En resumen le tenía mucho aprecio pero un día le dijo a mi papá que me dejara sin su apoyo que buscara como pudiera ayuda cuando era una ayuda que iba a regresar es decir no me iba a regalar algo, desde entonces comprendí que a veces la familia no te apoya y es quien más tierra te tira, ahora mi papá me dice que exagero y que debo hablarle, bueno después de eso mi tío y yo tuvimos una discusión delante de mi papá el me corrio de su casa ( mi tío) y mi papá no dijo algo solo se quedó en silencio, también me bloqueó de de redes y de su telefono me dijo que si algún día necesitaba de él que no lo busque, y mi papá me dice que yo exagero que debo hablarle porque es familia, que debo hacer ?

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Bueno contexto antes que nada, soy gay (20 años) y hace un tiempo he estado hablando con un chico de mi edad. Hoy decidimos salir a un mirador y cuando estábamos allá decidimos llegar donde su prima que vivía a unas cuadras, cuando íbamos bajando de donde estábamos pasamos por una calle que estaba algo oscura y aprovechamos para besarnos mientras bajamos ( cosa que por obvios motivos no es que podamos hacer en cualquier lugar público). Mientras bajamos mi compañero se sentó en el bordillo a descansar porque habíamos caminado mucho y justo delante doblo una moto de policía. Se pararon al lado de nosotros y por experiencias pasadas asumí que a lo mucho nos revisaban para ver que no cargabamos nada y nos dejaban. Para mi sorpresa llegaron diciendo que eso no podíamos hacerlo ahí y que nosotros sabíamos que estábamos haciendo, nos separan y nos piden las cédulas y revisan antecedentes. El policía que me estaba hablando comenzó a preguntarme que si tenía antecedentes y que si era la primera vez que me llevaban a la upj. También me dijo que me iba a colocar un comparendo y cuando le pregunté porque se limitó a decirme "tu sabes que estaban haciendo" a lo que le dije UE no estábamos haciendo nada y que necesitaba saber la razón del comparendo. Se limitó a repetir lo mismo he insisti con la pregunta, aparentemente está mal preguntar la razón de una multa porque el otro policía dejo a mi compañero y llegó a gritarme y decirme UE no le alzara la mano a su compañero que si yo era marica que me buscara otro sitio para hacer mis cosas que si quería besarme o hacer oral buscara hotel y un montón de cosas llegó incluso a insinuar que si seguía me iba a golpear. Trate de decir algo pero leí la situación y me calle y le dije al otro policía que siguiera con su proceso. El otro policía medio necio el celular un poco, no hizo nada me devolvió la cédula y me dijo "agradece que me cogiste de buen humor porque otro día te cacheteo" en pocas palabras me dio un sermón amenazante y nos dejaron ir, menos mal. Hablando con mi amigo parece ser que el otro policía le dijo que no podía darle el código y aparentemente mi amigo si le confesó que nos besamos cosa que creo hizo mal porque eso era lo que buscaban ellos.
Primero que nada me sentí frustrado y hasta deprimido de la manera como me trató ese señor, la experiencia más denigrante que he tenido en un buen rato. Por lo que estaban diciendo, para ellos el solo hecho de besarnos ya constituye una obscenidad y no debemos hacerlo en público. Cabe aclarar que no estábamos haciendo absolutamente nada más allá de besarnos un par de veces mientras caminábamos y los policías no nos vieron hacer nada. Lo único que se me ocurre es que sea una zona en la que ya han ocurrido situación de cruising cosa que no me sorprendería conociendo a la comunidad gay.
Aquí la pregunta es, ¿como debe uno proceder en futuras ocaciones para evitar que las cosas escalen sin quedar como potencial víctima de la vulneración de mis derechos por parte de policías como los de hoy? .

Llevo con mi pareja menos de un años, no somos la mejor relación sin embargo lo intentamos, constnatmente buscamos ser mejores versiones de nosotros. Mi pareja suele sentirse triste a menudo y yo tengo un problema con enojarme a menudo. Aún así nos amamos o eso se supone que hacemos. Mi pareja no deja de recalcarme dos temas en los que somos demasiado diferentes, el quiere ser padre y es muy creyente, por otro lado no creo en dios ni estoy segura de querer hijos por muchas razones que no tienen mucho que ver. Ya van demasiadas ocasiones en donde quiere que nos separemos solo por esas razones, en lo personal me parece algo tonto dejar una relación por un par de temas en que no concordamos, en lo personal el tema de creer o no no me es demasiado importante, si cree y quiere ir a misa y hacer alguna participación en la iglesia conmigo no me molesta hacerlo, simplemente no llevo a dios en mi corazón. Ahora, el quiere convencerme de creer, cuando le pregunté qué pasaría si no funcionaba, es decir, qué pasa si aún con sus intentos no estoy convencida, el solo dijo que estaba condenando la relación al fracaso y que realmente no quiero que lo nuestro continúe. Claro que quiero que estemos juntos, mi objetivo es estar juntos por el resto de nuestras vidas, ser un apoyo mutuo, ayudarlo en cada momento difícil, llenarlo de amor y entenderlo siempre. Sin embargo el poner un "Si no lo haces ya no me amas.", me parece algo raro ya que jamás le he forzado a creer o no en lo que sea, incluso en el tema de los hijos le he pedido que sea paciente en lo que decido, soy demasiado joven para querer ahora hijos por lo que no es como que me lo cuestiono las 24H, ambos somos demasiado jóvenes y tenemos menos de un año de relación, ni siquiera nuestras familias nos conocen formalmente. Dijo que al menos debería de intentar creer ya que el dejó de querer hijos aunque esto es extraño que lo diga ya que solemos tener diferencias al menos un par de veces al mes por el mismo tema de que el si y yo no, tampoco es como que le di un no rotundo ya que es algo que estoy analizando aún y se lo explico muchas veces. No quiero rendirme aun después de todo, he intentado creer desde muy niña solo que simplemente no siento esa calma que otras personas sienten, no siento nada, no me siento escuchada y no siento que un dios me escuche. Aún con todo eso no quiero rendirme e intentaré dejarme convencer o al menos fingir creer. No se si piensa que por no creer puedo llegar a hacer cosas malas ya que algunas personas creyentes creen que si uno no cree en algo tiene un desequilibrio y no es así, no quiero herirlo ni quiero hacerlo infeliz jamás, trato de darle seguridad aunque a veces no lo logro, he rechazado la idea de tener amigos, no hablo con nadie del sexo opuesto e incluso en actividades universitarias no me involucro mucho, tampoco me representa mucho problema ya que no soy una persona sociable. Hace poco se disculpó por presionarme aun así, sé que si al menos no finjo que le funciona me terminará dejando. Me siento como mi versión niña fingiendo que está rezando para que sus papás no la llamen demoniaca. Lo amo y aunque me resulta conflictivo quiero intentarlo, sé que a lo mejor debería irme ya que no es sano, sin embargo aunque para él sea algo tan sencillo irse porque no creo en nada, para mi no es tan facil, es cierto que tenemos diferencias, sin embargo estoy dispuesta a respetarlo y amarlo sin que estas se interpongan.
Sé que al final él se irá, aún así... Quiero intentarlo con todo de mi.

Tengo una xr 150 que con el frío no volvió a prender. Le toque un poco el carburador(una cagada ya se) y la patada no comprime. Habré roto algo del motor por darle mucha patada? O se ahogo la moto y no prende nomas? La deje en un Mecanico que me cobró una fortuna y le puso batería nueva(de tanto arranque ya se quedó sin) La moto estuvo mucho tiempo parada, el Mecanico no la puso a punto(ya que ni aceite le puso) Es posible que dándole arranque se haya roto algún aro de pistón o algo de ese estilo(soy mecánicamente analfabeto aclaró por si no se ve en este post!) Saludos y buenas rutas

tomando en consideracion que me gusta salir de vez en cuando, hice calculos rapidos de cuanto gasto en bencina y peajes en una salida esporadica de unas cuantas horas de manejo y la verdad es que me cuestione el gasto tremendo que hay que hacer para moverse apenas unos kilometros, ya sea para el norte, sur, costa o cordillera hay porticos en todos lados! el punto de esto es, alguien sabe de alguna ruta sin peajes que pueda seguir hasta la patagonia? me gustaria aprovechar mis vacaciones de invierno para escapar de santiago, pero ando con gasto justo para bencina, 500 lucas en caso de falla mecanica (siempre presente) y suficiente para alojamiento para 2 semanas (puedo acampar si la travesia lo amerita) pero me he encontrado con un gran tope y este son los peajes, preguntando en un foro de viajeros me dijeron que era mas barato ir por argentina pero la cosa es que yo quiero conocer el sur de chile, no argentina, existe alguna ruta actual sin peajes? y no, no estoy dispuesto a pagar un solo peaje. grabare esta travesia y la subire a youtube cuando termine. si me puedieran orientar estaria agradecido y no, no uso wazw porque no me muestra una ruta sin peajes hasta la patagonia

Bueno hago esta publicación nueva ya que en otra publicidad no explique bien las cosas y solo la puse así porque si bueno en contexto en que hace meses que deje de asistir a la escuela por falta de interés ambición como prefieran nombrarlo la cosa es que mi padre se quedó sin empleo mientras que yo dejé de asistir a la escuela sin informarles ya que solo sentí culpa decepcion de mi mismo y trate de recuperar pero no pude y ahora mis padres se enteraron y no me gritaron ni me pegaron pero si me cuestionaron el porque lo hice y yo solo no pude responder a nada de lo que ellos me preguntaron el que queria hacer el porque esto ya que anteriormente dejé otra escuela por no acoplarme a ella y ahora en esta me dieron la baja por falta de trabajos y asistencias y mis padres me preguntaron que quería hacer y no pude decir nada así ellos me dijeron que me daban hasta mañana para decidir o ellos decidirían por mi quisiera o no ya que no reuno en valor para hablarles de ello pero sin embargo no se porque no soy capaz de hablar con ellos ya que de hecho tengo muchos pensamientos acerca de esto pero no soy capaz de hablar con ellos no encuentro la forma de hablar con ellos ya que siempre que hablaba en público o con amigos ellos siempre me decían que no debía hablar de ello y desde entonces no encuentro la forma de hablar con ellos acerca de cosas personales o de pedirles consejos ya que no siento la capacidad de confiarles algo o contarles algo no sé si sea motivo para no hablar con ellos de asuntos personales o no así que aquí estoy pidiendo consejos acerca de esto ya que no se que hacer o decir no encuentro la forma de afrontarlo incluso pienso en conseguir un empleo para ayudar a mi padre ya que se que no es en mejor pero se sobre esfuerza y me preocupa su salud ya que mi abuelo pasó por lo mismo y ahora esta mal de salud y apesar de todo no quiero que le suceda lo mismo que me aconsejan necesito opiniones ya que no se que hacer

Mucho gusto soy una chica de 16 años el día viernes después de salir de la escuela Acompañe a mi madre al supermercado Cuando iba caminando por un pasillo con el carrito de compras buscando un producto y aparece un señor como de 60 años Yo hago gestos como que me estoy dando aire con las manos porque no aguantaba el calor El señor al verme me sonríe Yo le devuelvo la sonrisa Y le digo que calor verdad Está insoportable El me dice síii bastante Y usted con camisa manga larga no le da mucho calor le preguntó el me responde si pero lamentablemente asi es el uniforme de la empresa Luego nos despedimos y le digo que le vaya bien que tenga buen día! Igualmente me responde el
Sin embargo mi madre se percato de la conversación Y se quedó observando de lejos y me empezó a regañar por andar hablando con hombres desconocidos a decir que soy una cualquiera una regalada que yo que pretendo al hablar con hombres en la calle
Yo le trate de explicar que solo fue una plática que surgió porque hay mucho calor pero ella dijo que aún así eso se ve mal
Me fui una gran gritada ahí en el supermercado Y me prohibió salir sola ahora y salir con amigas
La verdad no entiendo su actitud que de malo tuvo esa pequeña plática con el señor
Mi madre de verdad exagera

Im sick of hearing "primacy but not supremacy" its the same thing primacy is defined as "the fact of being primary, preeminent, or more important." and is even used in 1960s Catholic theology books. Affirming papal primacy doesn't go with eastern orthodox theology. Also eastern orthodox can cope with "First among equal!" or "Extra honor but no extra authority!" that's completely wrong to the early church and first among equals isnt a good term, if i were always first at something i would be more supreme then another. In regards to the early church Heres some references, Quoted in “Athanasius Quoted works” page 110 Pope Julius Letter to the eusebians at Antioch “And why is nothing said to us (The Apostolic see) concerning the Alexandrians in particular, are you ignorant that the custom has been for word to be written first to us and then for a just decision to be passed from this place” so he is saying in the matter of disputes matter should be brought to the see of Rome as to make a judgment and this is the east he is speaking to not just his patriarchal territories. Then he goes on and says “I beseech you readily bare with me what i write is for the common good, for what we have received from the Blessed apostle Peter that i signify unto you and i should have not written this as deeming that these things should be manifest unto all men had not these proceedings so disturbed us”
some might say this is peter syndrome where we get all giddy and excited when peter is mentioned and Rome is mentioned but i would like to say Pope Julius said he has received something from the Blessed apostle Peter that disputes in the east should be brought to his judgment to be settled.
Now from the writings of the early Church Historian sozomen source: Volume 2 of the nicene and post nicene fathers second series. Book 3 Chapter 10. Heres what he says about this whole affair of Pope Julius writing to the antiochians and what he ment in that segment “the bishops of Egypt having sent the declaration in writing, that these allegations were false and julius having been apprised (to give information to someone) that Athanasius was far from being in safety in egypt send for him to his own city he replied at the same time to the letter of the bishops who were convened at antioch (convened: to bring together a group of people for a meeting, or to meet for a meeting) for just then he happened to receive the epistle and accused them of having planned clandestinely(in a secretive and illicit way.) introduced innovations Contrary to the nicene dogmas and of having violated the laws of the church by neglecting to invite him to join their synod for he alleged that is a sacral Canon which declares that whatever is enacted contrary to the bishop of Rome is null."
Now from Nicea II Pope Hadrians Letter
‘Stand firm; for if you abide with perseverance in the orthodox Faith in which you have begun and so through you the sacred and venerable images are restored in those regions to their former state—just as the lord and emperor Constantine of pious memory and blessed Helena, who promulgated the orthodox Faith, raised up the holy, catholic, and apostolic church of Rome as your spiritual mother, and with the other orthodox emperors venerated it as the head of all the churches...'"
"...of all the churches... If, moreover, following the traditions of the orthodox faith, you embrace the judgment of the church of the blessed Peter prince of the apostles and, as the holy emperors your predecessors did of old, so you too venerate it with honor and love his vicar from the depths of your hearts, or rather if your rule granted by God follows their orthodox faith in accordance with our holy Roman church, the prince of the apostles, to whom was given by the Lord God the power to bind and to loose sins in heaven and on earth."https://orthodoxchurchfathers.com/fathers/npnf214/npnf2258.html
the blessed Cyril, bishop of Alexandria, says: "That we may remain members of our apostolic head, the throne of the Roman Pontiffs, of whom it is our duty to seek what we are to believe and what we are to hold, venerating him, beseeching him above others; for his it is to reprove, to correct, to appoint, to loose, and to bind in place of Him Who set up that very throne, and Who gave the fulness of His own to no other, but to him alone, to whom by divine right all bow the head, and the primates of the world are obedient as to our Lord Jesus Christ Himself.
St. Damasus, Pope of Rome (A.D. 304-384)
“Although the catholic churches diffused throughout the world are one bridal chamber of Christ, yet the holy Roman church has been preferred to all other churches, not by any synodical decrees, but has obtained the primacy by the voice of our Lord and Savior in the gospel, saying: ‘You are Peter, and upon this rock I will build My church, and the gates of hell will never prevail against it; and I will give to you the keys of the kingdom of heaven, and whatever you bind on earth shall be bound in heaven, and whatever you loose on earth shall be loosed in heaven…..Therefore, the first see of Peter the Apostles is that of the Roman church, not having spot or wrinkle or any such thing” (Decree of Damasus, Roman Synod 382. Patrologia Latina 13.374; Jalland, T.G. (1944). Church and Papacy. London: Morehouse-Gorham Co. p. 255-57)
“For in view of our office there is no freedom for us, on whom a zeal for the Christian religion is incumbent greater than on all others, to dissimulate or to be silent. We bear the burdens of all who are oppressed, or rather the blessed apostle Peter, who in all things protects and preserves us, the heirs, as we trust, of his administration, bears them in us…[proceeds to list a number of errors being promoted in Tarragona (Spain)]… it is also inappropriate henceforth for you to deviate from that path, if you do not wish to be separated from our company by synodal sentence….Enough error on this matter! All priests who do not wish to be torn from the solidity of the apostolic rock, upon which Christ built the universal Church, should now hold the aforementioned rule…[lists more errors]…let them know that they have been expelled by the authority of the apostolic see from every ecclesiastical office, which they used unworthily…[lists more errors]… there is freedom for no priest of the Lord to be ignorant of the statutes of the apostolic see and the venerable decrees of the canons…” (Pope Siricius to Bishop Himerius of Tarragona 385 AD, Epistle 1, Directa Ad Decessorem. Patrologia Latina 13.1132; Ed. Pierre Coustant, Epistolae Romanorum pontificum (Paris, 1721; reprint Farnborough, 1967), 623-638.)
St. Innocent, Pope of Rome (401-417)
The reply of Pope St. Innocent in 417 to the Africans concerning their appeal on the controversy of Pelagius/Celestius goes like this:
“In making inquiry with respect to those things that should be treated with all solicitude by bishops, and especially by a true and just and Catholic Council, by preserving, as you have done, the example of ancient tradition, and by being mindful of ecclesiastical discipline, you have truly strengthened the vigour of our Faith, no less now in consulting us than before in passing sentence. For you decided that it was proper to refer to our judgement, knowing what is due to the Apostolic See, since all we who are set in this place, desire to follow the Apostle (Peter) from whom the very episcopate and whole authority of this name is derived. Following in his steps, we know how to condemn the evil and to approve the good. So also, you have by your sacerdotal office preserved the customs of the Fathers, and have not spurned that which they decreed by a divine and not human sentence, that whatsoever is done, even though it be in distant provinces, should not be ended without being brought to the knowledge of this See, [39] that by its authority the whole just pronouncement should be strengthened, and that from it all other Churches (like waters flowing from their natal source and flowing through the different regions of the world, the pure streams of one incorrupt head), should receive what they ought to enjoin, whom they ought to wash, and whom that water, worthy of pure bodies, should avoid as defiled with uncleansable filth. I congratulate you, therefore, dearest brethren, that you have directed letters to us by our brother and fellow-bishop Julius, and that, while caring for the Churches which you rule, you also show your solicitude for the well-being of all, and that you ask for a decree that shall profit all the Churches of the world at once; [40] so that the Church being established in her rules and confirmed by this decree of just pronouncement against such errors, may be unable to fear those men, etc.” (Pope Innocent I, Epistle 29, to the Council of Carthage (In requirendis). Jan 27, 417 AD. Patrologia Latina 33.780)
Pope St. Zosimus (AD 417)
Innocent’s successor, Pope Zosimus, continued to write letters to Africa concerning the same Pelagian issue:
“Although the tradition of the Fathers has attributed such great authority to the Apostolic See that no one would dare to disagree wholly with its judgment, and it has always preserved this [judgment] by canons and rules, and current ecclesiastical discipline up to this time by its laws pays the reverence which is due to the name of Peter, from whom it has itself descended …; since therefore Peter the head is of such great authority and he has confirmed the subsequent endeavors of all our ancestors, so that the Roman Church is fortified … by human as well as by divine laws, and it does not escape you that we rule its place and also hold power of the name itself, nevertheless you know, dearest brethren, and as priests you ought to know, although we have such great authority that no one can dare to retract from our decision, yet we have done nothing which we have not voluntarily referred to your notice by letters … not because we did not know what ought to be done, or would do anything which by going against the advantage of the Church, would be displeasing.…(From the epistle (12) “Quamvis Patrum traditio” to the African bishops, March 21, 418. Patrologia Latina 20. 676; Denzinger, H., & Rahner, K. (Eds.). (1954). The sources of Catholic dogma. (R. J. Deferrari, Trans.) (p. 47). St. Louis, MO: B. Herder Book Co.)
MG 54.743. Jerome: "I keep the unity in communion with your Beatitude, that is, with Peter's chair. I know that the Church has been built upon that rock." (Epist. 15.1, to Pope Damasus, ML 22.355).
The Roman See is the "Apostolic Chair" or the "Apostolic See." Augustine: "The sovereignty of the Apostolic Chair was always in the Roman Church" (Epist. 43, ML 33.163); "Apostolic See" (Serm. 131.10, ML 38.734).
The Roman Church presides as a sovereign over all the other churches. Gregory of Nazianzus: "It presides over all" (Poems, 2.1.12, MG 37.1068); Theodoret of Cyrus: "That most holy see holds in many ways the sovereignty over the churches of the entire world, especially because it kept immune of heretical corruption, and never a dissenter sat in it, but everyone
The Roman See is the source of all rights in the Church. Ambrose: "From that See derive into all the rights of the venerable communion." (Epist. 11.4, ML 16.986).
"Rome has spoken, the case is closed" ("Roma locuta est, causa finita est"). This famous axiom derives from Augustine saying about the debate on Pelagian heresy: "Concerning this question two conciliar decisions have been sent to the Apostolic See: also rescripts came from there, hence the trial is over." (Serm. 131.10, ML 38.734).
The Roman Pontiffs themselves constantly asserted their primacy, as is shown in the following summary of their doctrine.
They apply to themselves Christ's words to Peter, Matt 16.18 ff.: "Thou art Peter..." and John 21.15-17: "Feed My lambs..." Thus Siricius, Boniface I, the "Decree of Gelasius," Hormisdas, Pelagius I, Nicholas I (Denz. 184, 234, 350, 383, 446, 640).
Sure, here is the transcription of the text from the third image:
The Roman Pontiff is Peter's moral person. Siricius: "[The Roman Pontiff is] the apostolic rock." (Denz. 184). Innocent I: "Whenever a question of faith is dealt with, all must refer only to Peter, that is, to the one who bears his name and his honor." (Denz. 218). Leo I: "The blessed Peter did not leave the government which he received... In his See [that is, the Roman] his power is alive and his authority is visible." (Serm. 32 f., ML 54.145 f.).
Peter remains in his successors. See Leo I, just quoted. Philip, apostolic legate to the Council of Ephesus: Peter "is always living in his successors." (Denz. 3056).
The Roman Pontiff is "Peter's heir" (Siricius, Denz. 181) and has "Peter's See" (Leo I, quoted above; Gelasius, quoted below).
The Roman Pontiff has "the care of all the churches." (Innocent I, Denz. 218; Leo I, Serm. 5.2 ML 54.153). He is "the head of all the churches" (Boniface I, Denz. 233; "Decree of Gelasius," Denz. 350; Pelagius I, Denz. 446, 640).
The honor of writing the last Latin manual of Scholastic theology truly belongs to Emmanuel Doronzo (1903-1976), the eminent sacramental theologian of Catholic University of America (Washington, D.C.) in the mid-to-late 20th Century. He wrote a complete, traditional Scholastic, dogmatic manual in 1966, a year after the closing of Vatican II
The Science of Sacred Theology by Doronzo Emmanuel.
https://obrascatolicas.com/livros/Teologia/Doronzo%20The%20Science%20of%20Sacred%20Theology%20for%20Teacers%20Bk%204.pdf
https://www.patheos.com/blogs/davearmstrong/2018/02/papal-participation-in-the-first-seven-ecumenical-councils.html since i was reasearching constantinople I i had came across this: "This council also was convoked by an emperor, Theodosius I. [Ibid.] The language of his decree suggests he regarded the Roman see as a yardstick of Christian orthodoxy."
Pope Vigilius came to become Pope amid much turmoil in 537, as his predecessor, St Silverius, had been accused of treason, defrocked, and exiled by Belisarius, the general under Empress Theodora. Silverius had refused to re-instate the monophysite patriarch of Constantinople, whom Pope Agapetus had deposed — even here, a recognition of the canonical authority of Rome to depose and judge the other most prominent and important Sees of Christendom was something the Popes fought bitterly to maintain against the emperors.
Where was this canonical authority established? In fact, it was as old as the Church itself. When Athanasius had been exiled by a judgment of the Alexandrian Church, Pope Julius had written on his behalf (341): “Judgment ought to have been made, not as it was, but according to the ecclesiastical canon. It behoved you all to write us so that the justice of it might be seen as emanating from all.” Again: “Are you ignorant that the custom has been to write first to us and then for a just decision to be passed from this place [Rome]?” For Pope St Julius, the judgment of Athanasius which had not sought approval from Rome was a canonical novelty: “not thus are the constitutions of Paul, not thus the traditions of the Fathers. This is another form of procedure, and a novel practice.” However, the reference of judgment to the Apostolic See was something taught by the Apostle Peter: “For what we have heard from the Apostle Peter, these things I signify to you.”
Cope.

Ya tengo Minecraft pago y quiero echarme unos multiplayer, ya saben, Skywars Bedwars y todo eso, pero llevo AÑOS sin ver nada relacionado a Minecraft asi que ando perdido, que servers se juegan ahorita? muchas gracias de antemano por la ayuda

Buenas noches grupo quería poner dos etiquetas (asesoría legal y desahogo) pero soy nuevo en la plataforma y necesito opiniones objetivas de la situación además que este tema podria resultar en problemas mayores. Para resumir toda la historia llevo una relación de 4 años después de todo este tiempo de conocer a mi pareja a demostrado tener muchos problemas con respecto a lo emocional incluyendo una infancia llena de violencia y la muerte de su madre. Todo esto será dirigido a la historia de mi suegra (Q.E.P.D) fue una mujer que empezaba a padecer de problamas emocionales ya que su pareja le golpeaba y humillaba constantemente un día salió de su casa y nunca volvió fue en ese momento donde las autoridades la encontraron sin vida, su padre al no contar con la economía suficiente nunca pudo pedir el cuerpo de ella para darle un entierro digno. Volviendo a la actualidad hace unas semanas me dijo mi novia que por todo lo que vivió nunca pudo despedir a su madre sintiendo que fue su culpa por abandonarla tomando en cuenta que en esos días su padre la "secuestro" privandola de su libertad y siempre fue un misterio para ella saber dónde estaba su madre teniendo como único dato que seguía en una fosa común, tengo un conocido que trabaja cerca de una funeraria importante y me dió más información de la cual todo parece indicar que ya se deshicieron del cuerpo. Estoy estudiando psicología y se que estoy actuando mal por lo que quiero hacer pero ella está al punto en el que la terapia ya no la puede ayudar (adicionalmente me comenta que quiere saber dónde está para poder concluir su duelo ya que no hay nadie que le diga dónde están sus restos o su ubicación de la fosa común) Ya con el contexto proporcionado puedo comentar lo que quiero hacer y pedir asesoría legal o saber si se puede hacer algo al respecto, lo que es ir a una fosa común preguntar por algún cadáver que no vayan a reclamar y hacerlo pasar por los restos de mi suegra para que mi novia puedar dar el siguiente paso. Gracias por su tiempo y si tienen alguna duda puedo aclararla

Es mi primer hilo en reddit y no soy muy activo así que espero estar en el sitio indicado para recibir opiniones.
Soy ingeniero en Mecatronica con 1 año y cacho de experiencia en la automatización (programación PLC, robotica, etc) actualmente percibo un salario precario que se compenso en su momento con el aprendizaje y el no pagar renta en mi ciudad natal. Actualmente en busca de mi segundo empleo tengo 2 opciones de las que debo decidir.
1ra: Ciudad de Tijuana, 35k brutos mensuales con prestaciones en una empresa reconocida. Las actividades de la vacante no soy muy atractivas para enriquecer mi perfil, pero el salario me parece bien para mi segundo empleo.
2da: USA, sin ciudad definida (por proyectos. Ir y venir) con visa TN un sueldo neto de 12 la hora, subsidio alimenticio mensual de 1140 USD y bono de asistencia mensual de 375 USD a 40 hrs de ley semanales me da un aproximado de 3000 USD (Con posibilidad de horas extra). Viajes, transporte en sitio y alojamiento están pagados por la empresa.
He tenido experiencia en el trabajo informal en USA y se que ese salario es malo, sobre todo para mano de obra calificada pero se compensa un poco con los viaticos y la experiencia internacional tanto profesional como personal, por otro lado Tijuana me parece más cercana con familia y amigos y un sueldo coherente, más temo caer en el estancamiento profesional por lo menos en aprendizaje aun así lo veo una opción menos arriesgada. Soy soltero, 25 años, sin hijos.
Quisiera saber si alguien aquí con alguna experiencia similar o que viva en USA o en Tijuana podría aportar su opinión que me ayude a decidir. Muchas gracias.

Guillermo Bravo Acevedo Academia Nacional de Estudios Políticos y Estratégicos. Santiago, Chile. Correo electrónico gbravo@anepe.cl Diálogo Andino no.73 Arica mar. 2024
RESUMEN
La globalización y la economía mundo del siglo XXI han cambiado el perfil de la movilidad migratoria tradicional, agregándole nuevas dimensiones sociales y económicas. Esta nueva fisonomía ha permitido que coincida con el narcotráfico en el escenario global, principalmente, en el cruce de las fronteras internacionales. La idea principal del texto se sustenta en la premisa que tal situación ha permitido al narcotráfico realizar su negocio utilizando las rutas, legales o ilegales, de la migración irregular para el cruce de fronteras, transformándose en una amenaza para la seguridad y control de los pasos fronterizos nacionales, especialmente en la macrozona norte de Chile.
Palabras Claves: Migraciones; Narcotráfico; Fronteras; Crimen Organizado Transnacional
https://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0719-26812024000100128&script=sci_arttext
CONSIDERACIONES FINALES
La movilidad de población, en cualquiera de sus categorías, constituye hoy en día, sin lugar a duda, uno de los procesos más relevantes a nivel mundial, regional y nacional, en atención a que se ha asociado a la globalización y a la economía mundo, produciendo un impacto multidimensional, especialmente, en los sectores sociales, económicos, políticos y culturales.
Los millones de personas que se desplazan de un lugar a otro en todas las regiones y continentes, han generado un nuevo perfil de la movilidad de la migración tradicional y también han encontrado nuevas formas, legales e irregulares, para cruzar las fronteras de las sociedades de acogida coincidiendo, muchas veces, con el narcotráfico en las zonas fronterizas, donde realiza su modelo de negocios que representa una amenaza y complica la seguridad y el control de fronteras.
Desde luego, se debe establecer que la migración y el narcotráfico son actividades diferentes, pero en el caso de la frontera de la macrozona norte de Chile, han tenido una relación de coincidencia. Tal situación se ha producido porque la presión de los migrantes por ingresar al país que venía desarrollándose desde 2010 en adelante, pero sobre todo entre 2019 y 2021, por efecto de la pandemia del COVID-19, el cierre de fronteras y la crisis social y migratoria en Venezuela, coincidió con las actividades ilegales del narcotráfico que buscaba nuevas rutas de entrada para sus ilícitos negocios para responder a la demanda del mercado de las drogas.
Esta coincidencia reportó una amenaza y dificultó la aplicación de medidas de seguridad en el control fronterizo, principalmente, porque se ampliaron las rutas de ingreso por diferentes pasos fronterizos no habilitados. De esta manera, tanto los migrantes como los narcotraficantes, comenzaron a utilizar las mismas rutas: las personas para ingresar irregularmente al país y los traficantes para realizar su negocio.
Ese estrecho contacto permitió que los traficantes utilizaran y convencieran a algunos de los migrantes, con diversos argumentos, para que junto con cruzar irregularmente la frontera también llevaran una cantidad de drogas en su equipaje.
Esta situación tiene como primera evidencia, el análisis de los datos estadísticos oficiales de ingresos ilegales y decomiso de drogas, entre 2011 y 2021, cuya tendencia tiene un similar comportamiento. En consecuencia, el flujo migratorio y el negocio ilícito del narcotráfico en la frontera de la macrozona norte de Chile, si bien es cierto que son actividades diferentes, no es menos cierto que su vinculación real son las rutas que utilizan, ya que los caminos de los migrantes irregulares, controlados por el COT y sus agentes del tráfico de migrantes, son también los utilizados por el narcotráfico haciendo muy complejo el control fronterizo.