15 tahun bugil

ini udah jalan tahun ke-4, dulu semangat ambil rumah di parungpanjang karena harganya murah dan percaya sama prediksi orang2 kalo beberapa tahun kemudian daerahnya bakal maju.
unfortunately, sampe sekarang ni rumah masih blm bisa juga ditempatin. air kurang OK, fasilitas publik minim banget, akses udah agak membaik tapi jalan menuju perumahan masih ancur gara2 truk bolak balik.
gue nyicil di BSI dan cicilannya fixed for the next 15-ish years, tapi jujur rasanya udah ga sanggup lanjutin. saat ini gue tinggal di rumah ortu sama suami, mau pindah dan ngontrak tapi expense pasti jebol kalo dibarengin nyicil KPR.
nyesel bgt dulu terlalu grasa-grusu. what are my options now? sampe mikir mau ga lanjut bayar aja, biarin deh rumahnya dilelang lol :") any advice is appreciated!

KUALA LUMPUR: Tiada istilah lama atau baharu, apa yang pasti jika ada calon yang layak dan memenuhi kriteria ditetapkan pasti saja individu itu akan dinobatkan sebagai Sasterawan Negara (SN), itu kata Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka, Dr Hazami Jahari.
Hazami berkata, DBP menyedari pelbagai jenis pandangan dan persepsi akan timbul sebaik saja mana-mana penganugerahan sastera diumumkan sama ada Anugerah Sastera Negara yang membawa gelaran SN atau Anugerah Penulisan Asia Tenggara (SEA Write).
Menganggapnya hal lumrah, DBP katanya sebagai sekretariat terbuka kepada sebarang pandangan namun pencalonan dan pemilihan dibuat berdasarkan syarat yang digariskan, justeru, tidak timbul isu lama, baharu tua atau muda.
Malah kata Hazami, jika memang tiada calon layak pada tahun pencalonan seperti diputuskan panel, maka tidak akan ada tokoh yang akan dinamakan.
"Sebagai sekretariat kita menyediakan bahan yang cukup."
"Pencalonan Sasterawan Negara itu boleh dikemukakan bukan saja oleh badan atau institusi tetapi juga orang perseorangan yang berwibawa dalam bidang sastera.
"Pencalon bagaimanapun hendaklah mengemukakan satu nama saja dan setiap pencalonan mesti mengemukakan hujah secara bertulis berdasarkan penilaian karya sastera yang dihasilkan calon," katanya.
Tegas Hazami, bersama pencalonan itu juga pencalon mesti mengemukakan penilaian sumbangan fikiran calon dan kegiatannya yang mendorong ke arah pembinaan serta pengembangan sastera kebangsaan, jika ada.
Katanya, panel pemilihan ASN juga SEA Write datang daripada pelbagai latar belakang dan DBP tidak mengehadkannya kepada mereka yang hanya datang daripada bidang sastera sahaja.
Dalam hal ini katanya, meskipun majoriti panel adalah sarjana dan pemikir sastera, sekretariat melihat perlu ada tokoh dalam bidang lain bagi mengimbanginya.
"Kita juga perlu pandangan pakar dalam bidang lain yang berkaitan dalam melihat pencalonan.
"Kepakaran dalam bidang lain yang memaknakan sastera itu akan memberi nilai tambah. Mereka yang dipilih sebagai panel juga adalah dilantik oleh perdana menteri dengan nasihat sekretariat," katanya.
Tegasnya, DBP tidak mengamal 'favouritisme' malah tidak pun terbabit secara langsung untuk menentukan pemenang.
Siapapun yang dipilih katanya, adalah berdasarkan keputusan yang dibuat panel dilantik dan diperakukan oleh Menteri Pendidikan selaku pengerusi sekretariat.
ASN adalah pengiktirafan tertinggi kerajaan kepada tokoh sasterawan yang menulis dalam bahasa Melayu serta memberikan sumbangan cemerlang dalam perkembangan kesusasteraan tanah air. Bagi tahun ini pencalonan ASN bakal menobatkan SN ke-16 dan tarikh tutup pencalonan adalah pada 1 April 2024.
Sejak idea mengenainya diungkapkan oleh Perdana Menteri ketika itu, Tun Hussien Onn sempena Majlis Penyampaian Hadiah Karya Sastera pada 11 November 1977. Panel ASN diwujudkan tiga tahun kemudian dengan dipengerusikan oleh Menteri Pendidikan ketika itu, Tun Musa Hitam, manakala DBP bertindak sebagai sekretariat.
Sehingga kini 15 pengarang sudah dinobatkan sebagai SN (Sasterawan Negara) bermula dengan Kamaludin Muhammad atau Keris Mas (1981); Prof Emeritus Datuk Dr Shahnon Ahmad (1982); Datuk Usman Awang (1983); Datuk Seri A Samad Said (1985); Muhammad Dahlan Abdul Biang atau Arena Wati (1987); Prof Emeritus Dr Muhammad Haji Salleh (1991); Datuk Noordin Hassan (1993); Datuk Abdullah Hussain (1996); Dr Syed Othman Syed Omar atau S Othman Kelantan (2003); Datuk Dr Anwar Ridhwan (2009); Datuk Dr Ahmad Kamal Abdullah atau Kemala (2011); Datuk Baharuddin Zainal atau Baha Zain (2013); Datuk Dr Zurinah Hassan (2015); Datuk Dr Siti Zainon Ismail (2019) dan Datuk Rahman Shaari (2022)
Tokoh yang dinamakan sebagai SN bakal menerima wang tunai sebanyak RM60,000 selain beberapa imbuhan lain antaranya penerbitan 50,000 naskhah buku (atau bernilai maksimum RM500,000) untuk dibeli oleh kerajaan, kemudahan untuk penerbitan karya dan penterjemahan karya ke bahasa asing selain elaun sara hidup bernilai RM5,000 sebulan.
Sementara itu bagi SEA Write, Hazami berkata pencalonan dibuka sehingga 25 Mac 2024. Berbeza dengan ASN, SEA Write adalah penganugerahan yang diwujudkan sejak 1979 oleh Thailand bagi mengiktiraf penulis dari rantau Asia Tenggara.
Katanya, jika dahulu penulis dari Malaysia yang dipilih adalah berdasarkan penggiliran genre namun hal sebegitu tidak lagi terpakai.
Hazami berkata, apa yang penting pencalonan boleh dikemukakan bukan saja oleh badan atau institusi tetapi juga orang perseorangan yang berwibawa dalam bidang sastera berdasarkan format dan syarat yang ditetapkan sekretariat.
https://www.bharian.com.my/rencana/sastera/2024/03/1222105/tiada-sasterawan-negara-ke-16-jika-tidak-ada-yang-layak

tl;dr : >umur aisyah itu 19 tahun, bukan 9 tahun.... >kalau ada yang ngebacod gitu (terus menerus, yang diungkit itu itu aja) >jawab aja "umur aisyah 9 tahun dibantah ulama khalifah abbasiyah al tabari yang lahir 839 masehi, karena hijrah nabi muhammad itu 13 tahun" >kalau masih ngulang, komen aja "kemarin lu udah di debunk, sekarang lu ngulang lagi"
-The age difference between Aisha and her half-sister Asma: Abu-Bakr al-Siddiq had three daughters. The eldest of them was Asma bint Abu Bakr. Born in 595 AD, scholarly evidence shows us that she was precisely ten years older than her younger half-sister Aisha:
-"Asma was 17th person who became Muslim and she was ten years older than her sister, Aisha. She passed away ten days after death of her son while she was 100 years old and all of her teeth were healthy. It was in the year 73 AH (692 AD)" - Ali al-Qari's "Mirqat al-Mafatih: Sharh Meshkat al-Masabih"
-"[Asma] was Aisha's sister from her father. And as Ibn Abi-al-Zinad tells us: She was ten years older than Aisha" - Ibn Asakir - "Tarikh Madinat Dimashq"
With Asma being ten years older than Aisha, that means Aisha was born in 605-604 AD. Muhammad and Aisha were married at either 622 (8 months after Hijra) or 624 (after the Battle of Badr) this means Aisha was either 17/18 or 19/20 during the time of her marriage.
Ibn Ishaq's "Sirat Rasul Allah": Hagiographer and historian Ibn Ishaq's biography of Muhammad "Sirat Rasul Allah" includes a list of the names of all who accepted Islam in its first year of declaration (610 AD), and this list includes a mention of "Abu Bakr's little girl Aisha". If we are to believe that Aisha was truly 6 in either 622 or 624 AD, she wouldn't have even been born in 610 AD. This piece of evidence isn't as conclusive and decisive as Asma's age, but it further confirms it by stating how Aisha was a "little girl" in 610 AD which is in line with her birthday being 605-604 AD according to calculations based on Asma's age.
Aisha's memories in Mecca: Aisha was reported as saying "I was a girl playing games when the verse, "indeed, the Last Hour is their appointed time, and the Last Hour will be more grievous and morebitter' was revealed to God's Messenger". The verse in question is verse 46 of Surat al-Qamar. This certain surah was revealed as a whole when Muhammad was staying in Ibn Arqam's house either in 614 or in 618-619. Again, if Aisha was six years old in either 622 or 624 AD, she either wouldn't have been alive when this occurred or would be too young to remember it. (If she was 6 in 622, she would be 2-3 in 618-619 and not born in 614, if she was 6 in 624, she would be either unborn yet/a few months old or 1 year old in 618-619).
But.. she appears to have been old enough to remember the event and recite it later in her life, which again, debunks the claim that she was 6 during her marriage to Muhammad.
Aisha's most believable death date: Mystery shrouds not only Aisha's date of birth, but also her date of death. But her most believable date of death is in 678 AD where she is reported at dying at the age of 74. Records of her death occurring in this year give a lot of detailed information: Her death occurring on Wednesday 17th of Ramadan, the attendants of her funeral and the head of its procession, her burial at Jannat al-Baqi according to her wishes, and the manner of her lowering to the grave by her nephews.
More simple math: 678-74=604 AD (her birth year according to Asma's age).. thus: 622-604/605= 18/17 and 624-604/605 = 20/19.
This is painstakingly demonstrated by Salah al-Din al-Idlibi, a contemporary Hadith and traditionalist scholar from Syria who has written a pamphlet elaborating on multiple reports that Aisha must have been older, speculating that she was closer to 17 or even 19 years old at the time that she consummated her marriage with Muhammad. Given that, in popular estimates, Muhammad’s mission in Mecca lasted 13 years, and Aisha married in the second year of the emigration or “hijrah” (from which Muslims traditionally have dated their calendars), she would have been at least 15, if not 19, given that she entered the faith and was not born into it. According to the very early Hadith scholar Abu Nuaym of Isfahan, who authored “Marifat al-Sahaba” (“Knowledge of the Prophetic Companions”), Aisha was born at least 17 years before the emigration and 10 years before the beginning of Islam. His analysis goes on to detail that Muhammad’s mission to Mecca actually lasted 17 years, which would make Aisha closer to 19 than 9 years old.
Al-Tabari notes Aisha to have stayed with her parents after the marriage and consummated the relationship at nine years of age since she was young and sexually immature at the time of marriage; however, elsewhere Tabari appears to suggest that she was born during the Jahiliyyah (before 610 C.E), which would translate to an age of about twelve or more at marriage.
sumber : -https://newlinesmag.com/.../why-scholars-of-islam.../.... -https://historum.com/t/aishas-age.138280/
note : -hadits al bukhari yang menyebut umur 9 tahun akan tetap shahih karena dia hadits al bukhari, udah status quo -ulama yang membantah umur 9 tahun, hidup pada abad ke 8 masehi, artinya anggapan "abad segitu, pernikahan dini wajar" salah -lebih makes sense kalau udah tunangan di umur 6 tahun, karena hijrah 13 tahun, balik ke mekah umur 19 tahun langsung menikah -ijma ulama membulatkan fatwa kalau umur minimal pernikahan itu 16 tahun (negara brunei yang pakai syariat islam ngelakuin) -ini gac ramarantica stress njir, 800 masehi kan pembulatan gw doang, dia lahirnya 839 masehi, try hard amat buat ngedebunk

Setelah melansir berita bahwa negara Suriname mengeluarkan pecahan baru 200 dan 500 karena nilai mata uangnya yang merosot beberapa tahun ke belakang dan transaksi menggunakan uang tunai menjadi lebih susah, saya langsung teringat beberapa cerita yang berkenaan dengan menangani uang dalam jumlah yang banyak:

1. Baru saja kemarin saya menarik duit banyak untuk keperluan belanja-belanja menjelang lebaran, dan ketika uang itu keluar dari ATM, saya memegang "segepok" uang dan langsung berpikiran "andai saja ada pecahan Rp200.000 atau bahkan Rp500.000, tidak bakalan sebanyak ini"
2. Saya mengantre di belakang seorang ibu-ibu di restoran dan ketika hendak membayar nominalnya, ibu tersebut mengeluarkan 14 atau 15 lembaran uang berwarna biru dan mulai menghitungnya, namun di tengah perhitungannya, ibu tersebut salah hitung dan harus memulainya dari awal lagi. Setelah diberikan ke kasir, kasirnya pun harus menghitungnya lagi secara manual dan menambah waktu transaksi.

Memang kedua cerita di atas terkesan sepele, dan sejujurnya dengan pecahan-pecahan yang sudah ada sudah dapat menopang kebutuhan transaksi masyarakat Indonesia, namun ketika saya teliti dengan mata uang negara lain dengan pendpatan yang serupa ternyata pecahan terbesar rupiah sangat kecil sebagai pecahan terbesar.
​

Negara	PDB per Kapita nominal (2023)	Pecahan Terbesar (Kurs 14-04-2024)
Indonesia	$ 5.109	$6,20
Jordan	$ 4.851	$70,54
Namibia	$ 4.786	$10,66
Samoa	$ 4.638	$36,56
Tanjung Verde	$ 4.503	$48,39
Vietnam	$ 4.316	$19,97
Maroko	$ 3.980	$19,96
Filipina	$ 3.859	$17,86
Bolivia	$ 3.858	$28,93

Dan dengan negara tetangga ASEAN (kecuali singapura dan brunei):
​

Negara	PDB per Kapita nominal (2023)	Pecahan Terbesar (Kurs 14-04-2024)
Malaysia	$ 13.034	$20,96 (100 MYR)
Thailand	$ 7.298	$27,28 (1000 THB)
Indonesia	$ 5.108	$6,20 (100.000 IDR)
Vietnam	$ 4.316	$19,97 (500.000 VND)
Filipina	$ 3.859	$17,86 (1000 PHP)
Papua Nugini	$ 3.518	$26,14 (100 PGK)
Laos	$ 1.879	$4,72 (100.000 LAK)
Kamboja	$ 1.826	$12,40 (50.000 KHR)
Myanmar	$ 1.381	$9,55 (20.000 MMK)

Bahkan di ASEAN sendiri, nilai Rp100.000 lebih kecil dibandingkan setiap pecahan mata uang kecuali Laos, dan itupun laos mempunayi PDB per kapita kira-kira 3x lebih kecil dibandingkan Indonesia. Jika melihat tren, maka seharusnya Indonesia memiliki pecahan dengan nilai di antara $20-25. Vietnam saja mempunyai pecahan 500.000 VND. Apabila pecahan Rp200.000 dan Rp500.000 dikeluarkan akan bernilai $12,42 dan $31,02.
Memang seiring dengan berkembangnya zaman, penggunaan transaksi nontunai akan semakin meningkat, tetapi patut diingat kira-kira 84% orang Indonesia masih menggunakan uang tunai menurut survei visa, dan uang tunai tidak akan dapat digantikan sepenuhnya dengan uang digital.
Jadi, bagaimana menurut komodos sekalian?

This number kept flooding our official uni whatsapp with links, starting with student loan/aids and now currently this... (+6283140673019)

Aku rasa raya takkan sah kalau tak da takbir. takbir tu ibarat nadi kepada hari raya.
Aku dah tinggalkan Islam sejak umur 15 tahun lagi,namun aku masih nak sambut raya dgn family aku.
Letak je la aku kat mana pon,aku tetap nak sambut raya dgn family walaupun aku tak percaya dgn kata2 Nabi Muhammad. Bagi aku,agama unite sesama manusia walaupun rules agama agak merepek sikit. Selamat Hari Raya Aidilfitri,Maaf Zahir dan Batin.
aku harap muslim kat luar sana tak halang exmuslim sambut raya,kami nak enjoy jugak😭😓😓🙏🙏🙏 dah la tu,bye.

Provinsi Jawa Timur (disingkat Jatim, Jawa: ꦙꦮꦶꦮꦺꦠꦤ꧀, Pegon: جاوي وَيتان, translit. Jawi Wétan, Madura: Jhâbâ Tèmor) adalah sebuah wilayah provinsi yang terletak di bagian timur Pulau Jawa, Indonesia. Ibu kotanya adalah Kota Surabaya. Luas wilayahnya yakni 48.033 km², dengan jumlah penduduk sebanyak 41.149.974 jiwa (tahun 2022) dan kepadatan penduduk 857 jiwa/km2.[1] Hampir seperempat dari jumlah penduduk Jawa Timur bermukim di wilayah metropolitan Surabaya.[5]
​
Jawa Timur memiliki wilayah terluas di antara enam provinsi di pulau Jawa, dan memiliki jumlah penduduk terbanyak kedua di Indonesia setelah Jawa Barat. Wilayah Provinsi Jawa Timur berbatasan dengan Laut Jawa di sebelah utara, Selat Bali (Provinsi Bali) di sebelah timur, Samudra Hindia di sebelah selatan, serta Provinsi Jawa Tengah di sebelah barat. Wilayah Jawa Timur juga meliputi Pulau Madura, Pulau Bawean, Pulau Kangean, Kepulauan Kangean serta sejumlah pulau-pulau kecil di Laut Jawa yakni: Kepulauan Masalembu, Pulau Sempu dan Nusa Barung.
​
Jawa Timur dikenal sebagai pusat industri dan keuangan kawasan Tengah dan Timur Indonesia,[6] yang memiliki signifikansi perekonomian cukup tinggi, yakni berkontribusi sekitar 15% terhadap Produk Domestik Bruto nasional.[7]