm ran về chủ trương này, mà thực chất đấy là kế “đuổi hổ ra khỏi rừng” của TBT. Ai cũng biết trong hơn hai năm qua, Tô Lâm với “thượng phương bảo kiếm” trong tay, đã đốn ngã các Chủ tịch nước Nguyễn Xuân Phúc và Võ Văn Thưởng, Chủ tịch Quốc hội Vương Đình Huệ và một lô xích xông các Phó Thủ tướng, Bộ trưởng, các quan chức đầu tỉnh, đầu ngành trong cả nước.
Cho nên Tô Lâm đã trở thành một nỗi kinh hoàng đối với hầu hết tất cả các đồng chí Trung ương. Trong một thể chế lấy “quyền và tiền” chứ không phải lý tưởng làm động lực tiến thân, thì để ngồi vào cái ghế “Trung ương ủy viên”, không có đồng chí nào là “không nhúng chàm”.
Tô đại tướng trên thực tế đã trở thành thủ lĩnh của các nhóm “kiêu binh” đánh Nam dẹp Bắc, có khi theo lệnh của TBT, mà cũng có lúc “tiền trảm hậu tấu”. Vì thế từ năm ngoái, nhiều thế lực trong Đảng đã hè nhau, muốn đẩy “con hổ Tô Lâm” về đồng bằng. Nhưng khi Đảng gợi ý chiếc ghế CTN vào tháng 3/2023, Tô Đại tướng đã nhường chiếc ghế ấy cho Võ Văn Thưởng, người được cho là “học trò cưng” của TBT.Vị trí mà Tô đại tướng nhắm tới là chiếc ghế TBT đầy quyền lực trong tương lai, là kẻ đứng trên Hiến Pháp & Pháp Luật của nước Cộng Hòa Xã Nghĩa, là kẻ nắm sinh mạng của trăm triệu sinh linh tộc Việt. Nhưng rồi “người tính không bằng Trời tính”. Sau cú ngã ngựa của CTQH Vương Đình Huệ, Tô Lâm trở nên quá nguy hiểm đối với hầu hết các phe phái. Đồng đội muốn ông ta phải sớm “giã từ vũ khí”.
Giờ đây, Đại tướng Tô Lâm rơi vào tình thế “tiến thoái lưỡng nan”. Để có thể ngồi lại sau Đại hội 14, ông không thể giữ mãi chiếc ghế “Bộ trưởng Công an”, vì ông đã giữ nó hai nhiệm kỳ. Chỉ có cách phải lọt vào “Bộ Tứ”, ông mới có cơ hội hưởng suất “đặc biệt”, nếu không, bước sang năm 2026, ông thuộc diện quá tuổi. Chờ để “tập kích” vào ghế TBT thì thời cơ dường như ngày càng xa vời trước quyết tâm của Tổng Trọng trụ lại sau Đại hội. Bám vào ghế Công an, ông sẽ bị loại do tuổi tác. Đành chấp nhận vị trí “Nguyên thủ” trên danh nghĩa.Nhưng ngự trên ghế CTN mà để ghế Công an cho người không thuộc diện “tâm phúc” ngồi vào thì quá nguy hiểm cho bản thân, cho gia tộc và phe cánh Hưng Yên. Đại tướng Tô Lâm chưa ngồi vào ghế Chủ tịch mà hàng loạt tin rúng động về đại gia Tô Dũng – “bào đệ” của ông vẫn đang khuấy đảo thương trường bao lâu nay – đã ‘rợp trời’ trên mạng xã hội như bươm bướm vào hè, suốt cả mấy tuần nay.
Quốc hội chưa bỏ phiếu bầu ông lên “ngai vàng” mà một “bàn tay vô hình” nào đó đang muốn gom các sự kiện thành một “tập tin”. Nhưng “Mật lệnh 419a” trong vụ 3.000 công an tập kích thôn Hoành, Đồng Tâm (Hà Nội) lúc 3 giờ sáng ngày 9/1/2020, tấn công thường dân để hạ sát, rồi phanh thây lão nông Lê Đình Kình, 84 tuổi đời, 56 tuổi đảng và đưa 25 nông dân ra toà, thì đâu phải là tội của một mình Tô Đại tướng? Mật hóa kế hoạch tập kích Đồng Tâm tạo điểm nghẽn cho vụ án?Rồi việc ký 3 công văn “Mật” lúc tân Chủ tịch nước mới ở cương vị Thứ trưởng Bộ Công an để bịt miệng báo chí vụ nâng khống giá trị của hợp đồng chuyển nhượng, chênh lệch 7 ngàn tỷ VND. Lời nguyền thề "thượng tôn pháp luật" của tổng Trọng đã bị phản đòn! Không có vùng cấm nhưng lại có "nhiều vùng né", thưa Tổng bí thư! Vụ AVG mà tại đó ông Tô Lâm, lúc bấy giờ mới giữ hàm Thứ trưởng Bộ Công an, nhưng đã ký ba công văn, đóng dấu ‘Tuyệt Mật’ để lấp liếm sự việc. Các bên liên quan đã nâng khống giá trị trong hợp đồng chuyển nhượng, chênh lệch bảy ngàn tỷ VND để chia nhau… ( Toàn cảnh diễn biến vụ MobiFone mua AVG ) thì cũng đã chìm xuồng. Vụ này liệu rồi đây có bị hồi tố như vụ Hậu Pháo, dự án Đại Ninh,... không thưa TBT?
Tuy chưa lâu bằng vụ “Hậu pháo” chục năm có lẻ, nhưng nay lôi ra ánh sáng là với ý đồ gì? Các bộ trưởng ăn chia trong vụ này cũng đã “đầu quân cho Juventus”. Kể cả vụ “người nách thước kẻ tay đao” Bộ trưởng Công an Tô Lâm qua tận Đức quốc, bắt Trịnh Xuân Thanh ngay trên đất bạn, phá nát quan hệ đối tác chiến lược với Berlin, làm hỏng quan hệ Đức – Việt, ai chịu trách nhiệm?
Đấy là chưa nói đồng dao trong cả nước bấy lâu nay đang công khai giễu nhại lực lượng "còn Đảng còn mình", tức là đối với những công an từng "bắn nhầm dê, bế nhầm dân". Trong lực lượng công an không thiếu những kẻ đạo tặc, bắt cóc con nít để đòi chuộc tiền tỷ, hoặc rủ nhau đi săn dê của dân về làm mồi nhậu ngay trong giờ hành chánh đang phải thi hành công vụ. Trong khi Tô Đại tướng nói "công an phấn đấu người dân đi ngủ không cần đóng cửa", thì vẫn theo báo cáo của Chính phủ, tình hình tội phạm và vi phạm pháp luật hàng năm vẫn còn diễn biến phức tạp và có chiều hướng gia tăng !!!
https://preview.redd.it/zurkph4bkj1d1.png?width=620&format=png&auto=webp&s=60d8fe3a43bcc1ef36a5812d515fb34429843d2f
Không loại trừ trường hợp “chủ lò” Nguyễn Phú Trọng tính đến chuyện “bẻ cung, giết chó” sau khi ông ta muốn “tạm dừng việc săn thỏ”
Tô Lâm lên Chủ tịch nước không phải nhờ uy tín hay một phần thưởng nào đó, mà chủ yếu do “các đồng chí” trong cả Trung ương lẫn Quốc hội đều quan ngại một người sở hữu khối “big data” về các thành tích bất hảo của “các đồng chí chưa bị lộ”. Nay Tô Lâm chấp nhận cái ghế Chủ tịch nước mà trước đây một năm ông ta đã khước từ, thì đó sẽ là cái thế đang đi xuống của Tô đại tướng. Nói cách khác, tất cả “các đồng chí chưa bị lộ” tán thành kế “điệu hổ ly sơn”. Nhưng Tô đại tướng không phải là ‘robot’. Ông cũng có những tính toán riêng của mình, nhưng đành phải từ bỏ kế hoạch vận động cho Thượng tướng Lương Tam Quang ngồi vào ghế Bộ trưởng Công an.Chưa rõ, bức ảnh hiếm hoi ghi lại buổi làm việc giữa TBT với “các đồng chí lãnh đạo chủ chốt” lúc 10 giờ sáng hôm 18/5 có chuyển tải thêm ý nghĩa gì hay không, khi mà Tô đại tướng ngồi đối diện với TBT?
https://preview.redd.it/ywvbkqx6sj1d1.png?width=4207&format=png&auto=webp&s=b4fd1524eb2b75f9d21c4fdc4848e609876b75da
Việc Tô Lâm “giã từ sân cỏ” chắc sẽ khó thay đổi, dù bất luận thế lực nào thay thế ông ta ở Bộ Công an. Hy vọng sau Trung ương 9 và kỳ họp thứ 7 Quốc hội, không có nguy cơ vỡ trận. Trong nguy có cơ, nếu các bên tạm hòa hoãn cho đến thời điểm Đại hội 14, đầu năm 2026. Các phái trong Đảng cũng như trong Nhà nước có khả năng chặn tình trạng ‘tất cả sẽ chống lại tất cả’? Dự kiến tổng thời gian làm việc của Quốc hội là 26 ngày. Bắt đầu ngày 20/5 và bế mạc vào chiều ngày 27/6/2024. Kỳ họp theo hai đợt. Đợt 1 là từ 20/5 đến 8/6/2024. Đợt 2 là từ 17/6 đến 27/6/2024.
Quốc hội kỳ này sẽ bàn riêng về Quy hoạch không gian biển quốc gia . Trung Quốc công bố đường cơ sở thẳng bên trong Vịnh Bắc Bộ đòi hỏi Việt Nam cần chủ động đàm phán lại để giải quyết các vấn đề này theo luật pháp quốc tế. Hiệp định Phân định Vịnh Bắc Bộ giữa Việt Nam Trung Quốc mặc dù có hiệu lực từ 20 năm trước (năm 2004) nhưng có nhiều điểm để ngỏ khả năng thay đổi, cho nên Việt Nam sẽ phải sớm có những động thái mới để ứng phó.
2024.05.20 06:29 your_local_fbi300 Found this in a PlayStation Magazine from May 2004.
 | submitted by your_local_fbi300 to FridayNightFunkin [link] [comments] |
2024.05.20 01:02 Emperor_of_Vietnam There’s been an update on Thích Minh Tuệ, and it’s a letter from the Vietnam Buddhist Sangha
 | “To: Executive Board of the Vietnam Buddhist Sangha of provinces and cities submitted by Emperor_of_Vietnam to GoldenSwastika [link] [comments] In recent days, on social networks Tiktok, Facebook, Youtube, Instagram, and Twitter, many pictures and clips have appeared of a man with the appearance of a monk walking along the route from Khanh Hoa to Ha Giang and vice versa. . This person is called "Monk Thich Minh Tue" on social networks. During the walking route through the localities, many people and Buddhists gathered in large numbers, offering items, food and money, creating many images and clips that caused many mixed opinions. affects the Vietnamese Buddhist Church. Through investigation and verification, the Standing Committee of the Executive Council of the Vietnam Buddhist Sangha affirmed that this man is not a Buddhist monk, does not practice and is not an employee of any temple or self-help facility. any institute of the Vietnam Buddhist Sangha. This has also been confirmed by this man himself in clips on social networks. This man's name is Le Anh Tu, born in 1981 in Ky Anh district, Ha Tinh province. Mr. Le Anh Tu's family lives in Eakar district, Dak Lak province. Mr. Le Anh Tu, after giving up his cadastral surveying job in Phu Yen province, made several trips on foot from Khanh Hoa to the northern provinces and vice versa. However, this time some social network users used Mr. Le Anh Tu's walking image to create curiosity, attracting many people to follow, creating the effect of attracting views and causing many distorted comments. the religious life of monks and nuns, Buddhists Vietnam Buddhist Association. In recent days, Mr. Le Anh Tu has been walking in Nghe An province, Ha Tinh towards Khanh Hoa. The Standing Committee of the Board of Directors recommends the Board of Directors The Vietnam Buddhist Sangha of provinces and cities has announced to a large number of Buddhists and people To avoid mistaking Mr. Le Anh Tu as a monk, contact the local government The local government has measures to prevent the use of social networks to create waves of public opinion “insulting the Vietnamese Buddhist Church” |
2024.05.19 15:41 kotenuk Chill , it’s a save space ☺️
 | address: Vietnam - Nghe An - Vinh - ecopark - Swan Lake(Ho Thien Nga) submitted by kotenuk to LiminalSpace [link] [comments] |
2024.05.19 13:27 Bocchi981 [Giải ảo]Sự ra đời của Giáo hội Phật quốc doanh và thời đại Mạt Pháp ở Việt Nam
TLDR: Nhân lễ Phật Đản 2024, tao sẽ kể cho anh em nghe câu chuyện về cách Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGN) hay còn gọi là Giáo hội Quốc doanh được Đảng tạo ra như thế nào.
Không chỉ riêng Phật giáo mà Công giáo cũng trở thành công cụ chính trị của Đảng để kiểm soát dân chúng. Hãy dành qua ít phút đọc bài viết của bạn gà u/fillapdesehules
https://preview.redd.it/ly747jz87d1d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=a8ea23d9268e44e021b8d56f31f3a1920bdda098
Khi Đức Phật còn tại thế, Ma Vương Ba Tuần từng có lời nguyền rằng:
Như hiện nay Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GPHPGVN) đã là hiện thân của chính lời Phật đã nói và lời nguyền của Ma Vương đã ứng nhiệm.
Mục đích của DCSVN kiểm soát tôn giáo chính là thao túng các trụ cột tinh thần của người dân Việt Nam để dẹp yên mọi mầm mống nổi loạn từ trong trứng nước, còn nếu nó xảy ra thì đã có CA và QD lo liệu.
Đầu thế kỷ 20 tại Trung-Hoa, xuất hiện một nhà sư kiệt xuất : Thái Hư Đại Sư.
Ngài họ Lã, người đất Sùng Đức, tỉnh Chiết Giang, sinh ngày 18 tháng 12 năm Quang Tự thứ 15 (1890).
Bẩm sinh thông minh, sau khi tốt nghiệp trường Cao đẳng, Ngài xuất gia năm 16 tuổi (1906, là năm sinh vua Phổ-Nghi) . Tu học với pháp sư Kỳ Xương. Năm 23 tuổi, ngài đến tu trì chùa Song Khê, núi Bạch-Vân. Ngài dốc tâm nghiên cứu Phật học, sáng lập và chủ bút Giác xã Tùng thư, sau chuyển thành nguyệt san Hải triều âm. Ngài cổ súy phong trào hiện đại hóa Phật giáo và tuyên bố :
https://preview.redd.it/pvozwb0j7d1d1.png?width=400&format=png&auto=webp&s=d16fbe54de7b9d8960898ef029a1e9698ed5b3d9
Năm 1932 Hội Phật học VN được thành lập do các vị đại sư Giác Tiên và cư sĩ Tâm Minh (Lê Đình Thám) sáng lập. Ngoài ra ngài Phước Huệ ở chùa Thập Tháp là người có nhiều ân đức nhất đối với Hội. Trong việc đào tạo tăng tài phải kể đến công đức của pháp sư Mật Khế, đại sư Trí Độ.
Mục đích của phong trào là đoàn kết các tổ chức Phật giáo, thống nhất thành một để tu học, duy trì và xiển dương Chánh pháp.
Trong những chặng đường chấn hưng Phật giáo đó. Ôn Già Lam đã tích cực đóng góp phần mình.
Hội nghị thống Nhất Phật giáo tại chùa Từ Đàm Huế
Năm 1951, Hội nghị thống nhất Phật giáo lần thứ nhất tại chùa Từ Đàm Huế, gồm 6 tập đoàn tăng, cư sĩ Bắc, Trung, Nam.
Thành lập Tổng hội Phật giáo VN (THPGVN, lúc đó bị ràng buộc bởi dụ số 10, chỉ chấp nhận đạo Thiên Chúa là Giáo hội , còn các đạo khác đều là HộI đoàn).
Các nhà sư của khối Ấn Quang, những người đã góp phần lật đổ chế độ Ngô Đình Diệm vào năm 1963 rồi tái lập một giáo hội có thanh thế lớn ở miền Nam - Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất.
Các nhà sư khối Ấn Quang biểu tình yêu cầu Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu từ chức, ngày 3/4/1975. Ảnh: Bettmann/CORBIS.
Năm 1964 Hội nghị thống nhất Phật giáo lần thứ 2 tại chùa Xá Lợi Sài Gòn gồm 11 đoàn tăng, cư sĩ Bắc tông, Nam tông ở phía Nam vĩ tuyến 17 của Việt-Nam, thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN). Lúc này là sau cuộc đãu tranh của phong trào Phật giáo chống chế độ độc tài Ngô-Đình-Diệm thành công, nên không còn bị ràng buộc trong dụ số 10 nữa.
Vào tháng 11/1975, cách tỉnh Cần Thơ khoảng 30 cây số về hướng Sóc Trăng bây giờ, trụ trì Thích Huệ Hiền cùng với 11 tăng ni ở Thiền viện Dược Sư đang chuẩn bị những ngày cuối cùng của mình.
Tất cả đã cùng nhau tự thiêu tại chùa vào ngày 02/11/1975.
12 tăng ni chùa Dược Sư đã tự thiêu như thế nào? Xác của họ được chôn ở đâu? Và vì sao các tăng ni, trong đó có một người 15 tuổi và một người mới 14 tuổi, lại chọn cách tự vẫn đau đớn như vậy trong khi đất nước vừa mới hòa bình?
Theo nhật báo Chicago Tribune, ba tuần sau thảm họa chùa Dược Sư, Hòa thượng Thích Trí Thủ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo của GHPGVNTN lúc bấy giờ, người sau này trở thành Chủ tịch đầu tiên của Giáo hội Phật giáo Việt Nam vào năm 1981, đã gửi thư đến Chính phủ Cách mạng Lâm thời miền Nam để khiếu nại.
Hòa thượng Trí Thủ nói rằng cán bộ cách mạng đã tịch thu chùa Dược Sư và cả thi thể của các tăng ni.
Bức thư được gửi cùng với thư tuyệt mệnh của trụ trì Huệ Hiền, trong đó ghi lại tên tuổi của 11 tăng ni và lý do tự thiêu là để yêu cầu chính phủ cách mạng “tôn trọng triệt để tự do tín ngưỡng của các tôn giáo đúng mức”.
Trong thư, ông nói bi kịch chùa Dược Sư xảy ra sau khi cán bộ cách mạng cấm chùa treo cờ Phật giáo và cầu siêu cho những nạn nhân chiến tranh. Các tăng, ni được yêu cầu “ăn và nói một cách bình thường [như mọi người] để học theo những con đường của cách mạng”.
https://preview.redd.it/euwftf178d1d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=96bf4ec21675ef3f235a65b335114bcb1b2a5e17
Cán bộ ra lệnh Đại đức Huệ Hiền phải cắt nghĩa cho các tăng ni về “chiến thắng quang vinh và lịch sử của cách mạng”, động viên họ tham gia sinh hoạt chính trị trong các tổ chức của cách mạng lúc bấy giờ.
Hòa thượng Trí Thủ viết trong thư:
Nguyên nhân chính là Cách mạng nếu không tịch thu thì cũng ra lệnh đóng cửa các ngôi chùa của khoảng 40.000 tăng ni lúc đó.
Không chùa nào được treo giáo kỳ. Không ngày lễ được tổ chức. Không có ngoại lệ nào cho các nhà sư, kể cả những người từng ngồi tù vì biểu tình chống chiến tranh hay chống chính quyền Việt Nam Cộng hòa.
Vào đêm ngày 06/04/1977, sau khi tịch thu cô nhi viện Quách Thị Trang vào tháng Ba trước đó, công an đã bố ráp chùa Ấn Quang với khoảng 200 nhà sư đang tu tập ở đây.
Trong cuộc bố ráp này, các hòa thượng Quảng Độ, Huyền Quang, Thanh Thế, Thiện Minh, Thuyền Ấn, Thông Huệ và nhiều người khác đã bị bắt,
Ngay sau đó, Phái đoàn Phật giáo Hòa bình tại Pháp (do Thiền sư Thích Nhất Hạnh đứng đầu) đã tuyên bố rằng có 120 tăng ni miền Nam sẵn sàng tự sát để phản đối chính quyền đàn áp tôn giáo.
Chỉ có hai người bước ra khỏi nhà giam. Đó là Thượng tọa Thích Quảng Độ và Thượng tọa Thích Huyền Quang. Người còn lại, Thượng tọa Thích Thiện Minh, đã chết trong trại giam vào tháng 10/1978.
Theo Hòa thượng Thích Đôn Hậu, trước khi thành viên của Viện Hóa Đạo của giáo hội đến chứng kiến, thi thể của Thượng tọa Thiện Minh đã được đưa vào quan tài chỉ để lộ mỗi gương mặt. Các nhà sư cũng không được phép mang thi thể ông về an táng. [2]
https://preview.redd.it/jlnt7uvh8d1d1.png?width=351&format=png&auto=webp&s=c1c296d6ae1e63394330df505c699297b09ca26a
Khoảng sáu tháng sau cuộc bố ráp vào chùa Ấn Quang, Hòa thượng Thích Mãn Giác, Phó hiệu trưởng của Viện đại học Vạn Hạnh, Ủy viên trung ương trong GHPGVNTN, đã vượt biên đến Paris (Pháp) để tố cáo cuộc đàn áp đạo Phật đang diễn ra rất trầm trọng ở miền Nam.
Ông nói mình đã mang theo nhiều tài liệu về xung đột giữa Phật giáo và chính quyền cộng sản.
Trích từ bài viết Giữa hai làn đạn của Nguyễn Hữu Thái đăng trên Thư Viện Hoa Sen. Ảnh: Tạp chí LIFE.
Chế độ mới đang theo đuổi chính sách triệt hạ các cộng đồng tôn giáo ở đất nước chúng tôi. Hàng trăm các tăng ni bị bắt. Hàng trăm các ngôi chùa bị tịch thu rồi bị biến thành cơ quan hành chính. Các tượng phật bị hạ xuống để đập phá. Không được tổ chức lễ Phật Đản như một ngày lễ quốc gia”, Hòa thượng Mãn Giác nói với báo giới vào tháng 11/1977.
Hãng tin Reuters lúc đó đã dẫn tin rằng khối Ấn Quang đã bị mất sức ảnh hưởng ở miền Nam và bị chia rẽ trầm trọng khi kể từ khi nhà nước thành lập Hội Phật giáo Yêu nước.
Hòa thượng Mãn Giác nói Hòa thượng Thích Trí Quang, một trong các nhà sư nổi tiếng nhất thời Việt Nam Cộng Hòa thuộc khối Ấn Quang vì chống chiến tranh và chống chế độ cũ rất quyết liệt, có lẽ đang bị cách mạng giam giữ tại chùa.
Trong một bài phỏng vấn Hòa thượng Thích Thiên Quang (hoặc Thích Thiện Quang), phó trụ trì chùa Ấn Quang, đã tiết lộ về màn tra tấn của chính quyền sau khi ông vượt biên đến Indonesia vào tháng 6 năm 1979.
Sau năm 1975, ông cho biết mình đã bị cách mạng giam cầm trong hai năm trước khi được thả vào năm 1977.
Ông nói rằng chuồng cọp của chính quyền Nguyễn Văn Thiệu dùng không là gì so với màn tra tấn mà Hòa thượng Trí Quang trải qua trong nhà tù cộng sản.
Ông cho biết Hòa thượng Trí Quang bị bắt nằm trong một cái hố như quan tài và không thể ngồi dậy trong suốt 16 tháng. Mỗi ngày ông được cho ra ngoài 15 phút để vận động và tắm rửa. Vì vậy mà hai chân của ông bị teo lại khi được cho về chùa vào năm 1977.
Hòa thượng Thiện Quang nói lúc ông rời khỏi Việt Nam thì Hòa thượng Trí Quang vẫn đang phải ngồi xe lăn, học cách đi lại bằng đôi nạng và bị giam giữ tại chùa. Trong số những người bị bắt của khối Ấn Quang chỉ có ba người nữa được thả ra và cũng bị cấm ra khỏi chùa.
Vào lúc đó, chùa Ấn Quang bị canh giữa nghiêm ngặt và phật tử chỉ được đến chùa thắp nhang hai lần trong tháng.
Chùa Ấn Quang hay còn gọi là Tổ đình Ấn Quang là nơi chứng kiến các hoạt động sôi nổi của Phật giáo vào những năm 1960. Ngày nay, chùa nằm trên đường Sư Vạn Hạnh, quận 10, thành phố Hồ Chí Minh. Ảnh chụp chùa vào năm 1998. Ảnh: Australian War Memorial.
Vào cuối năm 1978, sau khi Hòa thượng Thiện Minh đã chết trong trại giam, chính quyền đưa các hòa thượng của khối Ấn Quang ra xét xử với nhiều tội danh khác nhau. Dưới áp lực quốc tế, các hòa thượng Quảng Độ và Thanh Thế được trắng án. Hai hòa thượng Huyền Quang và Thuyền Ấn bị tuyên án hai năm tù treo. Hòa thượng Thông Huệ bị tuyên án ba năm tù giam.
https://preview.redd.it/ei8p2jtv8d1d1.png?width=400&format=png&auto=webp&s=da040c1c0ab87396f0a628fbc1b95cf3e4216f47
Hòa thượng Thiên Quang nói rằng mâu thuẫn giữa Phật giáo và chính quyền sau năm 1975 đã bắt đầu từ vụ 12 tăng ni chùa Dược Sư tự thiêu ở Cần Thơ.
Ông cho biết trong năm 1977 và 1978, miền Nam đã có thêm 18 tăng ni khác tự thiêu riêng lẻ. Ông cũng cho biết rằng các tôn giáo khác như Cao Đài, Phật giáo Hòa Hảo, Thiên Chúa giáo cũng đang bị đàn áp nặng nề không kém gì Phật giáo.
Đến những năm 1990, các vụ tự thiêu vì đàn áp tôn giáo vẫn còn tiếp diễn.
Ý chí của chư tăng GGPGVNTN kiên trì đòi hỏi tôn giáo phải độc lập với chính trị của Đảng trong việc tổ chức Giáo hội trên các lĩnh vực đạo cũng như đời. Nội dung có thể tóm tắt :
Còn về lập trường của Đảng thì sao? Có thể thấy được thể hiện qua lời của ông Xuân
Bộ trưởng Bộ Ngoại giao của Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, Trưởng đoàn đàm phán của Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa tại Hội nghị Paris
Quan trọng là Đảng không bao giờ lãnh đạo được GHPGVNTN, mà ngược lại GHPGVNTN trở thành một tổ chức tôn giáo rộng lớn có đông đảo quần chúng, là một tổ chức áp lực chính trị thường trực đối với Đảng và chính phủ Việt Nam.
Ngày 12, 13-02-1980, ông Nguyễn-Văn-Linh ủy-viên Bộ chính trị trưởng ban Dân vận Trung ương mời đại diện các tổ chức, hệ phái Phật giáo Việt-Nam họp tại số 31 đường 30/4 (nay là Lê-Duẫn) thành phố Hồ-Chí-Minh, gồm có :
Phía Đảng Cộng sản VN có ông Nguyễn-Văn-Linh, Trần-Bạch-Đằng (phó ban Dân vận Trung ương), ông Nguyễn-Văn-Hiệu, Nguyễn-Huy-Quang (ban Tôn giáo chính phủ) và tôi ban Tôn giáo Tp Hồ-Chí-Minh.
Tổng Bí Thư Ngyễn Văn Linh
Ông Nguyễn-Văn-Linh trình bày chính sách tự do tín ngưỡng và tự do không tín ngưỡng của Đảng và chính phủ Cộng sản VN nhẹ nhàng có sức thuyết phục. Ông mở đầu bằng một câu nổi tiếng :
Hòa thượng Đôn Hậu phát biểu trước vẫn giữ lập trường của mình, đặt lại vấn đề rõ ràng . Hòa thượng Giới Nghiêm phản đối ý kiến của hòa thượng Đôn Hậu, hưởng ứng lời kêu gọi của ông Nguyễn-Văn-Linh (ông Trần-Bạch-Đằng rất thích, nói với tôi : Có thể cho họ thức tỉnh. Tôi im lặng).
Hòa thượng Đôn Hậu cáo mệt về sớm và ở luôn trong chùa Vạn-Phước quận 11 không ra dự Hội nghị nữa, mặc dầu ban Dân vận Trung ương nhiều lần tha thiết mời hòa thượng.
Tuy nhiên Hội nghị vẫn tiếp tục trọn hai ngày, bầu ra ban Vận động thống nhất Phật giáoVN (BVĐTNPGVN) do hòa thượng Thích Trí Thủ làm trưởng ban, hai hòa thượng Thích Đức Nhuận, hòa thượng Thích Đôn Hậu làm cố vấn.
Khi gặp lại cụ Xuân-Thủy tôi trình bày hết sự thật và tỏ ý lo lắng, vì mới thuyết phục hòa thượng Trí-Thủ, còn hòa thượng Đôn Hậu thì không lay chuyển, ý của thượng tọa Trí Quang ra sao chưa biết, nên vấn đề còn rất nhiều ẩn số. Cụ Xuân-Thủy cười :
Ngày 18 tháng 5 1980 BVĐTNPGVN ra Huế để ngày 24-5-1980 ra mắt. Hòa thượng Trí Thủ rất lo, tâm sự với tôi, ngại sợ gặp khó khăn ở Huế và không vượt qua nổi. Tôi nhắc hòa thượng, khi xưa vua Quang-Trung đem quân ra Bắc đánh đuổi quân Thanh , phải dừng lại ở Nghệ-An để cầu La-Sơn Phu-Tử. Nay Ôn ra Huế làm việc thống nhất Phật giáo, muốn Phật sự được thành tựu cần ghé lại Nha-Trang để cầu La-Sơn Phu-Tử trong đạo Phật.
Thượng Tọa Huyền Quang
Hòa thượng Minh Nguyệt cũng không vui, phải chấp hành ý kiến của Đảng, nhưng làm phó cho hòa thượng Trí Thủ thì không thích chút nào. Hòa thượng Phan-Thế-Long cũng thế. Giáo hội Phật giáo cổ truyền mặc cảm thua kém về nhiều mặt, cũng không mấy hài lòng, nhưng không dám cãi lại ý Đảng. Như vậy Phật giáo của Đảng chẳng mấy yên tâm, GHPGVNTN cũng không toàn ý.
Trung tuần tháng 4-1980 ông Đặng-Thành-Chơn, phó ban Dân vận Trung ương mang đề án thống nhất Phật giáo Việt-Nam vào làm việc với ban Dân vận tp Hồ-Chí-Minh.
Tháng 8 năm 1981 khi BVĐTNPGVN gởi bản Dự thảo Hiến chương cho ban Dân vận Trung ương và ban Tôn giáo chính phủ, sau một tuần đã có những ý kiến bổ sung như sau:
https://preview.redd.it/2dy1w9uyad1d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=734bd6a030ed0441576a2a8b806c847943919cf2
Ngày 01.11.1981 tất cả đại biểu tề tựu đông đủ tại Hà-nội. Đại biểu miền Bắc ở chùa Bà-Đá, đại biểu miền Nam ở chùa Quán-Sứ và nhà khách chính phủ.
Ngày 30.10.1981 tổng Bí-thư Lê-Duẫn, Chủ tịch Hội đồng Nhà nước Trường-Chinh, Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng Phạm-Văn-Đồng, Chủ tịch Quốc hội Nguyễn-Hữu-Thọ, các vị đứng đầu Viện Kiểm sát tối cao, Tòa án Nhân dân tối cao, Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt-Nam, ban Dân vận Trung ương và các đoàn thể Trung ương, cũng như cụ Xuân-Thủy cùng một lúc nhận một lá thơ tố cáo .
Bì thơ đề tên người gởi là Trương-Minh-Hoàng, địa chỉ đường 3 tháng 2 quận 10 tp Hồ-Chí-Minh. Thư dày hơn 20 trang đánh máy, ký tên những đại diện Phật giáo Việt-Nam hơn 30 người gồm tăng ni phật tử (không biết tên thật hay tên giả).
Ý kiến phong phú và hợp với tình hình thực tế Phật giáo VN. Ôn Già Lam bàn bạc với thượng tọa Trí Tịnh tiến hành soạn thảo Hiến chương GHPGVN tại chùa Vạn-Đức huyện Thủ-Đức.
Buổi khai bút trang nghiêm tại thiền viện lầu 3. Hòa thượng Trí Tịnh. Mật Hiển, thượng tọa Minh Châu, Từ Hạnh tắm gội tinh khiết. Toàn thiền viện xông trầm thơm phức, ngập phòng trầm hương nghi ngút , bay quyện linh thiêng. Tất cả quì trước Đức Phật nguyện cầu và khai bút. Hòa thượng Trí-Tịnh trịnh trọng viết dàn bài chi tiết bản Hiến chương và Lời nói đầu.
Trong lời nói đầu hôm đó không có những câu :
Cuộc thống nhất Phật giáo lần này, bên ngoài do các hòa thượng gánh vác, nhưng bên trong bàn tay Đảng Cộng sản VN xuyên suốt quá trình thống nhất để nắm và biến Phật giáo VN thành một tổ chức bù nhìn của Đảng.
Hầu hết trên 140 đại biểu miền Nam ở chùa Quán-Sứ và nhà khách chính phủ mở liên hoan thâu đêm, và mỗi vị mua từ 2 đến 10 thước pháo Hà-nội mang về Nam đốt mừng Giáo HộI Phật Giáo VN.
Đến sân bay Tân-Sơn-nhứt mới tóa hỏa, chuyến bay dành riêng chở đại biểu Phật giáo chở đầy chất dễ cháy, dễ nổ .
Nguồn:
Đôi nét về đạo Phật và Giáo hội Phật giáo Việt Nam (dcs.vn)
Tiến Trình Thống Nhất Phật Giáo - Đỗ-trung-hiếu - PGVN 1963-1975 - THƯ VIỆN HOA SEN (thuvienhoasen.org)
https://www.luatkhoa.com/2020/03/mien-nam-sau-30-4-1975-khi-cac-nha-su-vo-mong/
https://www.luatkhoa.com/2021/08/40-nam-thanh-lap-giao-hoi-phat-giao-viet-nam-4-van-de-giao-hoi-khong-muon-nhac-den/
https://phatgiao.org.vn/su-ra-doi-cua-giao-hoi-phat-giao-viet-nam-d47134.html
Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất - PGVN 1963-1975 - THƯ VIỆN HOA SEN (thuvienhoasen.org)
Nhìn lại chặng đường 42 năm hình thành và phát triển Giáo hội Phật giáo Việt Nam - Giáo hội Phật giáo Việt Nam (ghpgvn.vn)
Tiểu Truyện Tự Ghi Hòa Thượng Thích Trí Quang - PGVN 1963-1975 - THƯ VIỆN HOA SEN (thuvienhoasen.org)
Sự ra đời của Ban Vận động thống nhất Phật giáo Việt Nam (laodong.vn)
submitted by Bocchi981 to TroChuyenLinhTinh [link] [comments]
Không chỉ riêng Phật giáo mà Công giáo cũng trở thành công cụ chính trị của Đảng để kiểm soát dân chúng. Hãy dành qua ít phút đọc bài viết của bạn gà u/fillapdesehules
Lịch sử lợi dụng, đàn áp Công Giáo và Sai Lầm Của Anh [Phần 1] : TroChuyenLinhTinh (reddit.com)Đức Phật khi còn tại thế đã nói rằng chính những ma tăng sẽ hủy hoại Tam Bảo (Phật-Pháp-Tăng) sau khi ngài nhập diệt:
Lịch sử lợi dụng, đàn áp Công Giáo và Sai Lầm Của Anh [Phần 2] : TroChuyenLinhTinh (reddit.com)
https://preview.redd.it/ly747jz87d1d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=a8ea23d9268e44e021b8d56f31f3a1920bdda098
“Sau 500 năm, Chánh Pháp của ta, Thiền Định, Tam Muội được kiên cố vững chắc.Trong “Pháp diệt tận kinh” , Phật Thích Ca Mâu Ni gọi xã hội nhân loại lúc này gọi là “Ngũ nghịch trọc thế”, “ma đạo hưng thịnh”.
Kế 500 năm, đọc tụng, nghe nhiều được kiên cố vững chắc.
Kế 500 năm, ở trong Pháp ta xây nhiều tháp tự được kiên cố vững chắc.
Kế 500 năm, ở trong Pháp ta, tranh giành, tranh luận, ca tụng, “Pháp rõ ràng” đã ẩn kín không còn, tổn giảm kiên cố.
Này những bậc thông hiểu thanh tịnh! Cứ thế về sau, ở trong Pháp ta, tuy cạo đi tóc râu, mặc lên áo cà sa, huỷ phá giới cấm, hành xử không như Pháp, là Tì Kheo giả”
(Đoạn mười bảy “Phân Diêm Phù đề phẩm” của quyển thứ 55 “Nguyệt Tạng Phân” của “Đại Tập Kinh”, sau khi giảng về thời kỳ “cháy rực xán lạn trên đời)
Lúc này, “Ma tác sa môn phôi loạn ngô đạo”, tức là ma quỷ chuyển thế xuất gia đến chùa miếu tu hành, phá hoại pháp của Ngài. Lúc ấy, sẽ bại hoại đến mức độ nào? Chính là, áo cà sa có ngũ sắc sặc sỡ, uống rượu, ăn thịt, sát sinh, tham vị, không có từ tâm hơn nữa còn có ghen tức đố kỵ lẫn nhau.(https://preview.redd.it/thbehtab7d1d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=aa94739925896435bf16be7d5ff558481a99b2c8
Nguồn:Đức Phật giảng về viễn cảnh thời mạt pháp: ma quỷ đội lốt thầy tu, sư tăng vô đạo - HỘ PHÁP - THƯ VIỆN HOA SEN (thuvienhoasen.org)
Khi Đức Phật còn tại thế, Ma Vương Ba Tuần từng có lời nguyền rằng:
“Này ông Cồ Đàm! Hôm nay ta thua ông, vì ông còn trụ ở thế giới này, nên ta không làm gì được ông. Ông nên biết rằng, sau khi ông diệt độ, sau này các đệ tử của ông, dù là lớn hay nhỏ, tuy là hình thức tu theo ông, chớ việc làm của họ phải làm theo sự điều khiển của ta cả, ông phải chống mắt mà xem ta sai khiến họ!”.Còn sau khi ông diệt độ, người nào dám viết lại những lời dạy về Như Lai thanh tịnh thiền của ông, đều là kẻ chống đối với ta, ta quyết chí triệt phá họ cho bằng được.
Ta sẽ sai khiến người có chức có quyền trong đạo của ông phụ giúp ta triệt phá người này. Ta cũng báo cho ông Cồ Đàm biết, số người tu theo đạo của ông, một ngàn người chưa chắc có một người biết pháp môn thanh tịnh thiền này, nhưng việc cúng lạy và cầu xin thì là vô số kể. Ông đừng mong đem giáo pháp thiền thanh tịnh này để đưa người sống trong vật chất do ta cai quản, hầu thoát ra ngoài sự cuốn hút của vật chất được!”.Này ông Cồ Đàm, sau này có rất nhiều người đem pháp môn tu trong vật chất, mạo danh thanh tịnh thiền để dụ nhiều người đến nghe để họ kiếm tiền, những người này cũng là do ta xúi bảo cả”.
Như hiện nay Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GPHPGVN) đã là hiện thân của chính lời Phật đã nói và lời nguyền của Ma Vương đã ứng nhiệm.
Mục đích của DCSVN kiểm soát tôn giáo chính là thao túng các trụ cột tinh thần của người dân Việt Nam để dẹp yên mọi mầm mống nổi loạn từ trong trứng nước, còn nếu nó xảy ra thì đã có CA và QD lo liệu.
1. Tóm tắt Lịch sử Phật giáo Việt Nam trước năm 1975
Thái Hư Đại SưĐầu thế kỷ 20 tại Trung-Hoa, xuất hiện một nhà sư kiệt xuất : Thái Hư Đại Sư.
Ngài họ Lã, người đất Sùng Đức, tỉnh Chiết Giang, sinh ngày 18 tháng 12 năm Quang Tự thứ 15 (1890).
Bẩm sinh thông minh, sau khi tốt nghiệp trường Cao đẳng, Ngài xuất gia năm 16 tuổi (1906, là năm sinh vua Phổ-Nghi) . Tu học với pháp sư Kỳ Xương. Năm 23 tuổi, ngài đến tu trì chùa Song Khê, núi Bạch-Vân. Ngài dốc tâm nghiên cứu Phật học, sáng lập và chủ bút Giác xã Tùng thư, sau chuyển thành nguyệt san Hải triều âm. Ngài cổ súy phong trào hiện đại hóa Phật giáo và tuyên bố :
- Cách mạng Giáo lý
- Cách mạng Giáo chế
- Cách mạng Giáo sản
https://preview.redd.it/pvozwb0j7d1d1.png?width=400&format=png&auto=webp&s=d16fbe54de7b9d8960898ef029a1e9698ed5b3d9
Năm 1932 Hội Phật học VN được thành lập do các vị đại sư Giác Tiên và cư sĩ Tâm Minh (Lê Đình Thám) sáng lập. Ngoài ra ngài Phước Huệ ở chùa Thập Tháp là người có nhiều ân đức nhất đối với Hội. Trong việc đào tạo tăng tài phải kể đến công đức của pháp sư Mật Khế, đại sư Trí Độ.
Mục đích của phong trào là đoàn kết các tổ chức Phật giáo, thống nhất thành một để tu học, duy trì và xiển dương Chánh pháp.
Trong những chặng đường chấn hưng Phật giáo đó. Ôn Già Lam đã tích cực đóng góp phần mình.
Hội nghị thống Nhất Phật giáo tại chùa Từ Đàm Huế
Năm 1951, Hội nghị thống nhất Phật giáo lần thứ nhất tại chùa Từ Đàm Huế, gồm 6 tập đoàn tăng, cư sĩ Bắc, Trung, Nam.
Thành lập Tổng hội Phật giáo VN (THPGVN, lúc đó bị ràng buộc bởi dụ số 10, chỉ chấp nhận đạo Thiên Chúa là Giáo hội , còn các đạo khác đều là HộI đoàn).
Các nhà sư của khối Ấn Quang, những người đã góp phần lật đổ chế độ Ngô Đình Diệm vào năm 1963 rồi tái lập một giáo hội có thanh thế lớn ở miền Nam - Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất.
Các nhà sư khối Ấn Quang biểu tình yêu cầu Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu từ chức, ngày 3/4/1975. Ảnh: Bettmann/CORBIS.
Năm 1964 Hội nghị thống nhất Phật giáo lần thứ 2 tại chùa Xá Lợi Sài Gòn gồm 11 đoàn tăng, cư sĩ Bắc tông, Nam tông ở phía Nam vĩ tuyến 17 của Việt-Nam, thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN). Lúc này là sau cuộc đãu tranh của phong trào Phật giáo chống chế độ độc tài Ngô-Đình-Diệm thành công, nên không còn bị ràng buộc trong dụ số 10 nữa.
2.Thảm kịch chùa Dược sư sau 30/4/1975
https://preview.redd.it/soxbu0k58d1d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=fc0170e3479ced716bfff95a9641dd1cb4991d6fVào tháng 11/1975, cách tỉnh Cần Thơ khoảng 30 cây số về hướng Sóc Trăng bây giờ, trụ trì Thích Huệ Hiền cùng với 11 tăng ni ở Thiền viện Dược Sư đang chuẩn bị những ngày cuối cùng của mình.
Tất cả đã cùng nhau tự thiêu tại chùa vào ngày 02/11/1975.
12 tăng ni chùa Dược Sư đã tự thiêu như thế nào? Xác của họ được chôn ở đâu? Và vì sao các tăng ni, trong đó có một người 15 tuổi và một người mới 14 tuổi, lại chọn cách tự vẫn đau đớn như vậy trong khi đất nước vừa mới hòa bình?
Theo nhật báo Chicago Tribune, ba tuần sau thảm họa chùa Dược Sư, Hòa thượng Thích Trí Thủ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo của GHPGVNTN lúc bấy giờ, người sau này trở thành Chủ tịch đầu tiên của Giáo hội Phật giáo Việt Nam vào năm 1981, đã gửi thư đến Chính phủ Cách mạng Lâm thời miền Nam để khiếu nại.
Hòa thượng Trí Thủ nói rằng cán bộ cách mạng đã tịch thu chùa Dược Sư và cả thi thể của các tăng ni.
Bức thư được gửi cùng với thư tuyệt mệnh của trụ trì Huệ Hiền, trong đó ghi lại tên tuổi của 11 tăng ni và lý do tự thiêu là để yêu cầu chính phủ cách mạng “tôn trọng triệt để tự do tín ngưỡng của các tôn giáo đúng mức”.
Trong thư, ông nói bi kịch chùa Dược Sư xảy ra sau khi cán bộ cách mạng cấm chùa treo cờ Phật giáo và cầu siêu cho những nạn nhân chiến tranh. Các tăng, ni được yêu cầu “ăn và nói một cách bình thường [như mọi người] để học theo những con đường của cách mạng”.
https://preview.redd.it/euwftf178d1d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=96bf4ec21675ef3f235a65b335114bcb1b2a5e17
Cán bộ ra lệnh Đại đức Huệ Hiền phải cắt nghĩa cho các tăng ni về “chiến thắng quang vinh và lịch sử của cách mạng”, động viên họ tham gia sinh hoạt chính trị trong các tổ chức của cách mạng lúc bấy giờ.
Hòa thượng Trí Thủ viết trong thư:
“Qua vụ việc trên, chúng tôi hy vọng ông [bức thư gửi đến một lãnh đạo của chính phủ] và chính phủ cách mạng sẽ lưu tâm đến những gì đang diễn ra ở cấp cơ sở. Chúng tôi không muốn tin rằng vụ việc đáng tiếc trên cũng như nhiều vụ việc liên quan đến tự do tôn giáo khác phản ánh chính sách của Mặt trận Giải phóng Dân tộc và Chính phủ Cách mạng Lâm thời”.Tương tự như yêu cầu xin gặp chính phủ cách mạng, bức thư của Hòa thượng Trí Thủ không được hồi đáp
“… đáng lẽ chúng tôi nên đến gặp ông để trình chi tiết và kín đáo hơn là gửi bức thư này. Tuy nhiên, một cuộc họp như vậy có vẻ là bất khả thi, kể từ khi thống nhất chúng tôi đã xin gặp chính phủ ba lần để nói về quan điểm của giáo hội đối với vấn đề tôn giáo nhưng liên tiếp bị từ chối”.
Nguyên nhân chính là Cách mạng nếu không tịch thu thì cũng ra lệnh đóng cửa các ngôi chùa của khoảng 40.000 tăng ni lúc đó.
Không chùa nào được treo giáo kỳ. Không ngày lễ được tổ chức. Không có ngoại lệ nào cho các nhà sư, kể cả những người từng ngồi tù vì biểu tình chống chiến tranh hay chống chính quyền Việt Nam Cộng hòa.
3. Cuộc thanh trừng các nhà sư Khối Ấn Quang
Các nhà sư khối Ấn Quang bước đi trên đường Lê Duẩn ngày nay trong một cuộc biểu tình phản đối chính phủ Nguyễn Văn Thiệu vào năm 1967. Ảnh: Co RentmeesterVào đêm ngày 06/04/1977, sau khi tịch thu cô nhi viện Quách Thị Trang vào tháng Ba trước đó, công an đã bố ráp chùa Ấn Quang với khoảng 200 nhà sư đang tu tập ở đây.
Trong cuộc bố ráp này, các hòa thượng Quảng Độ, Huyền Quang, Thanh Thế, Thiện Minh, Thuyền Ấn, Thông Huệ và nhiều người khác đã bị bắt,
Ngay sau đó, Phái đoàn Phật giáo Hòa bình tại Pháp (do Thiền sư Thích Nhất Hạnh đứng đầu) đã tuyên bố rằng có 120 tăng ni miền Nam sẵn sàng tự sát để phản đối chính quyền đàn áp tôn giáo.
Chỉ có hai người bước ra khỏi nhà giam. Đó là Thượng tọa Thích Quảng Độ và Thượng tọa Thích Huyền Quang. Người còn lại, Thượng tọa Thích Thiện Minh, đã chết trong trại giam vào tháng 10/1978.
Theo Hòa thượng Thích Đôn Hậu, trước khi thành viên của Viện Hóa Đạo của giáo hội đến chứng kiến, thi thể của Thượng tọa Thiện Minh đã được đưa vào quan tài chỉ để lộ mỗi gương mặt. Các nhà sư cũng không được phép mang thi thể ông về an táng. [2]
https://preview.redd.it/jlnt7uvh8d1d1.png?width=351&format=png&auto=webp&s=c1c296d6ae1e63394330df505c699297b09ca26a
Khoảng sáu tháng sau cuộc bố ráp vào chùa Ấn Quang, Hòa thượng Thích Mãn Giác, Phó hiệu trưởng của Viện đại học Vạn Hạnh, Ủy viên trung ương trong GHPGVNTN, đã vượt biên đến Paris (Pháp) để tố cáo cuộc đàn áp đạo Phật đang diễn ra rất trầm trọng ở miền Nam.
Ông nói mình đã mang theo nhiều tài liệu về xung đột giữa Phật giáo và chính quyền cộng sản.
Trích từ bài viết Giữa hai làn đạn của Nguyễn Hữu Thái đăng trên Thư Viện Hoa Sen. Ảnh: Tạp chí LIFE.
Chế độ mới đang theo đuổi chính sách triệt hạ các cộng đồng tôn giáo ở đất nước chúng tôi. Hàng trăm các tăng ni bị bắt. Hàng trăm các ngôi chùa bị tịch thu rồi bị biến thành cơ quan hành chính. Các tượng phật bị hạ xuống để đập phá. Không được tổ chức lễ Phật Đản như một ngày lễ quốc gia”, Hòa thượng Mãn Giác nói với báo giới vào tháng 11/1977.
“Đảng Cộng sản dường như không hiểu cũng không khoan dung về ước vọng sâu sắc nhất của chúng tôi. Chúng tôi đã rất đau khổ vì bị ngược đãi, kỳ thị và đàn áp”.Phong trào Phật giáo của khối Ấn Quang “không tranh giành quyền lực chính trị… mà đòi hỏi sự khoan dung và quyền được tham gia xây dựng đời sống không phải như một cái máy mà bằng khối óc và trái tim”.
Hãng tin Reuters lúc đó đã dẫn tin rằng khối Ấn Quang đã bị mất sức ảnh hưởng ở miền Nam và bị chia rẽ trầm trọng khi kể từ khi nhà nước thành lập Hội Phật giáo Yêu nước.
Hòa thượng Mãn Giác nói Hòa thượng Thích Trí Quang, một trong các nhà sư nổi tiếng nhất thời Việt Nam Cộng Hòa thuộc khối Ấn Quang vì chống chiến tranh và chống chế độ cũ rất quyết liệt, có lẽ đang bị cách mạng giam giữ tại chùa.
Trong một bài phỏng vấn Hòa thượng Thích Thiên Quang (hoặc Thích Thiện Quang), phó trụ trì chùa Ấn Quang, đã tiết lộ về màn tra tấn của chính quyền sau khi ông vượt biên đến Indonesia vào tháng 6 năm 1979.
Sau năm 1975, ông cho biết mình đã bị cách mạng giam cầm trong hai năm trước khi được thả vào năm 1977.
Ông nói rằng chuồng cọp của chính quyền Nguyễn Văn Thiệu dùng không là gì so với màn tra tấn mà Hòa thượng Trí Quang trải qua trong nhà tù cộng sản.
Ông cho biết Hòa thượng Trí Quang bị bắt nằm trong một cái hố như quan tài và không thể ngồi dậy trong suốt 16 tháng. Mỗi ngày ông được cho ra ngoài 15 phút để vận động và tắm rửa. Vì vậy mà hai chân của ông bị teo lại khi được cho về chùa vào năm 1977.
Hòa thượng Thiện Quang nói lúc ông rời khỏi Việt Nam thì Hòa thượng Trí Quang vẫn đang phải ngồi xe lăn, học cách đi lại bằng đôi nạng và bị giam giữ tại chùa. Trong số những người bị bắt của khối Ấn Quang chỉ có ba người nữa được thả ra và cũng bị cấm ra khỏi chùa.
Vào lúc đó, chùa Ấn Quang bị canh giữa nghiêm ngặt và phật tử chỉ được đến chùa thắp nhang hai lần trong tháng.
Chùa Ấn Quang hay còn gọi là Tổ đình Ấn Quang là nơi chứng kiến các hoạt động sôi nổi của Phật giáo vào những năm 1960. Ngày nay, chùa nằm trên đường Sư Vạn Hạnh, quận 10, thành phố Hồ Chí Minh. Ảnh chụp chùa vào năm 1998. Ảnh: Australian War Memorial.
Vào cuối năm 1978, sau khi Hòa thượng Thiện Minh đã chết trong trại giam, chính quyền đưa các hòa thượng của khối Ấn Quang ra xét xử với nhiều tội danh khác nhau. Dưới áp lực quốc tế, các hòa thượng Quảng Độ và Thanh Thế được trắng án. Hai hòa thượng Huyền Quang và Thuyền Ấn bị tuyên án hai năm tù treo. Hòa thượng Thông Huệ bị tuyên án ba năm tù giam.
https://preview.redd.it/ei8p2jtv8d1d1.png?width=400&format=png&auto=webp&s=da040c1c0ab87396f0a628fbc1b95cf3e4216f47
Hòa thượng Thiên Quang nói rằng mâu thuẫn giữa Phật giáo và chính quyền sau năm 1975 đã bắt đầu từ vụ 12 tăng ni chùa Dược Sư tự thiêu ở Cần Thơ.
Ông cho biết trong năm 1977 và 1978, miền Nam đã có thêm 18 tăng ni khác tự thiêu riêng lẻ. Ông cũng cho biết rằng các tôn giáo khác như Cao Đài, Phật giáo Hòa Hảo, Thiên Chúa giáo cũng đang bị đàn áp nặng nề không kém gì Phật giáo.
Khi được hỏi tại sao các nhà sư Ấn Quang phải tranh đấu với chế độ cộng sản sau khi đã gây ra quá nhiều rắc rối cho chính quyền ông Thiệu, ông trả lời: “Dưới chế độ của ông Thiệu, chúng tôi chỉ chống tham nhũng mà thôi*.Ngay sau ngày 30/4/1975, Phật giáo miền Nam đã bước chân vào một bi kịch mới. Số vụ các tăng ni đã chết vì tự thiêu bị che dấu. Tổng số các tăng ni bị giam giữ, chết trong trại giam từ sau ngày 30/4/1975 không được tiết lộ. Tổng số các chùa bị đập phá và tịch thu không được công bố. Chính phủ chưa bao giờ thừa nhận đã đàn áp Phật giáo miền Nam.
Bây giờ, dưới chế độ cộng sản, chúng tôi không thể tồn tại được. Giờ đây, chúng tôi phải chiến đấu để sống hoặc chết”
Đến những năm 1990, các vụ tự thiêu vì đàn áp tôn giáo vẫn còn tiếp diễn.
4. Quan điểm của các nhà sư khối Ấn Quang về Thống nhất Phật
https://preview.redd.it/7a7bib5a9d1d1.png?width=396&format=png&auto=webp&s=2ff54a47dbe98afbbf3fc2318e2504b88077be30Ý chí của chư tăng GGPGVNTN kiên trì đòi hỏi tôn giáo phải độc lập với chính trị của Đảng trong việc tổ chức Giáo hội trên các lĩnh vực đạo cũng như đời. Nội dung có thể tóm tắt :
==⇒ Nói chung thống nhất Phật giáo VN là tăng cường sự thanh khiết và sức mạnh của Phật giáo VN chứ không phải là làm bài toán cộng.
- Về mặt tổ chức, thống nhất Phật giáo VN tức là Phật giáo VN chỉ có một tổ chức có tư cách pháp nhân ở trong nước và quan hệ với quốc tế. Tổ chức Phật giáo đó có hệ thống thông suốt từ Trung ương đến địa phương cơ sở. Tất cả chịu sự lãnh đạo, chỉ đạo duy nhất của Trung ương. Các hệ phái được quyền giữ phương tiện tu hành riêng, nhưng phải nằm trong và chịu sự lãnh chung của một tổ chức.
- Về mặt xã hội, thống nhất Phật giáo VN tức là mọi hoạt động xã hội đều phải tuân theo sự lãnh đạo của Trung ương Giáo hội, độc lập và phù hợp với Giáo lý Đức Phật.
- Về nhân-sự , thống nhất Phật giáo VN tức là các vị cao tăng đức độ được tăng ni phật tử cả nước tín nhiệm, cung thỉnh và suy cử, chứ không phải sự thỏa thuận hoặc áp đặt theo yêu cầu chính trị.
Còn về lập trường của Đảng thì sao? Có thể thấy được thể hiện qua lời của ông Xuân
Bộ trưởng Bộ Ngoại giao của Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, Trưởng đoàn đàm phán của Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa tại Hội nghị Paris
Phật-giáo của ta là HPGTNVN ở miền Bắc và BLLPGYN ở miền Nam.Như thế GHPGVNTN phát triển ra toàn lãnh thổ Việt-Nam, chứ không chỉ ở miền Nam như trước năm 1975.
….
GHPGVNTN khối Ấn-Quang là một tổ chức tôn giáo và tổ chức quần chúng mang tính xã hội chính trị có màu sắc dân tộc, thu hút đông đảo quần chúng và có uy tín trên thế giới, nhiều nhà sư tài giỏi. Nếu thống nhất theo kiến nghị của cụ Đôn-Hậu, có nghĩa là giải thể BLLPGYN, sát nhập HPGTNVN vào GHPGVNTN và chịu sự lãnh đạo của họ.
Quan trọng là Đảng không bao giờ lãnh đạo được GHPGVNTN, mà ngược lại GHPGVNTN trở thành một tổ chức tôn giáo rộng lớn có đông đảo quần chúng, là một tổ chức áp lực chính trị thường trực đối với Đảng và chính phủ Việt Nam.
Thống nhất theo dự án của ban Tôn giáo chính phủ chưa ổn lắm, vì chung qui cũng đưa các cụ ở HPGTNVN và BLLPGYN xách cặp cho GHPGVNTN mà thôi. Bởi vì các cụ ta đứng gần thượng tọa Thích Trí-Quang sẽ bị hút vào tay áo tràng của thượng tọa hết.
Vậy muốn thống nhất Phật giáo Việt-Nam phải làm tốt các khâu này :
5.Sự ra đời của Giáo Hội Phật quốc doanh
https://preview.redd.it/zzbe7ml1ad1d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=283f7cc71213960acf419a3a377dfaa2531c2a0aNgày 12, 13-02-1980, ông Nguyễn-Văn-Linh ủy-viên Bộ chính trị trưởng ban Dân vận Trung ương mời đại diện các tổ chức, hệ phái Phật giáo Việt-Nam họp tại số 31 đường 30/4 (nay là Lê-Duẫn) thành phố Hồ-Chí-Minh, gồm có :
- HT Thích Đức Nhuận - Quyền Hội trưởng HPGVNTN
- HT Thích Đôn Hậu - Chánh thư ký Viện Tăng Thống GHPGVNTN
- HT Thích Trí Thủ - Viện trưởng Viện Hóa Đạo GHPGVNTN
- HT Phạm Thế Long - Phó Hội trưởng HPGVNTN
- HT Thích Minh Nguyệt - Chủ tịch BLLPGYN
- HT Thích Trí Tịnh - Phó Viện trưởng Viện Hóa Đạo GHPGVNTN
- HT Thích Bửu Ý Viện trưởng Viện Hoằng Đạo GHPGCTVN
- HT Thích Mật Hiển - Giáo phẩm Viện Tăng Thống GHPGVNTN
- HT Thích Giới Nghiêm - Tăng Thống GHTGNTVN
- HT Thích Thiện Hào - Phó chủ tịch BLLPGYN
- HT Thích Giác Nhu - Đại diện GHTGKSVN
- HT Thích Đạt Hảo - Đại diện Thiên thai giáo quán tông
- TT Thích Minh Châu - Viện trưởng Viện Đại học Vạn-Hạnh
- TT Thích Từ Hạnh - Tổng thư ký BLLPGYN
- TT Thích Thanh Tứ - Thư ký HPGVNTN
- TT Thích Giác Toàn - Đại diện GHTGKSVN
- NS Thích Nữ Huỳnh Liên - Ni sư Trưởng Ni giới KS VN
- CS Võ Đình Cường - Nhân sĩ trí thức phật giáo
- CS Tống Hồ Cầm - Đại diện Hội Phật học Nam Việt
- CS Nguyễn Hữu Thiện - Nhân sĩ trí thức Phật giáo
Phía Đảng Cộng sản VN có ông Nguyễn-Văn-Linh, Trần-Bạch-Đằng (phó ban Dân vận Trung ương), ông Nguyễn-Văn-Hiệu, Nguyễn-Huy-Quang (ban Tôn giáo chính phủ) và tôi ban Tôn giáo Tp Hồ-Chí-Minh.
Tổng Bí Thư Ngyễn Văn Linh
Ông Nguyễn-Văn-Linh trình bày chính sách tự do tín ngưỡng và tự do không tín ngưỡng của Đảng và chính phủ Cộng sản VN nhẹ nhàng có sức thuyết phục. Ông mở đầu bằng một câu nổi tiếng :
"Nếu quí hoà thượng cho phép tôi xin được gọi đạo Phật của chúng ta, và nếu quí hoà thượng không ngần ngại cũng có thể gọi Đảng của chúng ta".Sau đó ông đề nghị các vị đại biểu nên bàn việc thống nhất Phật giáo VN. Xong ông ra về. Ông Trần-Bạch-Đằng, ban Tôn giáo chính phủ và tôi ở lại nghe các vị đại biểu thảo luận.
Hòa thượng Đôn Hậu phát biểu trước vẫn giữ lập trường của mình, đặt lại vấn đề rõ ràng . Hòa thượng Giới Nghiêm phản đối ý kiến của hòa thượng Đôn Hậu, hưởng ứng lời kêu gọi của ông Nguyễn-Văn-Linh (ông Trần-Bạch-Đằng rất thích, nói với tôi : Có thể cho họ thức tỉnh. Tôi im lặng).
Hòa thượng Đôn Hậu cáo mệt về sớm và ở luôn trong chùa Vạn-Phước quận 11 không ra dự Hội nghị nữa, mặc dầu ban Dân vận Trung ương nhiều lần tha thiết mời hòa thượng.
Tuy nhiên Hội nghị vẫn tiếp tục trọn hai ngày, bầu ra ban Vận động thống nhất Phật giáoVN (BVĐTNPGVN) do hòa thượng Thích Trí Thủ làm trưởng ban, hai hòa thượng Thích Đức Nhuận, hòa thượng Thích Đôn Hậu làm cố vấn.
Khi gặp lại cụ Xuân-Thủy tôi trình bày hết sự thật và tỏ ý lo lắng, vì mới thuyết phục hòa thượng Trí-Thủ, còn hòa thượng Đôn Hậu thì không lay chuyển, ý của thượng tọa Trí Quang ra sao chưa biết, nên vấn đề còn rất nhiều ẩn số. Cụ Xuân-Thủy cười :
Chuyện bây giờ thuộc ông Nguyễn-Văn-Linh.Trong lúc đó BVĐTNPGVN hoạt động theo tình tự của mình. Các hòa thượng tự quyết định mọi việc. Nhưng lại sinh ra những mâu thuẫn nội bộ. Hòa thượng Trí Thủ làm trưởng ban hợp với thực tế và yêu cầu của Đảng, nhưng hòa thượng Đôn Hậu không bằng lòng, các bộ phận trong GHPGVNTN, đặc biệt là Phật giáo miền Trung chống lại, không đồng tình sự thống nhất này.
Ngày 18 tháng 5 1980 BVĐTNPGVN ra Huế để ngày 24-5-1980 ra mắt. Hòa thượng Trí Thủ rất lo, tâm sự với tôi, ngại sợ gặp khó khăn ở Huế và không vượt qua nổi. Tôi nhắc hòa thượng, khi xưa vua Quang-Trung đem quân ra Bắc đánh đuổi quân Thanh , phải dừng lại ở Nghệ-An để cầu La-Sơn Phu-Tử. Nay Ôn ra Huế làm việc thống nhất Phật giáo, muốn Phật sự được thành tựu cần ghé lại Nha-Trang để cầu La-Sơn Phu-Tử trong đạo Phật.
Ôn hỏi tôi : "là ai ?"Trong Viện Hóa Đạo, thượng tọa Huyền Quang, Quảng Độ chống quyết liệt. Thuyết phục mãi không được, chính quyền phải dùng biện pháp chuyên chính vô sản, quảng thúc thượng tọa Huyền Quang tại Bình-Định và thượng tọa Quảng Độ tại Thái-Bình.
Tôi thưa : "Ôn TỪ-ĐÀM".
Hòa thượng Trí Thủ vui vẻ và cầu được thượng tọa Trí Siêu cùng ra Huế. Mọi việc ở Huế đều êm thấm.
Thượng Tọa Huyền Quang
Hòa thượng Minh Nguyệt cũng không vui, phải chấp hành ý kiến của Đảng, nhưng làm phó cho hòa thượng Trí Thủ thì không thích chút nào. Hòa thượng Phan-Thế-Long cũng thế. Giáo hội Phật giáo cổ truyền mặc cảm thua kém về nhiều mặt, cũng không mấy hài lòng, nhưng không dám cãi lại ý Đảng. Như vậy Phật giáo của Đảng chẳng mấy yên tâm, GHPGVNTN cũng không toàn ý.
Trung tuần tháng 4-1980 ông Đặng-Thành-Chơn, phó ban Dân vận Trung ương mang đề án thống nhất Phật giáo Việt-Nam vào làm việc với ban Dân vận tp Hồ-Chí-Minh.
Nội dung của đề án là biến hoàn toàn Phật giáo VN thành một hội đoàn quần chúng. Còn thấp hơn hội đoàn vì chỉ có tăng ni không có phật tử; chỉ có tổ chức bên trên không có tổ chức bên dưới. Tên gọi là Hội Phật giáo Việt-Nam (HPGVN) với một bản điều lệ thô sơ.Ông Đặng-Thành-Chơn nói đề án này đã được ban Dân vận Trung ương thông qua và đã trình ban Bí thư, ban Bí thư đã nhất trí Đây là một đề án tốt giúp Phật giáo tiến bộ. Bởi vì đạo Phật gắn bó với Dân tộc, có công với Cách mạng, nên Đảng qua tâm muốn làm sao cho đạo Phật mau thoát khỏi sự lạc hậu, tiến bộ ngang với các đoàn thể Cách mạng khác.
Đứng đầu là hội trưởng hay chủ tịch, một số hội phó một thư ký hai phó thư ký, một số ủy-viên. Ở dưới từ tỉnh trở xuống không có tổ chức, tỉnh nào có đông tăng ni thì có ban liên lạc, tỉnh nào ít thì thôi. Nội dung hoạt động là lo việc cúng bái chùa chiền, không có hoạt động gì liên quan tới quần chúng và xã hội. HPGVN ở trong Ủy ban Mặt trận Tổ quốc VN, tuân thủ luật pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt-Nam.
Tháng 8 năm 1981 khi BVĐTNPGVN gởi bản Dự thảo Hiến chương cho ban Dân vận Trung ương và ban Tôn giáo chính phủ, sau một tuần đã có những ý kiến bổ sung như sau:
. Lời nói đầu thêm một đoạn như đã nói ở trên.Như vậy tinh thần của ông Xuân-Thủy được thể hiện trong bản Hiến chương này rõ rệt: Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa xã hội, và cơ cấu tổ chức là HÌNH THÁP LỘN NGƯỢC.
. Chương II điều 4 thêm "...và Tổ quốc xã hội chủ nghĩa"
. Chương V điều 18. Qui định hoạt động của Giáo hội gồm vào trong 6 ban một cách hình thức.
. Chương VI. Từ điều 23 đến 26, 27 tổ chức Giáo hội teo dần và cơ sở là Tự viện, Tịnh Xá, Tịnh thất, Niệm-Phật đường, tức lấy chùa làm cơ sở chứ không phải lấy quần chúng phật tử làm đơn vị cơ sở của tổ chức Giáo hội.
https://preview.redd.it/2dy1w9uyad1d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=734bd6a030ed0441576a2a8b806c847943919cf2
Ngày 01.11.1981 tất cả đại biểu tề tựu đông đủ tại Hà-nội. Đại biểu miền Bắc ở chùa Bà-Đá, đại biểu miền Nam ở chùa Quán-Sứ và nhà khách chính phủ.
Ngày 30.10.1981 tổng Bí-thư Lê-Duẫn, Chủ tịch Hội đồng Nhà nước Trường-Chinh, Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng Phạm-Văn-Đồng, Chủ tịch Quốc hội Nguyễn-Hữu-Thọ, các vị đứng đầu Viện Kiểm sát tối cao, Tòa án Nhân dân tối cao, Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt-Nam, ban Dân vận Trung ương và các đoàn thể Trung ương, cũng như cụ Xuân-Thủy cùng một lúc nhận một lá thơ tố cáo .
Bì thơ đề tên người gởi là Trương-Minh-Hoàng, địa chỉ đường 3 tháng 2 quận 10 tp Hồ-Chí-Minh. Thư dày hơn 20 trang đánh máy, ký tên những đại diện Phật giáo Việt-Nam hơn 30 người gồm tăng ni phật tử (không biết tên thật hay tên giả).
Nội dung tố cáo ông Mười Anh(tức Thích Trí Quang), một người hữu khuynh, trù dập những cán bộ đảng viên có năng lực như ông Tăng-Quang-Tuyền, Trần-Văn-Phú, các vị chân tu theo kháng chiến như hòa thượng Minh Nguyệt, Thiện Hào, thượng tọa Hiển Pháp, tìm mọi cách đưa những tay chân CIA vào nắm các vị trí chủ chốt của Phật giáo như Trí Thủ, Minh Châu, Từ Hạnh... Những người này yêu cầu xử lý đích đáng Mười Anh, gạt Trí Thủ, Minh Châu, Từ Hạnh và những cốt cán khác của Phật giáo Ấn Quang ra khỏi sinh hoạt Phật giáo thì việc thống nhất Phật giáo VN mới có ý nghĩa và thành công tốt đẹp.11/11/1981 Hội nghị thống nhất Phật giáo lần thứ ba tại chùa Quán Sứ Hà-nội gồm 9 tổ chức và hệ phái Bắc tông, Nam tông và khất sĩ trong toàn cõi Việt-Nam, thành lập Giáo hội Phật giáo Việt-Nam (GHPGVN) trong chế độ xã hội chủ nghĩa:
Các nơi nhận thư đều điện về Văn phòng ban Bí thư Trung ương Đảng xin ý kiến giải quyết. Ban Bí thư Trung ương Đảng giao cho các đồng chí lãnh đạo kháng chiến miền Nam quyết định.
May mắn ban Chấp hành Trung ương Đảng đang họp, có đủ mặt những người có thẩm quyền, như
ông Nguyễn-Văn-Linh (Mười Út), nguyên Bí-thư Trung ương cục miền Nam,
ông Võ-Văn-Kiệt (Sáu Dân), nguyên Bí thư khu ủy khu Sài gòn - Gia-Định,
ông Trần-Quốc-Hương (Mười Hương), nguyên phó bí thư khu ủy khu Sài gòn - Gia-Định, phụ trách mạng lưới tình báo miền Nam,
ông Mai-Chí-Thọ (Năm Xuân) nguyên phó bí thư Thành ủy Sài gòn - Gia-Định phụ trách Công an Nam bộ.
Các ông hiện nay đều là ủy viên Bộ chính trị, ủy viên Trung ương Đảng, giữ những vị trí quan trọng trong bộ máy Trung ương và tp Hồ-Chí-Minh. Các ông đọc lá thơ tố cáo xong đều phát biểu thống nhất: "Nội dung không đúng sự thật, anh Mười Anh không có vấn đề gì, chúng tôi biết anh ấy từ lâu và rất rõ."
Ban bí thư điện trả lời cho các nơi, mọi người thở phào nhẹ nhỏm và Đại hội thống nhất Phật giáo VN ngày mai (4.11.1981) tiến hành.
- Hội Phật giáo thống nhất Việt Nam (ở miền Bắc) - Đây là tổ chức bù nhìn do Đảng thành lập
- Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất (Ấn Quang); - Đây là lực lượng Phật giáo có sức ảnh hưởng lớn nhất ở miền Nam Việt Nam
- Ban Liên lạc Phật giáo yêu nước thành phố Hồ Chí Minh;
- Giáo hội Phật giáo cổ truyền Việt Nam;
- Giáo hội Tăng già nguyên thuỷ Việt Nam;
- Hội đoàn kết sư sãi yêu nước Tây Nam bộ (Phật giáo Khmer);
- Giáo phái Khất sĩ Việt Nam;
- Giáo hội Thiên Thai giáo quán tông;
- Hội Phật học Nam Việt.
Ý kiến phong phú và hợp với tình hình thực tế Phật giáo VN. Ôn Già Lam bàn bạc với thượng tọa Trí Tịnh tiến hành soạn thảo Hiến chương GHPGVN tại chùa Vạn-Đức huyện Thủ-Đức.
Buổi khai bút trang nghiêm tại thiền viện lầu 3. Hòa thượng Trí Tịnh. Mật Hiển, thượng tọa Minh Châu, Từ Hạnh tắm gội tinh khiết. Toàn thiền viện xông trầm thơm phức, ngập phòng trầm hương nghi ngút , bay quyện linh thiêng. Tất cả quì trước Đức Phật nguyện cầu và khai bút. Hòa thượng Trí-Tịnh trịnh trọng viết dàn bài chi tiết bản Hiến chương và Lời nói đầu.
Trong lời nói đầu hôm đó không có những câu :
"cũng như trong sự nghiệp giải phóng dân tộc ngày nay do Hồ Chủ tịch và Đảng Cộng sản Việt nam lãnh đạo"Những phần nầy do ban Tôn giáo chính phủ thuyết phục các hòa thượng thêm vào cho đúng với khẩu vị của Đảng và chính phủ Cộng sản.
"cả nước đang xây dựng chủ nghĩa xã hội"
"Giáo hội Phật giáoVN là một tổ chức Phật giáo duy nhất đại diện cho Phật giáo VN về mọi mặt quan hệ ở trong nước và nước ngoài."
"Giáo hội Phật giáo VN hoạt động trong khuôn khổ hiến pháp và luật pháp của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt nam."
Cuộc thống nhất Phật giáo lần này, bên ngoài do các hòa thượng gánh vác, nhưng bên trong bàn tay Đảng Cộng sản VN xuyên suốt quá trình thống nhất để nắm và biến Phật giáo VN thành một tổ chức bù nhìn của Đảng.
Hầu hết trên 140 đại biểu miền Nam ở chùa Quán-Sứ và nhà khách chính phủ mở liên hoan thâu đêm, và mỗi vị mua từ 2 đến 10 thước pháo Hà-nội mang về Nam đốt mừng Giáo HộI Phật Giáo VN.
Đến sân bay Tân-Sơn-nhứt mới tóa hỏa, chuyến bay dành riêng chở đại biểu Phật giáo chở đầy chất dễ cháy, dễ nổ .
Nguồn:
Đôi nét về đạo Phật và Giáo hội Phật giáo Việt Nam (dcs.vn)
Tiến Trình Thống Nhất Phật Giáo - Đỗ-trung-hiếu - PGVN 1963-1975 - THƯ VIỆN HOA SEN (thuvienhoasen.org)
https://www.luatkhoa.com/2020/03/mien-nam-sau-30-4-1975-khi-cac-nha-su-vo-mong/
https://www.luatkhoa.com/2021/08/40-nam-thanh-lap-giao-hoi-phat-giao-viet-nam-4-van-de-giao-hoi-khong-muon-nhac-den/
https://phatgiao.org.vn/su-ra-doi-cua-giao-hoi-phat-giao-viet-nam-d47134.html
Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất - PGVN 1963-1975 - THƯ VIỆN HOA SEN (thuvienhoasen.org)
Nhìn lại chặng đường 42 năm hình thành và phát triển Giáo hội Phật giáo Việt Nam - Giáo hội Phật giáo Việt Nam (ghpgvn.vn)
Tiểu Truyện Tự Ghi Hòa Thượng Thích Trí Quang - PGVN 1963-1975 - THƯ VIỆN HOA SEN (thuvienhoasen.org)
Sự ra đời của Ban Vận động thống nhất Phật giáo Việt Nam (laodong.vn)
2024.05.19 03:13 journeyman369 ¿Qué sucede en Lima si uno no tiene seguro y necesita atención médica inmediata sinó se muere?
Soy peruano de nacimiento y vivo en Costa Rica. Hace casi dos meses terminé en cuidados intensivos casi un mes con un cuadro severo por una bacteria (leptospirosis) que casi me mata.
Me tenían esperando más de 24 horas para que atiendan bien, estaba icterico por la bilirrubina que se subió a 40, séptico, con el hígado y los riñones que no funcionaban, etc.
Cuando al fín me atendieron, luego de exámenes de sangre y ultrasonido, me llevaron rápido al UCI, hicieron diálisis, transfusión de sangre, me dieron plaquetas porque estaba sin plaquetas, estaba con catéter en la pinga para hacer pila, vías en la jugular y engle, etc. No sé cómo sobreviví pero los doctores dijeron que estaba cerca de no lograrlo, y quedé más traumado que un veterano de Vietnam cuando salí.
Por suerte tengo seguro de la Caja Costarricense de Seguro Social (CCSS) a través de la chamba, pero me pongo a pensar y no sé cuál hubiese sido el escenario si hubiese estado en Lima, sin seguro. No sé si a la gente que no tiene seguro los tratan, curan, dejan que se mueran, etc. Agradecería cualquier información, más que todo por curiosidad.
submitted by journeyman369 to Lima_Peru [link] [comments]
Me tenían esperando más de 24 horas para que atiendan bien, estaba icterico por la bilirrubina que se subió a 40, séptico, con el hígado y los riñones que no funcionaban, etc.
Cuando al fín me atendieron, luego de exámenes de sangre y ultrasonido, me llevaron rápido al UCI, hicieron diálisis, transfusión de sangre, me dieron plaquetas porque estaba sin plaquetas, estaba con catéter en la pinga para hacer pila, vías en la jugular y engle, etc. No sé cómo sobreviví pero los doctores dijeron que estaba cerca de no lograrlo, y quedé más traumado que un veterano de Vietnam cuando salí.
Por suerte tengo seguro de la Caja Costarricense de Seguro Social (CCSS) a través de la chamba, pero me pongo a pensar y no sé cuál hubiese sido el escenario si hubiese estado en Lima, sin seguro. No sé si a la gente que no tiene seguro los tratan, curan, dejan que se mueran, etc. Agradecería cualquier información, más que todo por curiosidad.
2024.05.18 16:05 Dody949 Any idea why I have no vision of suzerain city-state ? My mods are on second image. There are emergencies declared on me.
 | submitted by Dody949 to CivVI [link] [comments] |
2024.05.18 14:36 EnergyPrestigious497 How do they do that?
 | Picture can easily be found by clicking on clan and top Clan. How do they get so many clan points so fast considering there's only so many ways to get clan points? I am not accusing anyone of cheating I'm just asking. I thought I knew all the ways to get clear points and it would only seem they have about 6,000 and PVP points so that's not getting them too much more. submitted by EnergyPrestigious497 to Shooteralien [link] [comments] Are the Drone tickets the key because you can collect them infinitely I believe now whereas before it was limited to a certain amount a week? |
2024.05.17 18:51 jetcruise0707 💀
 | submitted by jetcruise0707 to balkans_irl [link] [comments] |
2024.05.16 22:08 Then-Talk-3166 ⚠️ ESTADOS UNIDOS Se Está Quedando SIN SOLDADOS 🇺🇸
 | No pues con esto puedo decir que si el tío Sam nos declara, la guerra con su situación actual no tendrán suficientes soldados con la voluntad fuerte para que sea larga. submitted by Then-Talk-3166 to Roleplaydewattpad [link] [comments] Garcia: más por qué la mayoría serán maricones, con entrenamiento bajado, con problemas de ansiedad y estrés y que los mexicanos haríamos guerra de guerrillas. Garcia: lo cual sería otro Vietnam sin contar que la mayoría, son jóvenes y al ver cómo pueden morir por un mexicano que corre hacia ellos con un tubo o un machete deserten para vivir. |
2024.05.16 16:55 Ok_Thing9867 nghe si nhan dan
submitted by Ok_Thing9867 to u/Ok_Thing9867 [link] [comments]
2024.05.15 23:33 WorldNeverBreakMe Commented here last night about a Bigfoot theory I had, would like to get feedback.
Verbatim;
“ An issue with bringing back some very endangered animals is actually if they’ll be too inbred. I think that we’ve abandoned a species solely because of that danger on one occasion.
Bigfoot, if real, has a clearly undetermined range and breeding population. It’s not impossible to say that there’s a sizable amount, but I’d argue to say it’s around the amount humans and our close relatives have in situations of heavy isolation over millennia in an environment that limits population size.
In my opinion, Bigfoot is Australopithecus or Homo, maybe a Tchadensis or other early hominid. They shade the defining features we’ve had since Tchadensis, mostly upright posture, albeit hairier and larger than any known examples of these relatively small apes, and most definitely further specialized for stealth. If I had to guess, I’d say an early African exit of Homo Erectus or a previous/contemporary species that led it to convergently evolve with Paranthropus, leading to it able to grow larger in North America. The only other Bigfoot “species” I believe in is the Rock Apes of Vietnam, mostly because of the sightings from the Vietnam war which make sense to me.
I think that if these creatures share this origin, American ones would be rarer immediately. Paranthropus convergence makes sense for their mostly peaceful nature, and they definitely don’t eat much meat atleast. Their hairy covering is just an adaptation to mostly the Northern bits of North America, since they would have come from the Beiring land bridge. Their rareness would have been more of a mutually acknowledged environmental pressure that restricted their breeding habits, since they wouldn’t want to eat everything in a single area. Dispersal would be rare and over a large area to make sure tribes/families/individuals didn’t consume each other’s food and water supplies.
Pretty much, they have always been rare and we’ve probably killed very few. To me, they’re just extremely specialized hominids who live in a very strange way to us and are thusly not easy to find. I wouldn’t be surprised if they practiced funerary cannibalism, had designated areas to defecate at, and buried their dead in a ritualistic way, stemming from semi-sapient intelligence and knowledge of needing to hide from little men with no fur and thunder sticks. “
To add on, the Rock Ape is believable because during the Vietnam War, the sightings were short and always portrayed them in a territorial ape way. More aggressive, certainly, known to throw rocks during US Troop’s engagement with the VC mostly. They’re more chimp-like in description I guess is the term, being around the size of a man and a similar build to someone who works out for function instead of form.
I don’t believe in any other region’s reporting, Southeast Asia and most of North America is a perfect climate to stay hidden and also get some extremes out of humankind’s genetics.
There is also evidence Homo Erectus was in America before the Native American populations migrated here. Homo Erectus evolved 2 million years ago, it’s highly likely other culture groups of them have migrated previous to this very likely example. There were multiple “Out of Africa” events after all.
While native tribes have stories of “bigfoot”, there’s a video by Trey The Explainer that I find interesting going over why each of these stories are almost definitely reporting something else. I can see some being passed down long enough to muddy the water or just being based on an existing hominid, but most don’t have any grounds.
submitted by WorldNeverBreakMe to bigfoot [link] [comments]
“ An issue with bringing back some very endangered animals is actually if they’ll be too inbred. I think that we’ve abandoned a species solely because of that danger on one occasion.
Bigfoot, if real, has a clearly undetermined range and breeding population. It’s not impossible to say that there’s a sizable amount, but I’d argue to say it’s around the amount humans and our close relatives have in situations of heavy isolation over millennia in an environment that limits population size.
In my opinion, Bigfoot is Australopithecus or Homo, maybe a Tchadensis or other early hominid. They shade the defining features we’ve had since Tchadensis, mostly upright posture, albeit hairier and larger than any known examples of these relatively small apes, and most definitely further specialized for stealth. If I had to guess, I’d say an early African exit of Homo Erectus or a previous/contemporary species that led it to convergently evolve with Paranthropus, leading to it able to grow larger in North America. The only other Bigfoot “species” I believe in is the Rock Apes of Vietnam, mostly because of the sightings from the Vietnam war which make sense to me.
I think that if these creatures share this origin, American ones would be rarer immediately. Paranthropus convergence makes sense for their mostly peaceful nature, and they definitely don’t eat much meat atleast. Their hairy covering is just an adaptation to mostly the Northern bits of North America, since they would have come from the Beiring land bridge. Their rareness would have been more of a mutually acknowledged environmental pressure that restricted their breeding habits, since they wouldn’t want to eat everything in a single area. Dispersal would be rare and over a large area to make sure tribes/families/individuals didn’t consume each other’s food and water supplies.
Pretty much, they have always been rare and we’ve probably killed very few. To me, they’re just extremely specialized hominids who live in a very strange way to us and are thusly not easy to find. I wouldn’t be surprised if they practiced funerary cannibalism, had designated areas to defecate at, and buried their dead in a ritualistic way, stemming from semi-sapient intelligence and knowledge of needing to hide from little men with no fur and thunder sticks. “
To add on, the Rock Ape is believable because during the Vietnam War, the sightings were short and always portrayed them in a territorial ape way. More aggressive, certainly, known to throw rocks during US Troop’s engagement with the VC mostly. They’re more chimp-like in description I guess is the term, being around the size of a man and a similar build to someone who works out for function instead of form.
I don’t believe in any other region’s reporting, Southeast Asia and most of North America is a perfect climate to stay hidden and also get some extremes out of humankind’s genetics.
There is also evidence Homo Erectus was in America before the Native American populations migrated here. Homo Erectus evolved 2 million years ago, it’s highly likely other culture groups of them have migrated previous to this very likely example. There were multiple “Out of Africa” events after all.
While native tribes have stories of “bigfoot”, there’s a video by Trey The Explainer that I find interesting going over why each of these stories are almost definitely reporting something else. I can see some being passed down long enough to muddy the water or just being based on an existing hominid, but most don’t have any grounds.
2024.05.15 21:19 swybayjingler Recreating old military training tapes
I have a school project about the Vietnam war and I have to make a brief video/psa and I wanted to do it in the style of a vhs tape shown to soldiers during that time but I have no idea where to start, any tips for I would go about doing this(As I have absolutely no experience in editing and or filmmaking ) any help would be greatly appreciated.
Using this video as a starting reference point: https://youtu.be/dlwbfDUIWnA?si=Y9aWE1k2Zmt-O76K
submitted by swybayjingler to videography [link] [comments]
Using this video as a starting reference point: https://youtu.be/dlwbfDUIWnA?si=Y9aWE1k2Zmt-O76K
2024.05.15 17:33 fillapdesehules Lịch sử lợi dụng, đàn áp Công Giáo và Sai Lầm Của Anh [Phần 2]
4. Các tà đạo/Lạc giáo xuất phát từ Công Giáo và sự chỉ trích, quy chụp nhầm lẫn đầy tai hại.
https://preview.redd.it/ezxc5croxl0d1.png?width=672&format=png&auto=webp&s=5301caef3ed6765973e9171c3af6ed686aeaf219
Để nói về các lạc giáo và tà đạo dựa trên giáo lý của Thiên Chúa Giáo ở Việt Nam đúng là tràn lan, bantumlum khắp nơi. Mà hầu hết là tập trung ở các vùng dân tộc thiểu số miền núi như Tây Nguyên và các vùng núi phía Bắc, có cả ở trong miền văn minh như Sài Gòn hay Thổ Đu. Với việc người dân, hầu hết là những người nhẹ dạ cả tin, thiếu hiểu biết và thiếu kiến thức, nên dễ bị những tội phạm này dắt mũi đi theo các tà giáo do chính chúng lập nên hòng để lợi dụng và trục lợi cho cá nhân chứ chẳng có Chúa chẳng có Thánh Thần gì ở đây cả.
Điểm chung của một vài tà đạo này là đều có mục đích như "bơm đểu" để thúc đẩy các giáo dân biểu tình, ly khai, thành lập nhà nước riêng, cách mạng màu,...Và viễn cảnh đó là một trong những điều mà đản cọng sả Việt Nam cực kỳ sợ hãi đái mẹ nó ra quần. Chỉ cần một vài giọt nước tràn ly và một cây kim thôi để làm cho quả bóng bể ra và thế là hết.
Bản thân một tà giáo mà không được công nhận, chứng nhận, cấp phép để hoạt động đã là điều sai trái trước nhất.
Điều sai trái thứ hai là nó gây ra những ảnh hưởng xấu đến bộ mặt, danh tiếng, tạo ra nhiều tin đồn, quan điểm trái chiều về một tôn giáo chính thống đã được công nhận như là Công Giáo.
Vì nó không chính thống nên suy ra đéo ai quan tâm cả, chỉ có người thù ghét Công Giáo vô cớ quan tâm để đưa tin trái chiều, gây bất lợi mà thôi.
https://preview.redd.it/acff16qsxl0d1.png?width=568&format=png&auto=webp&s=d593873e266a17289af861546ed942bb3e126702
Có một vài tà đạo/lạc giáo/giáo phái đã được ghi nhận, điều tra và đã bị triệt phá bởi đản cọng sả và các ông can Việt Nam. Các dẫn chứng dưới đây hoàn toàn là văn chương của đản cọng sả, không phải của tao. Tao chỉ đưa tin lại một số nhất định để tổng hợp thôi.
Cá nhân tao và đa số giáo dân thậm chí còn không biết là có rất nhiều các "lạc giáo", theo cách như Giáo Hội dùng để gọi các tôn giáo "tự chế" ra từ Thiên Chúa Giáo, tồn tại ở giữa một môi trường Công Giáo lành mạnh Việt Nam thế này. Thực ra ở trên các hội nhóm và fanpage liên quan, như Thắc Mắc Công Giáo, thì các giáo dân và người có kiến thức cũng đã thông tin và cảnh báo cho nhau để tránh bị sa vào hoặc bị lừa đảo bởi những hội nhóm nhân danh Đức Chúa Trời giả tạo này.
***Nhà nước Tin Lành Đề Ga tự trị
https://preview.redd.it/gnju2uxvxl0d1.png?width=2560&format=png&auto=webp&s=a34b8d99f600e964056549e6b376c7e2a7d6bf2c
https://preview.redd.it/029zte4xxl0d1.png?width=640&format=png&auto=webp&s=b5b008e0ba6ea047371d00c88496a4f4895429da
https://preview.redd.it/hm3cmwxyxl0d1.png?width=1280&format=png&auto=webp&s=37f34437fe246c47c19f6665d09387fb9c23b78a
https://preview.redd.it/4lpj2vlzxl0d1.png?width=490&format=png&auto=webp&s=2673364149658b2e40fc9630d4978393fbc4c243
https://preview.redd.it/5kgmgxj2yl0d1.png?width=1280&format=png&auto=webp&s=37127f3038524be7d47ae73714e87f7013fd1aec
https://preview.redd.it/0zcmtyb5yl0d1.png?width=1280&format=png&auto=webp&s=b9d347305b290031aafcbe9f24c9847f856f5548
https://preview.redd.it/xeiiu996yl0d1.png?width=512&format=png&auto=webp&s=1eff27c54a8a607ef1cb3c105924f7ce950aff6a
Ngoài ra, chúng còn là tội đồ đối với Hội Thánh cũng như tất cả các giáo dân TCG ở trên thế giới, vì Thiên Chúa chỉ dạy "anh em hãy đi rao giảng Tin Mừng" chứ không có dạy "anh em hãy lập ra một tôn giáo mới, bắt họ đập bàn thờ và nghe theo những bài giảng xàm xí tự chế của anh em".
5. Những "con sâu mọt" từ chính bên trong Giáo Hội và những kẻ mượn gió bẻ măng, chớp thời cơ, thừa nước đục thả câu.
https://preview.redd.it/rtlkfo0izl0d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=f0db9610714a98c9fc616c458ac91aac04c0da2b
https://preview.redd.it/6rwj1koizl0d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=ebd786b2f62505fea286be08cc901c4d19278f41
https://preview.redd.it/okb6srnpzl0d1.png?width=1280&format=png&auto=webp&s=abef7957ac665852193a1c3d0c3fdeaa6ce21b00
https://preview.redd.it/h1duzwfqzl0d1.jpg?width=1280&format=pjpg&auto=webp&s=e57b75e1c0cbee4704337be8a82aee22b04c5109
https://preview.redd.it/ig8o9c0wzl0d1.png?width=1600&format=png&auto=webp&s=6ba8cdd3f91e6a27a317f5bce922947824db4c57
6. Sự, bức xúc nổi loạn và phản kháng của các giáo dân - giọt nước tràn ly
Sự phản kháng của các giáo dân và chức sắc tôn giáo được thể hiện qua các sự kiện nhà nước chèn ép và bành trướng quyền lực trên đất thánh và những cơ sở tôn giáo của họ. Ngoài ra, những sự phản kháng này cũng để trả lời những kẻ luôn chỉ trích, công kích, bôi xấu Công Giáo, làm ảnh hưởng đến quyền lợi về tự do tôn giáo chính đáng của các giáo dân là chính đồng loại của mình, giới hạn cái quyền tự do tôn giáo của họ; đản cọng sả cũng là một trong những kẻ phản diện dẫn đầu đó.
Ví dụ phổ biến nhất cho giọt nước này là vụ Vườn Rau Lộc Hưng. Vườn Rau Lộc Hưng được đánh dấu là một từ khóa nhạy cảm ở trên phở bò khi tìm kiếm
https://preview.redd.it/ke4amqixzl0d1.png?width=1778&format=png&auto=webp&s=6804647212007c0d8589f6d48d68e123e09bc202
Tụi mày tưởng chỉ có giáo dân miền Nam bị chèn ép? Không đâu
https://preview.redd.it/4z315ofyzl0d1.png?width=1280&format=png&auto=webp&s=a427ec4ef88bd1817ce2ff156bed75caf8be64cb
https://preview.redd.it/uogn72azzl0d1.png?width=640&format=png&auto=webp&s=660ed5270a8791f41447b4c3af01ac02899503e3
Dưới đây là bài viết của những giáo dân ở Đền Thánh - Linh địa Trại Gáo ở Giáo Phận Vinh
Thêm nữa là một vụ việc hiện tại đang diễn ra, các giáo dân ở Giáo Xứ Thanh Hải, Phan Thiết biểu tình phản đối chính quyền xây trường trên đất mượn của nhà thờ.
https://preview.redd.it/cwhy0l900m0d1.png?width=620&format=png&auto=webp&s=45ee12b8f12a33184f83ed65dbbd94048601ffe4
Các cơ sở tôn giáo sai ở chỗ là dễ bị quá khích mà chưa giữ được cái đầu lạnh để phân định. Các cơ quan chính quyền sai ở chỗ là muốn bành trướng quyền lực vô hình lên các giáo dân vốn chỉ dám biểu tình ôn hòa.
Nếu một giáo xứ BỊ ÉP BUỘC CÁCH VÔ LÝ để phải cho đi một miếng đất mà không thu lại được cái gì thì việc kêu oan, bị kích động, giữ thái độ mâu thuẫn với chánh quèn là điều tất yếu. Ngoài ra, họ còn bị người ngoại giáo nói là ích kỷ, chỉ biết thân mình, phản động, chống phá.
Ở phần 2 tao đã giải thích như dưới đây, xin được trích dẫn lại:
Không, đây là tư duy nhị nguyên. Có những sự kiện thật sự khó để phân đúng - sai một cách rõ ràng ngày lập tức như màu trắng với màu đen khi tách riêng tụi nó ra. Nếu có thể hiến đất vì những mục đích tốt đẹp và giúp đỡ cộng đồng thì không có giáo xứ nào tiếc rẻ hết, nhưng nếu việc trao đất đó lại không được thực hiện ở ngoài ánh sáng, quang minh chính đại, có giấy tờ văn kiện biên bản rõ ràng, thì đó là một sự tủi nhục khi phải để họ phá đi đền thờ của mình trong cay đắng; và cũng vì tinh thần hy sinh cao đẹp của Công Giáo nên không thể quá gay gắt, bạo lực mà chỉ có thể thực hiện các biện pháp ôn hòa. Lợi dụng điểm G "ôn hòa" này, các cơ quan chánh quèn có thể dễ dàng bành trướng quyền lực.
Người ngoại đạo coi người Công Giáo không biết thờ cúng tổ tiên là đám thờ ngoại bang, đám mất gốc, chỉ biết sinh hoạt trong cộng đồng giáo dân, nói những lời phúc âm bị coi là tầm bậy so với nho giáo. Xin lỗi là đã sống tuân theo giáo luật và Mười Điều Răn để không phạm tội lỗi còn phải học cách sống sao cho vừa lòng trên 70% dân số còn lại của Việt Nam thì việc tốt nhất nên làm là đi chết, không phải suy nghĩ nhiều.
Để có một góc nhìn đa chiều, thì những giáo dân nổi loạn này có thể cũng đã bị các thành phần chống phá ở nước ngoài "bơm đểu", cụ thể là các tàn dư của Việt Tân hoặc VNCH, khủng bố FULRO, hoặc linh mục đồng chí cài cắm vào kích động để làm truyền thông, làm xấu đi hình ảnh của Công Giáo như một điều tụi nó muốn. Vì sao? Vì tụi nó không kiểm soát được, mà không ăn được thì phải phá cho hôi. Và cách làm truyền thông dơ bẩn của tụi nó cũng là một trong những chiêu bài phổ biến khiến người ngoài hiểu sai về đạo
Nhưng cây ngay thì không sợ chết đứng. Bao nhiêu điều tiếng tốt khì không tập trung chú ý, chỉ lăm le chờ có cái gì đó bất lợi để lao vào xâu xé.
https://preview.redd.it/47w72zt40m0d1.png?width=1280&format=png&auto=webp&s=e9c9a87671d0ba6fbd76c4349761d89d644cc1ad
https://preview.redd.it/xhr8b0060m0d1.png?width=1500&format=png&auto=webp&s=320befb19e4a51c3fb226ae02b1e3d6fba301b1d
6. Tại sao lại gọi là "sai lầm"
- Sai lầm là vì đản và nhà nước đã không thực hiện đúng như những gì chúng đã tuyên bố qua văn chương tuyên truyền tuyên láo.
- Sai lầm là vì các giáo dân Công Giáo ở khắp nơi ngày đang càng mất niềm tin hơn và sự lãnh đạo tài tỉnh của đản và nhà lướt. Có thể vào group "Thắc Mắc Công Giáo" trên phở bò để tham khảo.
- Sai lầm là vì chúng đã không thực hiện theo như lời béc Tám Keo của chúng dạy về sự tự do tôn giáo, chúng là phởn độn cao cấp.
- Sai lầm vì chúng đã lợi dụng niềm tin và sự yếu thế, tinh thần dĩ hòa vi quý và đấu tranh ôn hòa của các giáo dân để bành trướng quyền lực.
- Sai lầm vì chúng đã nghĩ có thể cảm hóa được các giáo dân bằng cách giao lưu và trở nên thân thiện giả tạo đối với họ.
- Sai lầm vì chúng đã nghĩ có thể cài cắm các "đồng chí linh mục" vào trong bộ máy các giáo phận, giáo xứ để phá bĩnh đi tinh thần truyền giáo vốn có của các giáo xứ ấy.
- Sai lầm vì chúng đã nghĩ các giáo dân là những người ngu ngốc, không biết gì, chỉ lo đi nhà thờ, mà dễ dàng dắt mũi.
- Sai lầm vì chúng chỉ biết phạm sai lầm, mưu mô xảo trá, thủ đoạn vô biên, còn phần không phạm sai lầm của chúng thì chỉ đếm ở trên đầu ngón tay.
- Sai lầm vì chúng đã nghĩ có thể sử dụng những mâu thuẫn giữa các tôn giáo, giữa những người Công Giáo, giữa các thành phần tôn giáo, với nhau, để chia rẽ Giáo Hội Việt Nam, nhưng còn lâu lắm mới đến đoạn bị chia rẽ. Cho nên là, mơ đi các em ơi, còn non và xanh lắm.
submitted by fillapdesehules to TroChuyenLinhTinh [link] [comments]
https://preview.redd.it/ezxc5croxl0d1.png?width=672&format=png&auto=webp&s=5301caef3ed6765973e9171c3af6ed686aeaf219
Để nói về các lạc giáo và tà đạo dựa trên giáo lý của Thiên Chúa Giáo ở Việt Nam đúng là tràn lan, bantumlum khắp nơi. Mà hầu hết là tập trung ở các vùng dân tộc thiểu số miền núi như Tây Nguyên và các vùng núi phía Bắc, có cả ở trong miền văn minh như Sài Gòn hay Thổ Đu. Với việc người dân, hầu hết là những người nhẹ dạ cả tin, thiếu hiểu biết và thiếu kiến thức, nên dễ bị những tội phạm này dắt mũi đi theo các tà giáo do chính chúng lập nên hòng để lợi dụng và trục lợi cho cá nhân chứ chẳng có Chúa chẳng có Thánh Thần gì ở đây cả.
Điểm chung của một vài tà đạo này là đều có mục đích như "bơm đểu" để thúc đẩy các giáo dân biểu tình, ly khai, thành lập nhà nước riêng, cách mạng màu,...Và viễn cảnh đó là một trong những điều mà đản cọng sả Việt Nam cực kỳ sợ hãi đái mẹ nó ra quần. Chỉ cần một vài giọt nước tràn ly và một cây kim thôi để làm cho quả bóng bể ra và thế là hết.
Bản thân một tà giáo mà không được công nhận, chứng nhận, cấp phép để hoạt động đã là điều sai trái trước nhất.
Điều sai trái thứ hai là nó gây ra những ảnh hưởng xấu đến bộ mặt, danh tiếng, tạo ra nhiều tin đồn, quan điểm trái chiều về một tôn giáo chính thống đã được công nhận như là Công Giáo.
Vì nó không chính thống nên suy ra đéo ai quan tâm cả, chỉ có người thù ghét Công Giáo vô cớ quan tâm để đưa tin trái chiều, gây bất lợi mà thôi.
https://preview.redd.it/acff16qsxl0d1.png?width=568&format=png&auto=webp&s=d593873e266a17289af861546ed942bb3e126702
Có một vài tà đạo/lạc giáo/giáo phái đã được ghi nhận, điều tra và đã bị triệt phá bởi đản cọng sả và các ông can Việt Nam. Các dẫn chứng dưới đây hoàn toàn là văn chương của đản cọng sả, không phải của tao. Tao chỉ đưa tin lại một số nhất định để tổng hợp thôi.
Cá nhân tao và đa số giáo dân thậm chí còn không biết là có rất nhiều các "lạc giáo", theo cách như Giáo Hội dùng để gọi các tôn giáo "tự chế" ra từ Thiên Chúa Giáo, tồn tại ở giữa một môi trường Công Giáo lành mạnh Việt Nam thế này. Thực ra ở trên các hội nhóm và fanpage liên quan, như Thắc Mắc Công Giáo, thì các giáo dân và người có kiến thức cũng đã thông tin và cảnh báo cho nhau để tránh bị sa vào hoặc bị lừa đảo bởi những hội nhóm nhân danh Đức Chúa Trời giả tạo này.
***Nhà nước Tin Lành Đề Ga tự trị
https://preview.redd.it/gnju2uxvxl0d1.png?width=2560&format=png&auto=webp&s=a34b8d99f600e964056549e6b376c7e2a7d6bf2c
- "Khoảng giữa những năm 2000, những tên cầm đầu “Nhà nước Đê ga” ở Mỹ thông qua số Việt kiều về thăm thân nhân để tác động và chính Ksor Kơk đã điện thoại về chỉ đạo số tín đồ Tin Lành người dân tộc thiểu số đòi tự do tôn giáo, tách Tin lành người Thượng ra khỏi Hội thánh Tin lành Việt Nam (Miền Nam), lập “Hội thánh Tin lành Đê ga” làm hậu thuẫn cho “Nhà nước Đê ga độc lập”. Ngày 20/09/2000, tên mục sư BdaSuKbon – người đứng đầu nhà thờ Tin lành ở Mỹ đã gửi thư chấp thuận “Tin lành Đê ga Việt Nam”.***Tà đạo Bà Cô Dợ và Giê Sùa
Về yếu tố chính trị, bọn cầm đầu “Tin lành Đê ga” đã tuyên truyền, xuyên tạc chính sách của Đảng và Nhà nước ta nói chung, chính sách tôn giáo, dân tộc nói riêng. Các luận điệu của chúng như sau: “Tin lành Đê ga” ở Mỹ chấp thuận “Tin lành Đê ga” ở Việt Nam; Dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên không phụ thuộc vào Hội thánh Tin lành Việt Nam; Tín đồ Tin lành phải đấu tranh đòi thành lập “Nhà nước Đê ga độc lập”; Đuổi người Kinh, đòi lại đất đai…
Bên cạnh yếu tố chính trị, “Tin lành Đê ga” vẫn mang yếu tố tôn giáo. Cùng với hoạt động chính trị, những người theo “Tin lành Đê ga” thường xuyên sinh hoạt tôn giáo như nhóm họp, cầu nguyện có Ban Chấp sự hướng dẫn. Những người theo “Tin lành Đê ga” vẫn là tín đồ đạo Tin lành cũ, vẫn có nhu cầu về tôn giáo và như vậy số cầm đầu “Tin lành Đê ga” cũng phải tổ chức cho họ sinh hoạt tôn giáo, đáp ứng như cầu tôn giáo nếu muốn lôi kéo tín đồ và duy trì “Tin lành Đê ga”. Đây cũng là một hình thức tập hợp quần chúng của số cầm đầu “Nhà nước Đê ga độc lập” ở trong và ngoài nước."[1]
https://preview.redd.it/029zte4xxl0d1.png?width=640&format=png&auto=webp&s=b5b008e0ba6ea047371d00c88496a4f4895429da
- "Thời gian qua, trong vùng đồng bào dân tộc Mông trên địa bàn một số tỉnh phía Bắc và Tây Nguyên xuất hiện hoạt động của tà đạo “Giê Sùa”, “Bà Cô Dợ”. Tà đạo “Giê Sùa”, “Bà Cô Dợ” đã xuyên tạc Kinh Thánh để lừa mị, lôi kéo đồng bào dân tộc Mông tham gia vào hoạt động phức tạp về an ninh, trật tự; lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để tập hợp phát triển lực lượng lập “Nhà nước Mông”.***Tà đạo “Hội thánh tin lành đấng Christ Tây Nguyên (Version 2 của Đề Ga)
"Các đối tượng cầm đầu các tà đạo “Giê Sùa”, “Bà Cô Dợ” ở nước ngoài đã triệt để sử dụng phương thức, thủ đoạn thông qua điện thoại, mạng xã hội, các phần mềm họp trực tuyến để chỉ đạo số đối tượng cốt cán ở trong nước tích cực tuyên truyền, lôi kéo người Mông tham gia với mục đích kích động tư tưởng ly khai, tự trị, tập hợp lực lượng lập “Nhà nước Mông”. Mặc dù đã được lực lượng chức năng tổ chức tuyên truyền, vận động nhưng hiện nay vẫn còn một bộ phận đồng bào dân tộc Mông bị ảnh hưởng bởi các luận điệu tuyên truyền của các đối tượng cầm đầu bên ngoài, vẫn còn lén lút tin theo và tham gia sinh hoạt tà đạo “Giê Sùa”, “Bà Cô Dợ” trên mạng xã hội hoặc ẩn thân vào các tổ chức tôn giáo hợp pháp để chờ thời cơ thuận lợi để tái hoạt động trở lại gây phức tạp về tình hình an ninh, trật tự trong vùng đồng bào dân tộc Mông."[2]
https://preview.redd.it/hm3cmwxyxl0d1.png?width=1280&format=png&auto=webp&s=37f34437fe246c47c19f6665d09387fb9c23b78a
- “Hội thánh Tin lành đấng Christ Tây Nguyên” (gọi tắt là CHPC) là một tổ chức phản động được đối tượng A Ga (FULRO lưu vong ở Mỹ) thành lập vào tháng 9/2020. A Ga đã tích cực liên kết với các tổ chức phản động nước ngoài khác như “Ủy ban cứu trợ người vượt biển” (gọi tắt là BPSOS) của Nguyễn Đình Thắng ở Mỹ, nhóm “Người Thượng đứng lên vì công lý” (gọi tắt là MSFJ) của Y Quynh Bdăp ở Thái Lan nhằm phục vụ cho mưu đồ chính trị của mình. Bề ngoài, “Hội thánh Tin lành đấng Christ Tây Nguyên” là tổ chức sinh hoạt tôn giáo bình thường như các tổ chức tôn giáo khác với các hoạt động hát thánh ca, cầu nguyện và chia sẻ kinh thánh. Tuy nhiên, mục đích chính của tổ chức này là tập hợp tín đồ người dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên và số đối tượng phản động người Việt lưu vong, lợi dụng vấn đề dân chủ, nhân quyền, tự do tôn giáo để chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, chống phá chính quyền, đòi thành lập “nhà nước riêng, tôn giáo riêng” cho người dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên.[3]***Lạc giáo Hội thánh đức chúa trời toàn năng (Tia Chớp Phương Đông)
https://preview.redd.it/4lpj2vlzxl0d1.png?width=490&format=png&auto=webp&s=2673364149658b2e40fc9630d4978393fbc4c243
- "Hội thánh đức chúa trời toàn năng (hay còn gọi là Tia chớp Phương Đông) là một tổ chức tôn giáo bất hợp pháp dựa trên kinh thánh Kitô giáo, xuất hiện ở Trung Quốc vào năm 1991 do Dương Hướng Bân và Triệu Duy Sơn sáng lập. Năm 1995, giáo phái này bị Trung Quốc cấm nên Dương Hướng Bân và Triệu Duy Sơn chạy sang Mỹ. Giáo lý cốt lõi của tổ chức này là "chúa Giêsu Kitô trở lại trái đất với tư cách là Đức chúa trời toàn năng, thống nhất tất cả các tôn giáo thành Hội thánh đức chúa trời toàn năng và có nhiệm vụ cứu rỗi con người khỏi các thiên tai, thảm họa, dịch bệnh".***Lạc giáo Hội thánh Đức Chúa Trời Mẹ
Tại Trung Quốc, Hội thánh đức chúa trời toàn năng được đưa vào danh sách các tổ chức phản động do các thành viên có dính líu, liên quan đến các vụ bạo lực, tống tiền, bắt cóc, giết người (họ sẽ giết những người từ chối gia nhập giáo phái này kể cả cha mẹ của mình với lý do "con quỷ ta cần phải được tiêu diệt") và có tư tưởng chống Đảng Cộng sản."[4]
https://preview.redd.it/5kgmgxj2yl0d1.png?width=1280&format=png&auto=webp&s=37127f3038524be7d47ae73714e87f7013fd1aec
- "“Hội thánh của Đức Chúa Trời Mẹ” có tên chính thức và đầy đủ là “Hội thánh của Đức Chúa Trời Hiệp hội Truyền giáo Tin lành Thế giới” (“World mission society Church of God – WMSCOG). Tổ chức “Hội thánh Đức Chúa Trời Mẹ” còn có những tên gọi khác: “Hội thánh của Đức Chúa Trời”, “Đức Chúa Trời Mẹ”, “Hội thánh Đức Chúa Trời làm chứng cho Chúa Giêsu”, có nguồn gốc từ Hàn Quốc, do Ahn Sahng Hong (thường gọi là Anh Xang Hồng) sáng lập năm 1964, tại Hàn Quốc. Giáo lý cơ bản lấy từ kinh thánh (66 quyển) của Tin lành giáo. Tuy nhiên, chính tổ chức này bị những người Tin lành giáo tẩy chay, không công nhận, thậm chí còn coi là “tà đạo”, vì những thay đổi giải thích giáo lý và thực hành của nó. Nhất là việc tin có “Đức Chúa Trời Mẹ”, hay tin “Đức Chúa Trời Ba Ngôi” hiện thân vào ông Anh Xang Hồng và “Đức Chúa Trời Mẹ” hiện thân vào bà Jang Gin Ja (vợ ông này). Trong sinh hoạt tôn giáo, điểm dễ nhận biết là tín đồ không sử dụng thánh giá, tượng chúa, nữ thì trùm khăn ren trắng."***Giáo phái tự xưng Nhân Chứng Giê-hô-va
https://preview.redd.it/0zcmtyb5yl0d1.png?width=1280&format=png&auto=webp&s=b9d347305b290031aafcbe9f24c9847f856f5548
- "Trong số những đạo lạ, giáo phái mới xuất hiện đáng chú ý có cái tự xưng là "Nhân chứng Giê-hô-va" tại Kiên Giang. Giáo phái này do chính người phụ nữ Việt kiều nói trên lập điểm tuyên truyền, lôi kéo hơn 20 người dân tham gia. Điểm tập trung đặt trong một căn nhà thuê tại một khu dân cư nghèo ở khu phố Nam Cao như nói trên.***Tà đạo Dương Văn Mình (đừng đọc nhầm nhé lmao)
Trong số những người tham gia có vợ chồng ông Danh Kiểng (ngụ khu phố Nam Cao). Ông Kiểng nói ông và vợ bị biến chứng đái tháo đường, khi nghe nói được "Đức Giê-hô-va" che chở nên quyết định theo. "Sau này, khi trái đất bị hủy diệt thì Đức Giê-hô-va xuống đây cứu vớt cho hơn 140.000 người theo đạo, số còn lại sẽ chết hết. Con người lúc đó sẽ sống với hình hài trẻ đẹp chứ không già" - ông Kiểng nói.
Cũng theo lời ông Kiểng, sau khi gia nhập đạo này, gia đình ông đã tháo bỏ bàn thờ tổ tiên. Trước khi trở thành tín đồ, mọi người phải tập trung tại "Phòng Nước Trời" ở nhà người phụ nữ Việt kiều vào các ngày thứ tư và chủ nhật hằng tuần để nghe thuyết giảng về đạo."[5]
https://preview.redd.it/xeiiu996yl0d1.png?width=512&format=png&auto=webp&s=1eff27c54a8a607ef1cb3c105924f7ce950aff6a
- "Để thực hiện ý đồ, Dương Văn Mình cùng số đối tượng cốt cán đã lập ra “Tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình” núp bóng dưới vỏ bọc tôn giáo, móc nối, liên hệ, tìm kiếm, hỗ trợ, hậu thuẫn của một số cá nhân, tổ chức phản động; tổ chức quốc tế thiếu thiện cảm với Việt Nam để vu cáo Việt Nam vi phạm dân chủ, nhân quyền, tự do tôn giáo; tuyên truyền luận điệu “Dương Văn Mình sẽ làm Chúa, Vua của người Mông”. Trước tình hình trên, chính quyền các địa phương đã kiên trì tuyên truyền, vận động quần chúng nhân dân không tin, không nghe theo “Tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Minh”, thực hiện tốt chủ trương, đường lối, chính sách của Đảng, tuân thủ các quy định của pháp luật.Điểm chung của các tà đạo, lạc giáo, giáo phái tự xửng ở trên là gì? Đó là đều liên quan hoặc dựa trên nguồn gốc là Đạo Tin Lành và Thiên Chúa Giáo nói chung, nhưng những kẻ thành lập giáo phái này thực chất đều là những kẻ ngoài cuộc, những người bên ngoài Giáo Hội, có được bơm thổi từ đâu hay không thì không biết, nhưng rất giỏi dắt mũi người dân thiếu hiểu biết. Những kẻ này chỉ đơn giản là tội phạm.
Thế nhưng khi chính quyền tiến hành cưỡng chế, tháo dỡ “nhà đòn” (nhà chứa đồ tang); giải tán việc tổ chức “Tết chung”, sinh nhật Dương Văn Mình, lễ kỷ niệm “Ngày thành lập tổ chức Dương Văn Minh”…, thì số đối tượng cốt cán, quá khích kích động, xúi giục người dân tập trung đông người gây cản trở an ninh trật tự (ANTT), lấn lướt, chống đối chính quyền cơ sở, ngăn cấm không cho con, em đi học, không nhận hỗ trợ xoá đói, giảm nghèo, lôi kéo khiếu kiện, tái dựng “nhà đòn”; không tham gia bầu cử đại biểu Quốc hội khóa XIII; Quốc hội khoá XV và Hội đồng nhân dân các cấp 2013 cho đến nay…. Không dừng lại ở đó, để gây áp lực, đòi yêu sách với chính quyền, các đối tượng còn thu, truyền tải qua mạng xã hội và cung cấp cho bên ngoài sử dụng vũ cáo chính sách, pháp luật của ta nhằm đòi yêu sách."[6]
Ngoài ra, chúng còn là tội đồ đối với Hội Thánh cũng như tất cả các giáo dân TCG ở trên thế giới, vì Thiên Chúa chỉ dạy "anh em hãy đi rao giảng Tin Mừng" chứ không có dạy "anh em hãy lập ra một tôn giáo mới, bắt họ đập bàn thờ và nghe theo những bài giảng xàm xí tự chế của anh em".
5. Những "con sâu mọt" từ chính bên trong Giáo Hội và những kẻ mượn gió bẻ măng, chớp thời cơ, thừa nước đục thả câu.
- Đúng là như vậy. Không chỉ có các thành phần ở bên ngoài chống phá Giáo Hội mà ngay cả bên trong nội bộ cũng vẫn có những con sâu mọt góp phần làm sụt giảm đi những giá trị cao đẹp của tập thể.
- Để nói về các thành phần sâu mọt thì nó bao gồm hầu như tất các thành phần là giáo dân và chức sắc lãnh đạo.
- Đối với giáo dân: Có một cơ số những người đạo theo, cải đạo, hoặc Công Giáo gốc nhưng nửa mùa, tụi tao hay gọi là "Công Giáo gốc cây", chưa biết rõ về các ý niệm, khái niệm và nhiều khái cạnh khác của Công Giáo, nên dễ sa ngã và bị cái đức tính tò mò xưa cũ lấn át. Ngoài ra, gốc cây hay có những phát biểu cực kỳ ngây ngô, ngây thơ liên quan đến đạo mình, khi được người ta giải thích rõ ràng thì gân cổ lên cãi, không chịu nhận mình sai.
- Giáo dân trẻ thì không biết gì, hay đòi phá lệ phá luật phá giới răn, đòi quyền này quyền kia đủ thứ, gọi đạo mình là khắt khe, cổ hủ. Giáo dân trưởng thành và già thì giữ tư duy bảo thủ, gatekeep, gia trưởng của thế hệ cũ, lúc nào cũng chê trách, chỉ trích người trẻ thế này thế nọ, bỏ lễ bỏ đạo, vân vân,...Cứ tưởng như là một tập thể rất rất đoàn kết, nhưng không, vì họ quá đông để có thể kiểm soát hay hướng cho từng giáo dân trở về với những giá trị nguyên gốc của CG.
https://preview.redd.it/rtlkfo0izl0d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=f0db9610714a98c9fc616c458ac91aac04c0da2b
https://preview.redd.it/6rwj1koizl0d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=ebd786b2f62505fea286be08cc901c4d19278f41
- Đối với các linh mục: Có một cơ số các linh mục dù đã hoàn thành tu tập nhưng vẫn chưa bỏ được cái thói sân si con người, thích bàn chuyện chính trị, đời sống cách nửa vời, đá xéo, kháy khịa, lòng vòng, quan tâm đến các vấn đề chính trị nhiều hơn là xã hội, đời sống hay chính Công Giáo. Đôi khi có những ông còn đi cà khịa tôn giáo khác, muốn ly khai thành lập ra những cơ sở riêng với cách hoạt động riêng biệt, trái ngược lại hoàn toàn với các giáo lý, giáo luật và giới răn của Công Giáo. Những hành động này không những khiến cho hình ảnh chung của Công Giáo bị liên lụy mà còn tạo cơ hội cho những thành phần thừa nước đục thả câu, đã thù ghét người CG sẵn, lên những bài viết công kích, bôi nhọ, xúc phạm cả một tôn giáo bao nhiêu triệu người mà không phải riêng những cá nhân gây nên tội đó. Tao khinh ra mặt cái tư duy bầy đàn này.
https://preview.redd.it/okb6srnpzl0d1.png?width=1280&format=png&auto=webp&s=abef7957ac665852193a1c3d0c3fdeaa6ce21b00
"Không những tuyên bố chữa khỏi bệnh ung thư giai đoạn cuối, ông Nguyễn Văn Tường, ngụ xã Vinh Kim, H.Cầu Ngang (Trà Vinh) còn tuyên bố bản thân có đủ khả năng biến đất thành đá ngăn biển từ Tiền Giang đến Cà Mau, và thời gian tới sẽ nhận chữa thêm bệnh phong cùi và HIV để cứu nhân độ thế.Hay linh mục Nguyễn Duy Tân:
Ngoài ra, theo thông tin được đăng trên tài khoản Youtube “Tin nóng từ dân” về một số bệnh nhân được ông Tường nhận chữa trị, ký xác nhận “đã khỏi bệnh ung thư và làm lễ cho xuất viện”, PV đã xác nhận tại nơi cư trú những này và được biết họ đều không có trong danh sách dân cư trú tại các địa phương đó. Riêng 2 nữ bệnh nhân ung thư là giáo dân công giáo tên Đặng Thị Xuân Thy (42 tuổi, nhà ở Kiên Giang) và Lưu Thị Phượng (58 tuổi, nhà ở Hà Nội), đã chết khoảng 1 tuần sau khi ra trại. Mặc dù2 người bệnh này được ông Tường cho về nhà vì đã “được chữa khỏi”.
Ông Lê Hữu Long, Phó chủ tịch Ủy ban Đoàn kết Công giáo tỉnh Trà Vinh, cho biết ông Nguyễn Văn Tường từng là Linh mục có tên thánh là Phêrô Nguyễn Văn Tường, thuộc quản lý của Giáo phận Vĩnh Long. Tháng 5.2014, do kiên trì với thái độ và hành vi “lạc đạo” nên ông Tường bị Giáo phận Vĩnh Long phạt “Vạ tuyệt thông tiền kết”, cách chức linh mục, bãi nhiệm chức sắc, nhà tu hành, buộc rời khỏi chức Chánh sở nhà thờ Thành Thới (H.Mỏ Cày Nam, tỉnh Bến Tre) về tu dưỡng, sám hối tại nhà thờ Phường Tư (TP.Vĩnh Long, tỉnh Vĩnh Long). Nhưng ông Tường đã không tuân theo. “Theo thông báo của Tòa Giám mục Giáo phận Vĩnh Long thì ông Tường chỉ còn tư cách là giáo dân bình thường và không được quy tụ giáo dân thuyết giảng giáo lý.”, ông Long khẳng định."[7]
https://preview.redd.it/h1duzwfqzl0d1.jpg?width=1280&format=pjpg&auto=webp&s=e57b75e1c0cbee4704337be8a82aee22b04c5109
"Năm trước, ngày 17/5/2019, linh mục Nguyễn Duy Tân đang quản xứ Thọ Hòa (Đồng Nai) đã bị điều chuyển về làm phụ tá (tức là làm cấp phó cho người khác), phục vụ xây dựng công trình Đức Mẹ Núi Cúi (Thống Nhất, Đồng Nai). Dư luận cho rằng, đây là quyết định mang tính chất kỷ luật đối với linh mục Tân của Tòa Giám mục Giáo phận Xuân Lộc nhằm ngăn chặn việc lợi dụng Chúa để chống phá đất nước, vi phạm pháp luật, làm xấu đi hình ảnh tốt đẹp của đạo Công giáo, như công khai tiếp xúc với các thành viên của tổ chức khủng bố Việt Tân nhập cảnh vào VN như Emely Page; bị chính quyền xử phạt hành chính về trang facebook cá nhân trong việc kêu gọi tín hữu Công giáo xuống đường tuần hành biểu tình trong sự cố môi trường năm 2016 và gần đây nhất là tháng 4 vừa qua Cha đã xuất cảnh để sang Úc tham dự các hoạt động cho các tổ chức chính trị bên ngoài tổ chức nhằm can thiệp và công việc tại VN….Hay Anton Đặng Hữu Nam:
Tuy nhiên, dù đã nhận hình thức “kỷ luật” mang tính giáng cấp, nhưng linh mục Nguyễn Duy Tân vẫn không rút ra được bài học cho mình. Không làm tròn chức trách ở nơi được điều đến, ông ta vẫn ngày ngày lên mạng đả kích, chống phá chế độ, xuyên tạc mọi chủ trương chính sách cảu Nhà nước, cổ vũ đám chống đối, cổ súy hình thức chống phá bạo lực, cực đoan như băng đảng khủng bố hải ngoại, tiếp sức cho đám chống phá trong nước. Điển hình như liên tiếp sử dụng facebook cá nhân để bày tỏ quan điểm ủng hộ cho chế độ cũ VNCH trước đây; công khai nhân danh Chúa hô hào phản đối việc Bộ Công an đề xuất thẻ căn cước gắn chíp – việc làm hữu ích giảm thiểu thủ tục hành chính cho dân, bằng một quan điểm thật bất bình thường như sau “Vì Thiên Chúa muốn con người được TỰ DO. Tự do chọn lựa làm việc thiện hay làm điều ác. Ngay cả khi con người giết Đức Giêsu mà Ngài cũng không ngăn cản. TỰ DO : là quà tặng của Thiên Chúa”. Hay như ngày quốc tang Cố Tổng Bí thư Lê Khả Phiêu, linh mục Nguyễn Duy Tân lại tiếp tục có những lời lẽ mỉa mai, châm biếm có hàm ý xúc phạm đến vong linh của Cụ Lê Khả Phiêu…. Từ đó để thấy, để chống phá đất nước, Linh mục Nguyễn Duy Tân bất chấp thủ đoạn, luân lý đạo đức người Việt, lừa Chúa, dối chiên, thường xuyên cấu kết với các thế lực thù địch chống phá Đảng, Nhà nước, xuyên tạc lịch sử, bôi nhọ Chủ tịch Hồ Chí Minh, làm ảnh hưởng tiêu cực đến đạo Thiên Chúa giáo; gây phẫn uất trong nhân dân."[8]
https://preview.redd.it/ig8o9c0wzl0d1.png?width=1600&format=png&auto=webp&s=6ba8cdd3f91e6a27a317f5bce922947824db4c57
"Những ngày giữa tháng 2 vừa qua, người Công giáo nói riêng và đông đảo người dân ở tỉnh Nghệ An và các tỉnh miền Trung nói chung rất lấy làm lạ, vì họ không hiểu tại sao đường đường chính chính là một vị linh mục nhưng ông Anton Đặng Hữu Nam, Quản xứ Phú Yên, xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An lại có những hành động gây sốc cộng đồng đến vậy. Trong khi chính quyền các cấp và đồng bào miền Trung đang cùng cả nước tập trung mọi khả năng, nguồn lực để khắc phục hậu quả sự cố môi trường biển, thì linh mục Đặng Hữu Nam lại lớn tiếng đưa ra cái gọi là “Thông cáo báo chí”. Trong đó nội dung chủ yếu là kêu gọi, tụ tập bà con giáo dân giáo xứ Phú Yên, huyện Quỳnh Lưu vào Kỳ Anh (Hà Tĩnh) để “đi tìm công lý và sự thật”, nhưng mục đích là để gây rối.Lợi dụng sự sa ngã của một vài số ít các chức sắc Công Giáo này, nhiều thành phần ganh ghét, đố kỵ đã thừa nước đục thả câu, mượn cớ để được công kích và chửi bới toàn thể Giáo Hội Công Giáo Việt Nam. Điều sai thì những cá nhân này sẽ là người chịu tội, không phải toàn thể Giáo Hội và cộng đoàn Công Giáo.
Không dừng lại ở đó, lợi dụng việc rao giảng trên giáo đường nhà thờ, linh mục Nam còn liên tục nói xấu, xuyên tạc các chính sách của Đảng và Nhà nước ta, phủ nhận những thành quả cách mạng mà đất nước và nhân dân ta đã đạt được, trong đó có sự đóng góp của các chức sắc và tín đồ theo đạo Công giáo, gây bức xúc cho nhân dân. Trong các bài thuyết giảng gần đây, Anton Đặng Hữu Nam liên tiếp đưa ra những lời lẽ, lập luận trí trá nhằm kích động người dân chống chính quyền với những khẩu hiệu, băng rôn như “Ai đã ưu đãi cho Formosa trái pháp luật?”, “500 triệu đô không đủ mua quan tài cho dân Việt”, “Đừng bán danh dự tổ tiên vì Formosa”, “Đảng khoan hồng vì Formosa biết chạy”, “Formosa nhận lỗi, Đảng nhận tiền, nhân dân nhận thảm họa”... Ông Nam còn công khai yêu cầu giáo dân không đóng các loại phí, thuế quỹ mà UBND xã giao xóm thu và các khoản đóng góp đầu năm học của các trường... Báo Nghệ An điện tử cho biết, sáng 8-10-2016, linh mục Đặng Hữu Nam đã chỉ đạo Hội đồng mục vụ giáo xứ Phú Yên và khoảng 50 giáo dân là phụ huynh học sinh kéo lên Trường tiểu học xã An Hòa chất vấn Ban giám hiệu về các khoản thu đầu năm học 2016-2017."[9]
6. Sự, bức xúc nổi loạn và phản kháng của các giáo dân - giọt nước tràn ly
Sự phản kháng của các giáo dân và chức sắc tôn giáo được thể hiện qua các sự kiện nhà nước chèn ép và bành trướng quyền lực trên đất thánh và những cơ sở tôn giáo của họ. Ngoài ra, những sự phản kháng này cũng để trả lời những kẻ luôn chỉ trích, công kích, bôi xấu Công Giáo, làm ảnh hưởng đến quyền lợi về tự do tôn giáo chính đáng của các giáo dân là chính đồng loại của mình, giới hạn cái quyền tự do tôn giáo của họ; đản cọng sả cũng là một trong những kẻ phản diện dẫn đầu đó.
Ví dụ phổ biến nhất cho giọt nước này là vụ Vườn Rau Lộc Hưng. Vườn Rau Lộc Hưng được đánh dấu là một từ khóa nhạy cảm ở trên phở bò khi tìm kiếm
https://preview.redd.it/ke4amqixzl0d1.png?width=1778&format=png&auto=webp&s=6804647212007c0d8589f6d48d68e123e09bc202
"Ông Cao Hà Trực sinh năm 1971, thuộc “thế hệ thứ ba của người di cư từ miền Bắc vào miền Nam, sống từ năm 1954… và lập nghiệp tại Vườn rau Lộc Hưng.”Và bây giờ vẫn đang còn đi kiện, năm ngoái cảng đã mang xe xúc vào uy hiếp và chiếm được hoàn toàn phần đất giáo xứ đó. Hiện nay, giáo dân VRLH vẫn còn làm lễ và tập trung kêu oan cùng nhau.
Ông cho biết “Khi Bắc 54 chúng tôi chạy chế độ cộng sản vào miền Nam, chúng tôi vào đây được Hội Thừa sai Paris, lúc bây giờ là bên quản lý ruộng đất của bên tôn giáo, cấp chúng tôi đất để chúng tôi an cư lập nghiệp.
Vườn rau Lộc Hưng ở phường 6, quận Tân Bình. Cư dân sống bằng trồng rau, và “hình thành nên nhà thờ và nhiều nhà nguyện, trong đó có Đài Đức Mẹ, gọi là Họ Mông Triệu.
Theo lời ông, họ đã sống ở đó từ năm 1954, và từ năm 1976 bắt đầu đóng thuế theo chủ trương nhà nước, “có biên lai đóng thuế và sổ thuế”. Tuy nhiên, đến năm 1999, khi ông và nhiều người khác đi kê khai nhà, đất theo nghị định mới, họ lại không được nhà nước công nhận cơ sở pháp lý.
Bà con Vườn rau Lộc Hưng bắt đầu đi kiện từ năm 1999.
“Đến năm 2001, họ có quyết định… thu hồi đất của chúng tôi để làm dự án xây nhà cao tầng. Họ lấy đất của chúng tôi, họ nói họ giao lại cho bưu điện, bởi vì họ nói đất của chúng tôi là đất thuộc bưu điện.”
Ông nói “Trên thực tế đến bây giờ, chúng tôi chưa bao giờ thấy tờ giấy nào nói Bưu chính Viễn thông có chủ quyền trên đất của chúng tôi, theo như cơ quan nhà nước nói.”[7]
Tụi mày tưởng chỉ có giáo dân miền Nam bị chèn ép? Không đâu
https://preview.redd.it/4z315ofyzl0d1.png?width=1280&format=png&auto=webp&s=a427ec4ef88bd1817ce2ff156bed75caf8be64cb
"Ngày 05/11/2018, Tòa Tổng Giám mục Hà Nội đã có văn bản số VP2018/11CQ do Đức Hồng y Phê rô Nguyễn Văn Nhơn, Tổng Giám mục Hà Nội và Đức Giám mục Phụ Tá Laurenxo Chu Văn Minh ký tên thay mặt hàng linh mục Tổng Giáo phận Hà Nội và toàn thể giáo dân gửi đến Bí thư Thành ủy, Chủ tịch UBND Thành phố Hà Nội và các cơ quan chính quyền Hà Nội phản đối mạnh mẽ việc nhà cầm quyền Hà Nội đã ngang nhiên xây dựng trên đất đai và cơ sở của Tòa Tổng Giám mục Hà Nội.Tưởng chỉ có Bắc và Nam dính chấu? Thật ra Trung cũng dính.
Văn bản cho biết: Nhà cầm quyền Hà Nội đã tự ý xây dựng tại 29 phố Nhà Chung, là khu đất thuộc quyền sở hữu của Tòa Tổng Giám mục Hà Nội được chứng nhận tại bằng khoán điền thổ số 1794, quyển 9, trang 191.
Cho đến nay, Tòa TGM Hà Nội chưa hề có bất cứ một văn bản nào về việc hiến, tặng, cho hoặc chuyển nhượng quyền sử dụng khu đất và tài sản tại đây cho bất cứ ai.
Việc xây dựng đã được tiến hành lén lút, bởi dự án không có bất cứ một thông báo, bản vẽ và những thông tin cần thiết theo luật định cho việc tiến hành một dự án.
Đặc biệt, đây là khu đất của Tòa Tổng giám mục Hà Nội đã bị chiếm cướp làm trường học và nay tự ý xây dựng công trình nào đó mà Tòa TGM không hề được thông qua, người dân không hề được biết.
Ngang nhiên hơn nữa, để xây dựng công trình này, nhà cầm quyền Hà Nội đã tự ý xây bịt lối đi, đưa máy móc vào hoạt động như chỗ không người.
Đây là cơ sở Trường Dũng Lạc của Tổng Giáo phận Hà Nội."[8]
https://preview.redd.it/uogn72azzl0d1.png?width=640&format=png&auto=webp&s=660ed5270a8791f41447b4c3af01ac02899503e3
Dưới đây là bài viết của những giáo dân ở Đền Thánh - Linh địa Trại Gáo ở Giáo Phận Vinh
"Kính thưa Đức Cha Anphong, kính thưa Cha quản xứ Giuse cùng quý hội đồng giáo xứ. Chúng con là con cái giáo xứ Trại Gáo xa quê trong và ngoài nước. chúng con nhận được thông tin từ báo chí là chiều hôm qua quân đội lên Đền Thánh để khởi công xây dựng sân bóng chuyền và lắp ráp các dụng cụ thể dục trong khuôn viên Đền Thánh của chúng con. Chúng con cũng chứng kiến chính quyền địa phương, quân đội và hội đồng đứng làm lễ khởi công ( hình ảnh kèm theo ) chúng con kiến nghị Đức Cha yêu cầu Cha Xứ chấm dứt việc làm này, bởi Đền Thánh là nơi trang nghiêm, nơi cầu nguyện, Linh Thánh và là nơi lương giáo đến xin ơn bất kỳ lúc nào trong ngày. Do vậy, việc xây dựng khu thể thao trong Đền Thánh là chúng con ko chấp nhận. Chúng con phản đối bằng mọi cách để bảo vệ sự linh thiêng và yên bình của Đền Thánh.Sau khi đăng bài viết này lên, đất đai của linh địa vẫn bị nhà nước chiếm lấy để sây xân bóng và trang của Đền Thánh Trại Gáo không còn đăng thêm một bài nào nữa, có vẻ mọi sự đã ngã ngũ.
Chúng con xin kiến nghị mang xuống bãi đất của giáo xứ ở phía dưới cánh đồng sẽ hợp lý hơn. Ở đó mới là nơi thể dục thể thao chung tốt nhất. Xin Đức Cha làm chủ cho chúng con. Chúng con sẽ không bao giờ chấp nhận cho làm trên khuôn viên Đền Thánh, mong Đức Cha hiểu cho chúng con."[9]
Thêm nữa là một vụ việc hiện tại đang diễn ra, các giáo dân ở Giáo Xứ Thanh Hải, Phan Thiết biểu tình phản đối chính quyền xây trường trên đất mượn của nhà thờ.
https://preview.redd.it/cwhy0l900m0d1.png?width=620&format=png&auto=webp&s=45ee12b8f12a33184f83ed65dbbd94048601ffe4
"Chính quyền tỉnh Bình Thuận dự tính xây mới hai trường học đạt chuẩn quốc gia trên phần đất mượn của nhà thờ Giáo xứ Thanh Hải từ năm 1975 nhưng vấp phải phản ứng của các giáo dân.Để nói hay phân tích tính đúng sai ở những sự kiện như ở trên đây là rất khó, bởi vì sao? Nó là những mâu thuẫn cực kỳ nhạy cảm giữa các cơ quan chính quyền cai trị với các cơ quan tôn giáo, là những mâu thuẫn mà cả hai bên đều có phần sai rất khó để phân định.
Sáng sớm ngày 08/5, hàng trăm giáo dân thuộc phường Thanh Hải, thành phố Phan Thiết kéo đến sân nhà thờ để phản đối việc Ủy ban Nhân dân phường cử người đến đo đạc phần đất của trường tiểu học và trường mẫu giáo Thanh Hải đang toạ lạc trong khuôn viên nhà thờ.
Theo người trong Hội đồng mục vụ, dường như Toà Giám mục Phan Thiết và linh mục Chánh xứ Thanh Hải đồng ý với đề nghị của chính quyền địa phương. Tuy nhiên, giáo dân không đồng ý vì họ muốn lấy lại toàn bộ đất đai mà cha ông họ đã khai khẩn từ gần 70 năm trước.
Ngày 16/2/2024, sau khi có tin Toà Giám mục công bố sơ đồ quy hoạch trường học mới của chính quyền Phan Thiết trên đất của giáo xứ Thanh Hải, giáo dân ở đây đã kéo đến Toà Giám mục để phản đối việc các tăng lữ đồng ý với kế hoạch của chính quyền địa phương.
Giáo xứ Thanh Hải (phường Thanh Hải, thành phố Phan Thiết, tỉnh Bình Thuận) được thành lập từ năm 1955 và giáo dân là những người di cư từ Thanh Hoá, Hải Phòng và Quảng Bình vào sau Hiệp định Geneva.
Hiện giáo xứ này thuộc Giáo phận Phan Thiết, và có hơn 8.000 giáo dân, chiếm khoảng 75% nhân khẩu của phường, theo thống kê năm 2015.
Trước năm 1975, trong khuôn viên nhà thờ có trường trung tiểu học Công giáo Thanh Hải để giảng dạy cho con em giáo dân địa phương, dưới sự quản lý của giáo xứ. Tuy nhiên, sau năm 1975, chính quyền mới trưng dụng cơ sở giáo dục này và vẫn sử dụng cho việc đào tạo cho học sinh địa phương với hai cơ sở là trường tiểu học và trường mẫu giáo Thanh Hải.
Do số giáo dân tăng và sinh hoạt chật chội, giáo xứ cần nơi giữ xe ngày thường và các ngày lễ lớn, xây nhà mục vụ, không gian sinh hoạt tôn giáo cho thanh thiếu nhi... nên từ năm 2014, giáo xứ đã đề nghị chính quyền địa phương trả lại hai ngôi trường."[10]
Các cơ sở tôn giáo sai ở chỗ là dễ bị quá khích mà chưa giữ được cái đầu lạnh để phân định. Các cơ quan chính quyền sai ở chỗ là muốn bành trướng quyền lực vô hình lên các giáo dân vốn chỉ dám biểu tình ôn hòa.
"Việc chính quyền địa phương mượn tài sản là tu viện hoặc trường học của nhà thờ Công giáo và không trả lại xảy ra ở nhiều nơi trên khắp Việt Nam, điển hình là tu viện của Nhà thờ Thái Hà (Hà Nội) hiện đang được làm Bệnh viện Đống Đa. Gần đây, chính quyền địa phương có kế hoạch xây thêm một toà nhà khám chữa bệnh nhiều tầng trong khu đất vốn thuộc Giáo xứ Thái Hà cho dù nhà thờ liên tục đòi trả lại tu viện."[10]Nếu một giáo xứ SẴN SÀNG hiến đất để xây bệnh viện, trường học, nghĩa địa,...thì đó là một hành động tốt và luôn được hoan nghênh bởi hầu hết tất cả mọi người, kể cả người ngoại giáo.
Nếu một giáo xứ BỊ ÉP BUỘC CÁCH VÔ LÝ để phải cho đi một miếng đất mà không thu lại được cái gì thì việc kêu oan, bị kích động, giữ thái độ mâu thuẫn với chánh quèn là điều tất yếu. Ngoài ra, họ còn bị người ngoại giáo nói là ích kỷ, chỉ biết thân mình, phản động, chống phá.
Ở phần 2 tao đã giải thích như dưới đây, xin được trích dẫn lại:
'Để có một góc nhìn đa chiều và khách quan hơn thì các tu sĩ người Bồ và Pháp này cũng đã nhận lệnh từ Giáo Hội Tây Phương để đi đến hầu như tất cả các nước, trong đó bao gồm Châu Á. Một trong những mục đích đầu tiên của họ là để chiếm lĩnh quyền sử dụng những phần đất, hoặc có thể thêm vào một ý là để chuẩn bị cho công cuộc đô hộ về mặt văn hóa và tôn giáo, ở Việt Nam trước bằng cách xây dựng nên những nhà thờ, nhà dòng, nhà nguyện, đền thờ.'Và sau đó các cơ sở này được trao quyền lại cho những linh mục, giám mục người Việt sau này bằng giấy tờ ký tay. Đây là một trong những lý do tại sao tụi đản và nhà lướt dzịt nôm không chấp nhận những giấy tờ đó của Pháp và có thể ngang nhiên bành trướng quyền lực của mình ở đất Thánh, xâm phạm vào đất Thánh, phá bỏ các đền thờ, nhà dòng, nhà nguyện để xây dựng nên rất nhiều các cơ sở nổi tiếng hiện nay từ trường học, bệnh viện, nghĩa địa cho đến các khu chung cư và nhà dân. Người Công Giáo không quá gay gắt về những miếng đất đã mất, đã chết, đất của tụi tao còn đầy ở trên thiên quốc kia không có thiếu, hoặc Giáo Hội sẽ tự đùm bọc lẫn nhau để mua đất và xây nên các nhà thờ mới. Nhưng họ phải gay gắt là bởi vì có những mảnh đất vẫn còn sống nhăn, sống sờ sờ trước mặt thế kia, và hiện đang được sử dụng, nhưng lại bị chúng nó lấy đi mất. Đó là một sự xấu hổ và oan ức cùng cực. Như đã nói phía trước, người Công Giáo chỉ đấu tranh ôn hòa, không có cái vụ đến nhà mấy thằng chũ tịch tĩnh hay huyện xã để vác dao chém nó đâu. Hay như vụ thằng thần kinh trên vùng 71 không biết có tức giận gì Cha Thanh không mà xách dao vào hạ sát khi Cha đang ngồi tòa giải tội.
Không, đây là tư duy nhị nguyên. Có những sự kiện thật sự khó để phân đúng - sai một cách rõ ràng ngày lập tức như màu trắng với màu đen khi tách riêng tụi nó ra. Nếu có thể hiến đất vì những mục đích tốt đẹp và giúp đỡ cộng đồng thì không có giáo xứ nào tiếc rẻ hết, nhưng nếu việc trao đất đó lại không được thực hiện ở ngoài ánh sáng, quang minh chính đại, có giấy tờ văn kiện biên bản rõ ràng, thì đó là một sự tủi nhục khi phải để họ phá đi đền thờ của mình trong cay đắng; và cũng vì tinh thần hy sinh cao đẹp của Công Giáo nên không thể quá gay gắt, bạo lực mà chỉ có thể thực hiện các biện pháp ôn hòa. Lợi dụng điểm G "ôn hòa" này, các cơ quan chánh quèn có thể dễ dàng bành trướng quyền lực.
Người ngoại đạo coi người Công Giáo không biết thờ cúng tổ tiên là đám thờ ngoại bang, đám mất gốc, chỉ biết sinh hoạt trong cộng đồng giáo dân, nói những lời phúc âm bị coi là tầm bậy so với nho giáo. Xin lỗi là đã sống tuân theo giáo luật và Mười Điều Răn để không phạm tội lỗi còn phải học cách sống sao cho vừa lòng trên 70% dân số còn lại của Việt Nam thì việc tốt nhất nên làm là đi chết, không phải suy nghĩ nhiều.
Để có một góc nhìn đa chiều, thì những giáo dân nổi loạn này có thể cũng đã bị các thành phần chống phá ở nước ngoài "bơm đểu", cụ thể là các tàn dư của Việt Tân hoặc VNCH, khủng bố FULRO, hoặc linh mục đồng chí cài cắm vào kích động để làm truyền thông, làm xấu đi hình ảnh của Công Giáo như một điều tụi nó muốn. Vì sao? Vì tụi nó không kiểm soát được, mà không ăn được thì phải phá cho hôi. Và cách làm truyền thông dơ bẩn của tụi nó cũng là một trong những chiêu bài phổ biến khiến người ngoài hiểu sai về đạo
Nhưng cây ngay thì không sợ chết đứng. Bao nhiêu điều tiếng tốt khì không tập trung chú ý, chỉ lăm le chờ có cái gì đó bất lợi để lao vào xâu xé.
https://preview.redd.it/47w72zt40m0d1.png?width=1280&format=png&auto=webp&s=e9c9a87671d0ba6fbd76c4349761d89d644cc1ad
"Bà con giáo dân hiến đất mở đườngThông tin thêm, trong mùa đại dịch COVID-19, có rất nhiều tập thể các giáo xứ và chùa chiền đã tổ chức những chuyến xe phát đồ từ thiện cho người dân, kể cả những người ngoại giáo, lương dân, những người di dân, bán trú, không giới hạn phân biệt. Cái này có thể tìm tòi đọc báo, nhưng tiện trong bài viết này thì tao trích dẫn luôn một bài.
Về thăm Cẩm khê, đi đến các vùng đồng bào Công giáo sinh sống, hầu hết đều bừng lên sức sống mới, những tuyến đường thảm nhựa, bê tông rộng rãi, phong quang sạch đẹp. Đồng thời, là những dãy nhà cao tầng được xây dựng khang trang, hiện đại bên tháp chuông nhà thờ…đó là minh chứng cho sự đoàn kết một lòng “sống tốt đời, đẹp đạo”, xây dựng quê hương ngày càng giàu mạnh tại nơi đây.
Toàn huyện Cẩm Khê hiện có trên 38.000 đồng bào Công giáo, chiếm 30% dân số, phân bố ở 18/24 xã, thị trấn, trong đó có 5 xã và một thôn công giáo toàn tòng thuộc 8 giáo xứ với 21 linh mục. Phát huy truyền thống “Sống phúc âm trong lòng dân tộc để phục vụ hạnh phúc của đồng bào” trong công cuộc xây dựng và phát triển quê hương, các phong trào thi đua yêu nước, Ngày hội "Đại đoàn kết toàn dân tộc", các cuộc vận động do các cấp, ngành, địa phương phát động, ở mỗi địa bàn vùng Công giáo đều ghi nhận sự vào cuộc, đóng góp tích cực của các chức sắc, chức việc và bà con giáo dân, qua đó góp phần xây dựng quê hương ngày càng giàu đẹp.
Đặc biệt, chương trình xây dựng nông thôn, đô thị văn minh nhận được sự phối hợp vào cuộc vận động của nhiều linh mục, góp phần tạo nên các phong trào thi đua sôi nổi khắp tại các địa phương trong huyện như: Phong trào làm đường giao thông nông thôn, xây dựng kết cấu hạ tầng tại khu dân cư… Không ít gia đình Công giáo gương mẫu hiến đất làm đường giao thông, thực hiện có hiệu quả các tiêu chí, chỉ tiêu xây dựng nông thôn mới của địa phương, tiêu biểu là giáo dân tại giáo xứ Ngô Xá, Tạ Xá, Văn Bán, Phượng Vỹ, Yên Tập…"[11]
https://preview.redd.it/xhr8b0060m0d1.png?width=1500&format=png&auto=webp&s=320befb19e4a51c3fb226ae02b1e3d6fba301b1d
"Ngay trước ngày có chỉ thị cách ly xã hội chống dịch COVID-19, trong ngày 31-3, Thành hội Phật giáo TP.HCM, Tổng giáo phận TP.HCM đã có những quyết định để đồng hành với bà con nghèo, đang mưu sinh trên đường phố như bán vé số, hàng rong, móc khóa, đánh giày, lượm ve chai… từ nay đến ngày 15-4.Đoạn này cũng là để phản biện cho các luận điểm, quan điểm phiến diện cho rằng người có tôn giáo hoặc các tôn giáo không quan tâm đến các vấn đề xã hội. Tao chỉ có thể cười khẩy và tha thứ, thông cảm cho họ, vì có lẽ những phần quà từ thiện này chưa từng gõ cửa nhà họ và họ cũng chưa từng được xem, theo dõi tin tức về việc phát quà của các cơ sở tôn giáo, không nên quá gay gắt để làm gì.
Người nghèo được lo cơm trong ít nhất 15 ngày
Thượng tọa Thích Thanh Phong, Phó Trưởng Ban trị sự kiêm Trưởng Ban từ thiện xã hội (TTXH), Thành hội Phật giáo TP.HCM, đã thống nhất với Ban TTXH chung tay hỗ trợ khó khăn với bà con trên địa bàn các quận, huyện thuộc TP.HCM.
Đồng hành cùng Ban Caritas, Đức giám mục Giuse Nguyễn Năng, Tổng giám mục Tổng giáo phận Sài Gòn, đã chia sẻ và kêu gọi tinh thần quảng đại trong mọi người gửi đến những hoàn cảnh khó khăn.
“Trước mắt, tôi sẽ nhờ một công ty chuyên cung cấp các phần thức ăn công nghiệp làm đúng tiêu chuẩn an toàn vệ sinh giúp 5.000 phần ăn mỗi ngày. Dự kiến thứ Bảy tới đây chúng tôi sẽ thực hiện điều này. Tôi hy vọng còn nhiều nhà tài trợ giúp đỡ phần ăn cho người vô gia cư, nhờ Caritas phân phối… và đó chỉ là một phần.
Chúng ta còn nhiều, anh chị em công nhân, di dân… thuê mướn nhà; nếu mỗi người chủ nhà cho khất tiền nhà, giảm giá, tặng tiền thuê nhà hay khoan đòi tiền điện, nước, trợ giúp điện, nước… cũng là giúp anh chị em.
Mỗi giáo dân, giáo xứ xem trong khu vực mình có hoàn cảnh nào, các anh chị em trực tiếp giúp đỡ. Các quý vị ân nhân trong điều kiện, các công ty, xí nghiệp có phần dự trữ hay anh chị em có tiền để dành giúp đỡ người ta như tài trợ cho nhân viên mình tháng lương…
Chúng ta hy vọng thời gian này không dài và mỗi người cùng giúp đỡ nhau. Nạn dịch gây khó khăn trong cuộc sống chúng ta, chính trong bối cảnh này chúng ta càng cần phải lan tỏa điều khác đó là lòng yêu thương, sự quảng đại chúng ta. Chúng ta phải lây lan điều đó, đó là lòng nhân ái và cũng là tinh thần bác ái của Kitô giáo” - Đức giám mục Giuse Nguyễn Năng chia sẻ."[12]
6. Tại sao lại gọi là "sai lầm"
- Sai lầm là vì đản và nhà nước đã không thực hiện đúng như những gì chúng đã tuyên bố qua văn chương tuyên truyền tuyên láo.
- Sai lầm là vì các giáo dân Công Giáo ở khắp nơi ngày đang càng mất niềm tin hơn và sự lãnh đạo tài tỉnh của đản và nhà lướt. Có thể vào group "Thắc Mắc Công Giáo" trên phở bò để tham khảo.
- Sai lầm là vì chúng đã không thực hiện theo như lời béc Tám Keo của chúng dạy về sự tự do tôn giáo, chúng là phởn độn cao cấp.
- Sai lầm vì chúng đã lợi dụng niềm tin và sự yếu thế, tinh thần dĩ hòa vi quý và đấu tranh ôn hòa của các giáo dân để bành trướng quyền lực.
- Sai lầm vì chúng đã nghĩ có thể cảm hóa được các giáo dân bằng cách giao lưu và trở nên thân thiện giả tạo đối với họ.
- Sai lầm vì chúng đã nghĩ có thể cài cắm các "đồng chí linh mục" vào trong bộ máy các giáo phận, giáo xứ để phá bĩnh đi tinh thần truyền giáo vốn có của các giáo xứ ấy.
- Sai lầm vì chúng đã nghĩ các giáo dân là những người ngu ngốc, không biết gì, chỉ lo đi nhà thờ, mà dễ dàng dắt mũi.
- Sai lầm vì chúng chỉ biết phạm sai lầm, mưu mô xảo trá, thủ đoạn vô biên, còn phần không phạm sai lầm của chúng thì chỉ đếm ở trên đầu ngón tay.
- Sai lầm vì chúng đã nghĩ có thể sử dụng những mâu thuẫn giữa các tôn giáo, giữa những người Công Giáo, giữa các thành phần tôn giáo, với nhau, để chia rẽ Giáo Hội Việt Nam, nhưng còn lâu lắm mới đến đoạn bị chia rẽ. Cho nên là, mơ đi các em ơi, còn non và xanh lắm.
2024.05.15 14:59 Kevanoovitch Is Ambushing a Road/Column from Both Sides Tactically Viable?
Hi, maybe this question has been answered before, but is ambushing an enemy on a road or column from both sides tactically viable? I have learned about L-shaped ambushes and flanking maneuvers since otherwise, you risk having friendly fire or crossfire. Would this not also be a concern when flanking an enemy position, requiring the flanking element to coordinate the attack to avoid a position with "friendly crossfire"?
I have seen this on several occasions, but the one I am thinking of in particular is the ambush on LZ Albany in Vietnam, where NVA troops ambushed from both sides of the road/US column. This would achieve what I believe is called "crossfire," which is desirable, but how did they avoid hitting their own forces in the crossfire? Is this an example of old tactics falling short where the answer is that L-shaped flanks and ambushes are always better, and this particular ambush is an instance where an L-shape would have been better?
However, I don't recall reading in "We Were Soldiers" about any reports of the NVA suffering from friendly fire in this instance, but it feels like they should have. Sorry if I messed up any terminology, English is not the language I used when I was taught military tactics.
Here is a great video that visualises what started this train of thought:
https://youtu.be/1dn8YAJtLLg?si=yquqGqpH6x1CJEws&t=332
submitted by Kevanoovitch to WarCollege [link] [comments]
I have seen this on several occasions, but the one I am thinking of in particular is the ambush on LZ Albany in Vietnam, where NVA troops ambushed from both sides of the road/US column. This would achieve what I believe is called "crossfire," which is desirable, but how did they avoid hitting their own forces in the crossfire? Is this an example of old tactics falling short where the answer is that L-shaped flanks and ambushes are always better, and this particular ambush is an instance where an L-shape would have been better?
However, I don't recall reading in "We Were Soldiers" about any reports of the NVA suffering from friendly fire in this instance, but it feels like they should have. Sorry if I messed up any terminology, English is not the language I used when I was taught military tactics.
Here is a great video that visualises what started this train of thought:
https://youtu.be/1dn8YAJtLLg?si=yquqGqpH6x1CJEws&t=332
2024.05.15 11:40 DukeTheAnatomist "Điểm nghẽn" về đội ngũ trí thức
Khơi thông \"ĐIỂM NGHẼN\"
Gần đây trên mạng xã hội, tôi đã đọc được nhiều lời than của những người trí thức: kỹ sư, nhà khoa học, bác sỹ, họ đều phàn nàn về cách HẢI QUAN VIỆT NAM hạch sách, nhũng nhiễu những trí thức ở nước ngoài khi họ gửi về Việt Nam những vật liệu, những máy móc trang thiết bị hiện đại để những nhà khoa học trong nước có cơ hội nghiên cứu, sử dụng máy móc. Tôi xin điểm gọn lại những lời than thở của họ:
1. Từ một Kỹ sư Vật liệu ở Australia:
Tóm tắt: Nghe tin các kỹ sư thuộc đại học trong nước thiếu nguyên vật liệu làm thí nghiệm, một phần vì VN không sản xuất được, phần thứ hai là không có tiền mua và thứ ba là khá đặc thù công nghệ cao, nên vị Kỹ sư trên đã xin sếp gửi vài gam vật liệu về VN, tìm những thanh vật liệu bỏ đi có giá trị nhất để gửi về. Mục đích gửi về là giúp sinh viên có mẫu thực hành CNC theo kịp công nghệ.
Địa điểm gửi là:
Gói hàng tới ĐH top đầu thủ đô bị hỏi lên hỏi xuống, cuối cùng giữ từ tháng 3 tới giờ vẫn chưa nhả ra. Tuần trước vừa bị hải quan buộc gửi trả lại Úc sau khi anh giáo sư hết kiên nhẫn với thủ tục giấy tờ, dù đây là hạng tặng để phục vụ nghiên cứu khoa học tới từ ĐH Úc sang ĐH Việt Nam với công văn cần thiết.
Gói hàng tới ĐH tuyến dưới quê cũng bị vặn vẹo y như vậy, chuẩn bị xong giấy tờ mục này xong thì lại tòi ra mục khác không hợp lý. Còn bị quy là trôi nổi, nhập lậu nữa. Nhân viên thông quan còn nói đại ý với người nhận là phải có quà. Mình bảo anh ý cứ nộp cửa sau đi, hết bao tiền mình gửi tặng. Hi vọng là tuần sau sẽ nhận về cho sinh viên làm."
Vị Kỹ sư quyết định đây sẽ là lần cuối làm việc này. Chẳng được cái quái gì cả, vừa tốn thời gian vốn đã chẳng có mấy rồi, vừa phải tốn cả công và tiền.
Qua được hay không, y như đánh lận con đen dù làm đúng theo quy trình, hành quá. Thậm chí tiền bôi trơn còn bằng cả giá trị sản phẩm.
Dưới đây là một số hình ảnh chứng mình HẢI QUAN VIỆT NAM tự "bế quan tỏa cảng". Vị kỹ sư này đã quyết định sẽ ko làm mối gửi máy tốt về VN nữa, tránh phiền phức cho cá nhân và gia đình của ông ấy:
\"Tin nhắn ông anh tiến sĩ ở nhà than vì bị chặn, và bị gọi điện vòi bride. Khổ thật, làm khoa học có giàu đâu mà đòi bọn tôi, đã là hàng làm từ lab, tặng phục vụ nghiên cứu khoa học rồi, vậy mà haiz. Trường không có mẫu làm tiếp cận CNC đi tắt đón đầu, sinh viên ko có mẫu thực hành theo kịp công nghệ, thế thì trí thức trẻ tương lai ở đâu ra? Ở bên ngoài về chắc.\" - Vị tiến sĩ này chia sẻ
Tin nhắn nửa đêm người yêu vị Kỹ sư này gửi trong tuần cuối cùng buộc phải rời VN vì chi phí bôi trơn còn quá cả giá trị nguyên liệu sản phấm, lỗ biết bao nhiêu lần liền.
2. Từ một bác sĩ nội soi tiêu hóa
"mình làm bs nội soi tiêu hoá, trong khi nhiều bệnh viện của VN dùng cái dàn máy nó cũ cách đây gần 2 chục năm, hình ảnh ko nhìn ra được cái tổn thương gì hết, nhưng nếu các bệnh viện nước ngoài mà viện trợ máy cũ (máy cũ của họ nghĩa là ước mơ của mình) thì vẫn ko được nhận vì nếu làm bảo hiểm y tế không thanh toán 😵, rồi mấy devices của nội soi bên họ dùng 1 lần rồi vứt, nhưng ở mình dùng đi dùng lại đến khi nó méo mó ko ra hình dạng nữa mới vứt, đoạn em đi nước ngoài mấy bác bên đó nghe kể thấy xót quá mới gom đồ dùng 1 lần hấp tiệt trùng kỹ cho em mang về, mà vẫn bị hạch sách là giấy tờ đâu, giồng như mình mang lậu về á, trong khi ở nhà ko có mà dùng."
3. Từ một người mong muốn xây phòng lab dạng makerspace:
Hình minh họa một phòng lab dạng makerspace:
Makerspace còn được gọi là không gian sáng chế. Theo đó, không gian này hình thành là do sự hợp tác bên trong của trường học, thư viện. Mục đích của việc tạo lập không gian sáng chế Makerspace là để phục vụ việc học tập, khám phá cũng như chia sẻ sử dụng những công cụ hỗ trợ, công nghệ cao. Đây là không gian làm việc, học tập dành cho mọi đối tượng, bao gồm cả người lớn, trẻ em, doanh nhân. Tại không gian Makerspace, có trang bị rất nhiều các thiết bị, máy móc liên quan đến công nghệ. Có thể kể đến như máy hàn, máy may, mCreate 3DPrinter GB (máy in 3D), máy cnc, Máy cắt Laserbox Pro …Tuy nhiên, mỗi không gian sáng chế khác nhau sẽ sử dụng những loại máy móc, thiết bị khác nhau.
Người này chia sẻ: "Đợt đấy trường đại học Arizona tử tế giải ngân 1 số tiền khổng lồ THÔNG QUA đại học to nhất giấu tên ở Đà Nẵng để xây lab dạng maker space, hỗ trợ sinh viên sáng tạo và làm sự kiện cho sinh viên đam mê khoa học. 1 trong những sự kiện em đã từng hỗ trợ và rất tự hào Vietnam Women in STEM . Thời điểm đó 1 anh thầy tâm huyết đi học ở Mỹ về (người tự tay viết proposal gửi trường Arizona) đã cắn răng bỏ tiền túi ứng trước để xây lab và làm sự kiện với tâm lý kiểu gì cũng sẽ được nhận lại từ trường. Nhưng không, 7749000 cái thủ tục hành hạ thì lab mới được giải ngân nhỏ giọt trong khi sự kiện không có tiền chạy, lab xuống cấp do thời tiết không có tiền sửa, máy móc bị ẩm hư hại nặng nềb một phần do không có tiền maintenance. Số tiền hơn 2 tỉ của anh thâỳ đầu tư ban đầu KHÔNG bao giờ được hoàn lại Đợt đó anh ấy ám ảnh, trầm cảm, sức khỏe xuống cấp trầm trọng và quyết định nghỉ ở trường, từ bỏ maker space và chuyển sang cty tư làm việc. Giờ maker space bị chiếm dụng để làm quảng bá cho 1 trường đại học công mang tên nước ngoài ở Đà Nẵng ạ. e cũng quyết định không làm ở trường công vì sự nghẽn đó."
4. Một số lời than phiền khác:
A: "Hải quan Việt Nam là đúng như vậy đấy, bên anh làm xnk hàng tháng hàng ngày luôn mà còn thường xuyên bị nghẽn như vậy nhất là với các sp mới, cn cao, Cty xnk nào cũng phải chi bôi trơn, có 2 lý do một là văn hoá bôi trơn khắp bộ ngành, hai là chuyên môn nghiệp vụ of HQ về hàng hoá vật liệu kém và quá cứng nhắc , thái độ đủng đỉnh “ các ông vội cần nhưng tôi không vội”, nói chung là chính sách thông thoáng vs hỗ trợ chỉ có trên tivi thôi"
B: "Mình gửi mẫu đi Sing test lab hết 2 ngày. Lab gửi về VN nằm 3 tuần rồi. Vẫn chưa biết ngày về 😂😂😂 "****
C: "thiết bị nghiên cứu, chính sách ko rõ kiểu gì mà có cái kính trị giá 30,000 USD (765 triệu VND) mà về nước thành 2 tỷ luôn. Ko rõ mua đắt hay do thuế cao nữa. Mà ngân sách đã ít rồi lại càng khó hơn, lại một cái nghẽn nữa cho người làm khoa học."
KẾT LUẬN
Đây là những suy nghĩ đúc kết từ vị Kỹ sư Vật liệu ở Australiakia:
Đôi lúc tôi cũng làm không phải vì lời cảm ơn, mà để cho thỏa cái lòng tôi đã cố gắng rồi. Đã thử yêu nước theo cách cũ rồi nhưng bị ngăn cản kĩ quá, có lẽ phải yêu theo cách khác thôi, không hẳn vì nước chữa chấp những loại người tạo ra điểm nghẽn kia, mà vì chính từng cá nhân một cố gắng để có thể thoát ra khỏi cái xã hội nghẽn đấy. Mãi sau này tôi mới ngộ ra là yêu con người Việt - dù số ít thôi - hơn là yêu toàn bộ, bao gồm cả những người ăn ké tình yêu hô hào ấy.
submitted by DukeTheAnatomist to TroChuyenLinhTinh [link] [comments]
Gần đây trên mạng xã hội, tôi đã đọc được nhiều lời than của những người trí thức: kỹ sư, nhà khoa học, bác sỹ, họ đều phàn nàn về cách HẢI QUAN VIỆT NAM hạch sách, nhũng nhiễu những trí thức ở nước ngoài khi họ gửi về Việt Nam những vật liệu, những máy móc trang thiết bị hiện đại để những nhà khoa học trong nước có cơ hội nghiên cứu, sử dụng máy móc. Tôi xin điểm gọn lại những lời than thở của họ:
1. Từ một Kỹ sư Vật liệu ở Australia:
Tóm tắt: Nghe tin các kỹ sư thuộc đại học trong nước thiếu nguyên vật liệu làm thí nghiệm, một phần vì VN không sản xuất được, phần thứ hai là không có tiền mua và thứ ba là khá đặc thù công nghệ cao, nên vị Kỹ sư trên đã xin sếp gửi vài gam vật liệu về VN, tìm những thanh vật liệu bỏ đi có giá trị nhất để gửi về. Mục đích gửi về là giúp sinh viên có mẫu thực hành CNC theo kịp công nghệ.
Địa điểm gửi là:
- viện nghiên cứu chính phủ cao nhất ở VN,
- một đại học top đầu
- một đại học tuyến dưới.
Gói hàng tới ĐH top đầu thủ đô bị hỏi lên hỏi xuống, cuối cùng giữ từ tháng 3 tới giờ vẫn chưa nhả ra. Tuần trước vừa bị hải quan buộc gửi trả lại Úc sau khi anh giáo sư hết kiên nhẫn với thủ tục giấy tờ, dù đây là hạng tặng để phục vụ nghiên cứu khoa học tới từ ĐH Úc sang ĐH Việt Nam với công văn cần thiết.
Gói hàng tới ĐH tuyến dưới quê cũng bị vặn vẹo y như vậy, chuẩn bị xong giấy tờ mục này xong thì lại tòi ra mục khác không hợp lý. Còn bị quy là trôi nổi, nhập lậu nữa. Nhân viên thông quan còn nói đại ý với người nhận là phải có quà. Mình bảo anh ý cứ nộp cửa sau đi, hết bao tiền mình gửi tặng. Hi vọng là tuần sau sẽ nhận về cho sinh viên làm."
Vị Kỹ sư quyết định đây sẽ là lần cuối làm việc này. Chẳng được cái quái gì cả, vừa tốn thời gian vốn đã chẳng có mấy rồi, vừa phải tốn cả công và tiền.
Qua được hay không, y như đánh lận con đen dù làm đúng theo quy trình, hành quá. Thậm chí tiền bôi trơn còn bằng cả giá trị sản phẩm.
Dưới đây là một số hình ảnh chứng mình HẢI QUAN VIỆT NAM tự "bế quan tỏa cảng". Vị kỹ sư này đã quyết định sẽ ko làm mối gửi máy tốt về VN nữa, tránh phiền phức cho cá nhân và gia đình của ông ấy:
\"Tin nhắn ông anh tiến sĩ ở nhà than vì bị chặn, và bị gọi điện vòi bride. Khổ thật, làm khoa học có giàu đâu mà đòi bọn tôi, đã là hàng làm từ lab, tặng phục vụ nghiên cứu khoa học rồi, vậy mà haiz. Trường không có mẫu làm tiếp cận CNC đi tắt đón đầu, sinh viên ko có mẫu thực hành theo kịp công nghệ, thế thì trí thức trẻ tương lai ở đâu ra? Ở bên ngoài về chắc.\" - Vị tiến sĩ này chia sẻ
Tin nhắn nửa đêm người yêu vị Kỹ sư này gửi trong tuần cuối cùng buộc phải rời VN vì chi phí bôi trơn còn quá cả giá trị nguyên liệu sản phấm, lỗ biết bao nhiêu lần liền.
2. Từ một bác sĩ nội soi tiêu hóa
"mình làm bs nội soi tiêu hoá, trong khi nhiều bệnh viện của VN dùng cái dàn máy nó cũ cách đây gần 2 chục năm, hình ảnh ko nhìn ra được cái tổn thương gì hết, nhưng nếu các bệnh viện nước ngoài mà viện trợ máy cũ (máy cũ của họ nghĩa là ước mơ của mình) thì vẫn ko được nhận vì nếu làm bảo hiểm y tế không thanh toán 😵, rồi mấy devices của nội soi bên họ dùng 1 lần rồi vứt, nhưng ở mình dùng đi dùng lại đến khi nó méo mó ko ra hình dạng nữa mới vứt, đoạn em đi nước ngoài mấy bác bên đó nghe kể thấy xót quá mới gom đồ dùng 1 lần hấp tiệt trùng kỹ cho em mang về, mà vẫn bị hạch sách là giấy tờ đâu, giồng như mình mang lậu về á, trong khi ở nhà ko có mà dùng."
3. Từ một người mong muốn xây phòng lab dạng makerspace:
Hình minh họa một phòng lab dạng makerspace:
Makerspace còn được gọi là không gian sáng chế. Theo đó, không gian này hình thành là do sự hợp tác bên trong của trường học, thư viện. Mục đích của việc tạo lập không gian sáng chế Makerspace là để phục vụ việc học tập, khám phá cũng như chia sẻ sử dụng những công cụ hỗ trợ, công nghệ cao. Đây là không gian làm việc, học tập dành cho mọi đối tượng, bao gồm cả người lớn, trẻ em, doanh nhân. Tại không gian Makerspace, có trang bị rất nhiều các thiết bị, máy móc liên quan đến công nghệ. Có thể kể đến như máy hàn, máy may, mCreate 3DPrinter GB (máy in 3D), máy cnc, Máy cắt Laserbox Pro …Tuy nhiên, mỗi không gian sáng chế khác nhau sẽ sử dụng những loại máy móc, thiết bị khác nhau.
Người này chia sẻ: "Đợt đấy trường đại học Arizona tử tế giải ngân 1 số tiền khổng lồ THÔNG QUA đại học to nhất giấu tên ở Đà Nẵng để xây lab dạng maker space, hỗ trợ sinh viên sáng tạo và làm sự kiện cho sinh viên đam mê khoa học. 1 trong những sự kiện em đã từng hỗ trợ và rất tự hào Vietnam Women in STEM . Thời điểm đó 1 anh thầy tâm huyết đi học ở Mỹ về (người tự tay viết proposal gửi trường Arizona) đã cắn răng bỏ tiền túi ứng trước để xây lab và làm sự kiện với tâm lý kiểu gì cũng sẽ được nhận lại từ trường. Nhưng không, 7749000 cái thủ tục hành hạ thì lab mới được giải ngân nhỏ giọt trong khi sự kiện không có tiền chạy, lab xuống cấp do thời tiết không có tiền sửa, máy móc bị ẩm hư hại nặng nềb một phần do không có tiền maintenance. Số tiền hơn 2 tỉ của anh thâỳ đầu tư ban đầu KHÔNG bao giờ được hoàn lại Đợt đó anh ấy ám ảnh, trầm cảm, sức khỏe xuống cấp trầm trọng và quyết định nghỉ ở trường, từ bỏ maker space và chuyển sang cty tư làm việc. Giờ maker space bị chiếm dụng để làm quảng bá cho 1 trường đại học công mang tên nước ngoài ở Đà Nẵng ạ. e cũng quyết định không làm ở trường công vì sự nghẽn đó."
4. Một số lời than phiền khác:
A: "Hải quan Việt Nam là đúng như vậy đấy, bên anh làm xnk hàng tháng hàng ngày luôn mà còn thường xuyên bị nghẽn như vậy nhất là với các sp mới, cn cao, Cty xnk nào cũng phải chi bôi trơn, có 2 lý do một là văn hoá bôi trơn khắp bộ ngành, hai là chuyên môn nghiệp vụ of HQ về hàng hoá vật liệu kém và quá cứng nhắc , thái độ đủng đỉnh “ các ông vội cần nhưng tôi không vội”, nói chung là chính sách thông thoáng vs hỗ trợ chỉ có trên tivi thôi"
B: "Mình gửi mẫu đi Sing test lab hết 2 ngày. Lab gửi về VN nằm 3 tuần rồi. Vẫn chưa biết ngày về 😂😂😂 "****
C: "thiết bị nghiên cứu, chính sách ko rõ kiểu gì mà có cái kính trị giá 30,000 USD (765 triệu VND) mà về nước thành 2 tỷ luôn. Ko rõ mua đắt hay do thuế cao nữa. Mà ngân sách đã ít rồi lại càng khó hơn, lại một cái nghẽn nữa cho người làm khoa học."
KẾT LUẬN
Đây là những suy nghĩ đúc kết từ vị Kỹ sư Vật liệu ở Australiakia:
Đôi lúc tôi cũng làm không phải vì lời cảm ơn, mà để cho thỏa cái lòng tôi đã cố gắng rồi. Đã thử yêu nước theo cách cũ rồi nhưng bị ngăn cản kĩ quá, có lẽ phải yêu theo cách khác thôi, không hẳn vì nước chữa chấp những loại người tạo ra điểm nghẽn kia, mà vì chính từng cá nhân một cố gắng để có thể thoát ra khỏi cái xã hội nghẽn đấy. Mãi sau này tôi mới ngộ ra là yêu con người Việt - dù số ít thôi - hơn là yêu toàn bộ, bao gồm cả những người ăn ké tình yêu hô hào ấy.
2024.05.14 19:26 Solanium Streak 1063 - El éxito de las familias camboyanas y laosianas
California es el estado en el que se originó la cultura de creación de rosquillas por parte de los inmigrantes procedentes de familias camboyanas y laosianas. Antiguamente, las pequeñas tiendas locales estaban regentadas por los descendientes de los primeros colonos británicos, pero con el paso de los años, la fuerza del mercado hizo que abandonasen el sector, lo que dejó un vacío en el mercado. Sin embargo, este problema no se mantuvo demasiado tiempo debido a la llegada de miles de refugiados que huían del conflicto en Vietnam, en plena guerra entre los comunistas de Vietnam y las tropas norteamericanas en Indochina.
Ante la falta de trabajo, las familias camboyanas y laosianas decidieron buscar una manera de generar ingresos con la ayuda de todos sus integrantes. Así, cuando vieron que el vacío en el mercado de aperitivos y desayunos, estas familias empezaron a abrir en todas partes a fin de aprovechar la situación. Poco a poco, fueron ganando terreno en varias ciudades de California hasta saturar el mercado de gama baja del estado, lo que provocó que varias familias se marcharan de allí en búsqueda de nuevas oportunidades, trayendo consigo esta nueva tradición de negocios camboyanos y laosianos.
Hoy en día, si uno de vosotros vais a una de estas tiendas de rosquillias, notaráis que todos los empleados son asiáticos y se hablan entre sí el camboyano o el laosiano. Es más, tienen un acento peculiar y único que mezcla los rasgos de su propio idioma y el dialecto californiano, lo que refleja perfectamente sus origines. Por desgracia, sus productos, las rosquillas que a los estadounidenses nos gustan mucho, son de baja calidad y suelen ser sosos. Sin embargo, si queréis probar lo que significa desayunar las rosquillas, os invito a visitar una de las tiendas camboyanas o laosianas para que podáis experimentar la fusión de gastronomía norteamericana e ideales asiáticos trabajadores.
submitted by Solanium to WriteStreakES [link] [comments]
Ante la falta de trabajo, las familias camboyanas y laosianas decidieron buscar una manera de generar ingresos con la ayuda de todos sus integrantes. Así, cuando vieron que el vacío en el mercado de aperitivos y desayunos, estas familias empezaron a abrir en todas partes a fin de aprovechar la situación. Poco a poco, fueron ganando terreno en varias ciudades de California hasta saturar el mercado de gama baja del estado, lo que provocó que varias familias se marcharan de allí en búsqueda de nuevas oportunidades, trayendo consigo esta nueva tradición de negocios camboyanos y laosianos.
Hoy en día, si uno de vosotros vais a una de estas tiendas de rosquillias, notaráis que todos los empleados son asiáticos y se hablan entre sí el camboyano o el laosiano. Es más, tienen un acento peculiar y único que mezcla los rasgos de su propio idioma y el dialecto californiano, lo que refleja perfectamente sus origines. Por desgracia, sus productos, las rosquillas que a los estadounidenses nos gustan mucho, son de baja calidad y suelen ser sosos. Sin embargo, si queréis probar lo que significa desayunar las rosquillas, os invito a visitar una de las tiendas camboyanas o laosianas para que podáis experimentar la fusión de gastronomía norteamericana e ideales asiáticos trabajadores.
2024.05.14 03:47 Dannyboone88 [A3] [Recruiting] [NA] The Wandering Nightmare's [Semi-Serious]
Branch: Semi-Serious
Main Language: English
Timezone: EST
Operation Times: Starts at 7:30 - 9300 PM EST everyday or every other day
Operation Type: Modern, Si-Fi, Vietnam/More
Required Mods: ,ALL CUP MOD's, RHS MODS, ACE, KAT, More
Other essential info: [NOOB Friendly] we are a small unit and looking to grow a nice friendly community for people to have fun and make friends along the way we do like to joke around during our OP's but when its time we do get serious.
===========================================
If you are new to the game that is perfectly fine, We have a basic training that we have newer players go through. If you are experienced and able to prove that you know your stuff, we aren't going to make you sit through a lecture that is filled with stuff you already know how to do.
We run our unit on a certification system, so if you want to do anything special such as fly, be a medic, you have to show us that you are able to do so, and if not, we will be more than happy to teach you.
Age limit: 13+(exceptions may be made
Discord:https://discord.gg/PaJfEcYQWS
submitted by Dannyboone88 to FindAUnit [link] [comments]
Main Language: English
Timezone: EST
Operation Times: Starts at 7:30 - 9300 PM EST everyday or every other day
Operation Type: Modern, Si-Fi, Vietnam/More
Required Mods: ,ALL CUP MOD's, RHS MODS, ACE, KAT, More
Other essential info: [NOOB Friendly] we are a small unit and looking to grow a nice friendly community for people to have fun and make friends along the way we do like to joke around during our OP's but when its time we do get serious.
===========================================
If you are new to the game that is perfectly fine, We have a basic training that we have newer players go through. If you are experienced and able to prove that you know your stuff, we aren't going to make you sit through a lecture that is filled with stuff you already know how to do.
We run our unit on a certification system, so if you want to do anything special such as fly, be a medic, you have to show us that you are able to do so, and if not, we will be more than happy to teach you.
Age limit: 13+(exceptions may be made
Discord:https://discord.gg/PaJfEcYQWS
2024.05.13 04:29 Abby_Quynh_Anh Ban tuyên láo bắt đầu tung đòn mới về Vin Phét
https://youtube.com/shorts/-d1SJNeze28?si=RVZLI-qlHThjWZEw Đkm nghe xạo vl =))
submitted by Abby_Quynh_Anh to TroChuyenLinhTinh [link] [comments]