ĐIẾU CÀY UỶ BAN BẮT CHƯỚC DLV GỌI NHỮNG AI ỦNG HỘ THẦY THÍCH MINH TUỆ LÀ "GIẶC"
"Thời gian gần đây, diễn viên Angela Phương Trinh gây tranh cãi dữ dội vì loạt phát ngôn liên quan đến vụ việc ông Thích Minh Tuệ đi bộ theo hình thức thực hành phương pháp tu tập "khổ hạnh đầu đà".
Các nội dung được đăng tải dưới hình thức bài viết và video có giọng điệu gay gắt, ngôn từ nặng nề mang mục đích quy chụp, hạ thấp uy tín của một số cá nhân, tổ chức. Điều đáng nói, Angela Phương Trinh liên tục gọi những quan điểm trái ngược là "truyền thông bẩn", những người có quan điểm, hành vi trái ngược là "giặc", cho rằng họ đang "phá hoại, lật đổ Phật giáo". Trong một bài viết, Angela Phương Trinh còn xúc phạm tôn giáo khác.
Mỗi nội dung được đăng tải thu hút hàng nghìn lượt tương tác. Phần lớn người dùng mạng thể hiện cảm xúc "phẫn nộ" từng bài viết, video; lượng bình luận ít do Angela Phương Trinh hạn chế tương tác.
Angela Phương Trinh còn đăng các câu chuyện về luật nhân quả gây tranh cãi. Tháng 8/2021, cô đăng tải câu chuyện Nhân quả bẻ chân nhái về một cặp trẻ song sinh có đôi chân khuyết tật bẩm sinh do "bố mẹ hành nghề bắt nhái" kèm hình ảnh không xác định của một cô bé khuyết tật. Một lần khác, Angela Phương Trinh chia sẻ về chủ đề Nhân quả của việc sát sinh kèm hình "một chú trâu khóc khi biết sắp bị xẻ thịt" bị chê cười vì nhầm ảnh của loài bò.
Ngoài ra, Angela Phương Trinh còn thường xuyên lan truyền kiến thức sai lệch hoặc không có cơ sở khoa học. Trong một bài viết, cô hướng dẫn người dùng mạng "chữa ung thư bằng cách nói chuyện với khối u và niệm Phật".
Tháng 10/2021, Angela Phương Trinh bị phạt 7,5 triệu đồng về hành vi cung cấp thông tin sai sự thật việc chữa trị Covid-19 bằng giun đất.
Là người hoạt động trong showbiz, Angela Phương Trinh nhiều năm không có tác phẩm, không đóng góp gì cho nghệ thuật lẫn giải trí. Sự nghiệp của người đẹp tựu trung mờ nhạt, nhiều tai tiếng, thị phi. Việc Angela Phương Trinh thay đổi hình tượng đột ngột với loạt phát ngôn liên quan ông Thích Minh Tuệ và 1 sư thầy gây khó hiểu. Từ người đẹp showbiz với hoạt động truyền thông xã hội an toàn, cô bất ngờ tham gia bình luận các vụ việc "nóng", tích cực tuyên truyền quan điểm, tư tưởng với nội dung "văn mẫu", giọng điệu gay gắt, đanh thép cùng ngôn từ sắc bén gợi nhớ đến phong cách của các KOLs, dư luận viên."
Nguồn VNN

ATLAS 2024 : BỘ PHIM NGỚ NGẨN NHƯ HOUTHI TẤN CÔNG TÀU SÂN BAY HOA KỲ
Coi Atlas lại nhớ Terminator 2 vì ý tưởng tương tự khi AI muốn tiêu diệt để thống tri loài người. Chỉ là không phải quay về quá khứ mà là quay lại trái đất để huỷ diệt.
Thấy bà con khen quá, còn thống trị hạng 1 bxh Netflix. Mà mềnh coi thì lại buồn cười suốt phim. Đầu tiên là chị JL hơn 50 mặt khằn mà đóng vai gái 30 có khi còn chưa mất trinh trong phim.
Rồi cảnh hoành tráng nhất phim mà nhiều người khen thì mềnh lại thấy cùng ngớ ngẩn. Con megaship mang đầu đạn mà không hề có hạm đội hộ vệ đi kèm, hoặc không có thì cũng có hệ thống rada drone bao quanh. Gì đâu mà bị tên lửa tấn công mà không hề biết, tên lửa mà còn bay quỹ đạo cầu vồng, hệ thống liên lạc còn dùng người nói, trúng 1 trái tên lửa thì tắt ngúm. Bộ giáp thì súng gắn trên tay muốn nhắm bắn phải chỉa tay vào mục tiêu, khởi động tên lửa hãm chống rơi thì phải hỏi 2 lần.....
Coi xong chỉ thấy hài, như Houthi tung tin tấn công được tàu sân bay Mỹ mà báo chí Việt Nam tin sái cổ, không biết rằng theo tàu sân bay là cả 1 hạm đội hộ vệ.

First of all, thank you everyone for taking the time to visit and read this post
One day ago, I posted to explain the issue of my account being permanently banned, here is the link: https://www.reddit.com/riotgames/comments/1d2g68w/my_account_got_permanent_banned_with_no_reasonno/
I will provide some additional context about my situation. I have been playing League of Legends with this account for over 10 years. Last year, I accidentally clicked on a link on Discord, resulting in my original email account registered with Riot being hijacked. Consequently, it's understandable that my League of Legends account was also compromised. I managed to recover my account at the end of last year and in early 2024. However, on April 30, 2024, my account was compromised once again. Fortunately, I received support and regained access to my account on May 17, 2024. The support representative mentioned that my account had been hacked multiple times and that this might be the final account recovery support. I can imagine how the perpetrator gained access to my account more than once, as they had control over my original email, which contained my CV with personal information such as my name and date of birth. It was easy for them to submit a recovery request to regain access to my account. Then, nearly a week later, on the evening of May 23, 2024, I was unable to access any Riot Games on this account. When I tried to log in to TFT mobile, I received a notification that my account had been permanently banned. Subsequently, I attempted to submit a ticket to the support team. After several failed attempts, this afternoon, I finally received a response from the support team. It is as follows:
"Unfortunately, this account has been permanently suspended due to the extent of the compromise. Severely compromised accounts pose a risk to other players and, as mentioned before, are at risk of suspension. All players are responsible for the security of their accounts.
Please let me know if you have any constructive feedback. I apologize if this decision disappoints you, but it is the final decision."
https://preview.redd.it/cqn85jqf1e3d1.png?width=1996&format=png&auto=webp&s=a0427dae31f340a47198f06ba7bdbd35579ef9e1
I'm extremely sad and disappointed right now. Over a decade of being connected with League of Legends, 5 years with TFT, 950+ ~ 1000 skins in LOL, and then one day my account disappeared because of a permanent penalty.
It is truly difficult to accept that all the time, effort, and money I spent on buying skins, Little Legends, and my memories of playing League of Legends have disappeared without a 3-day, 7-day, or 14-day penalty or any other warning, but instead a sudden permanent ban on 'a beautiful day'.
Thank you everyone for taking the time to read my long post and sorry about my bad English. I still hope that someone can help me because I am not yet able to fully accept what is happening to me, to my account

15 điều đáng ghét về Bắc Kỳ theo góc nhìn Nam Kỳ

Trước hết, nếu bạn là người miền Bắc mà nhạy cảm thì đừng nên đọc vì có thể bạn sẽ sôi máu.
Giờ vô vấn đề. Có một thứ mà người miền Nam nào cũng ghét, đó chính là Bắc Kỳ. Mỗi lần nhắc đến Bắc Kỳ trên bàn nhậu hay đám tiệc thì ôi thôi, người ta nói không ngừng nghỉ, như thể nói đúng chỗ ngứa của người ta vậy!
Riêng tôi thì bình thường. Tôi làm việc với người gốc Bắc mỗi ngày, bạn bè tôi cũng có người Bắc, cộng sự của tôi cũng là người Bắc. Nói ở đây không phải chia rẽ mà để thấu hiểu sự phân biệt và nguyên nhân của nó.

Nhưng vì sao dân Bắc Kỳ lại bị ghét? Mà người Nam Kỳ ghét Bắc Kỳ về điều gì chứ?

Tôi sẽ nêu ra những thứ đó sau đây.

1. Nói tục. Mở miệng ra là đ*t mẹ, đ*t con mẹ, v*x l*n. Phải công nhận là Bắc Kỳ nói tục quá trời quá đất.

https://preview.redd.it/cq1b7twk8s2d1.png?width=259&format=png&auto=webp&s=3b778d108adbd719b9545c12549a1ea86fc8975c
https://preview.redd.it/x6hpxm5n2s2d1.png?width=645&format=png&auto=webp&s=5e45584d503f704f4bdbcee2343d20b5a417cf13

1. Đa số đảng viên là người miền Bắc. Đa số “cơm sườn” là người miền Bắc.

https://preview.redd.it/8r643rku2s2d1.png?width=660&format=png&auto=webp&s=863d7db64fb6877c4c133c6c452ba06eb6733c99
3. Nóng tánh. Hở ra là tỏ vẻ thái độ thách thức, như muốn "QUÁNH LỘN" . Thường dân miền Bắc, nhất là giống đực sẽ đổ thừa cho là : đó mới thể hiện nam tính, do ảnh hưởng nếp sống cạnh tranh cao khi sinh ra, lớn lên trong làng, xã được cổ võ tinh thần dũng mãnh, chống ngoại xâm (he he he)
https://preview.redd.it/nxmp9y9e1s2d1.png?width=593&format=png&auto=webp&s=ec3cf30a1605ca84c3d8325c48b6890a02b942bd
Tranh cướp ấn đền Trần, không phân biệt giới tính, độ tuổi
4. Khôn vặt, ăn cắp vặt. Cái này tuy có thể là nói quá nhưng bạn cứ hỏi những người sống ở khu nào có nhiều người Bắc xem, nơi đó có nhiều nạn ăn cắp vặt hơn.
Vụ ăn trộm dưa hấu của người Việt tại Nagoya - Aichi: Clip được quay lại buổi tối, nghe rõ tiếng cười, giọng nói miền Bắc VN luôn, và đưa lên cả truyền hình Nhật luôn.
Vụ bà cụ 86 tuổi đang nhập viện bị TTS VN ăn cắp dưa làm bà buồn phải viết FB để nhắn những kẻ ăn trộm dưa rằng \"nếu các bạn muốn ăn dưa thì năm sau hãy đến trồng dưa chăm dưa cùng bà nhé\"
Để có được luống rau, quả dưa chắc hẳn người trồng chăm rau đã phải vất vả nắng mưa chăm sóc mới có được thành quả. Bà cũng vậy, bà đã 86 tuổi rồi, mảnh ruộng luống dưa là tâm huyết, là niềm vui của bà. Nào ngờ sau khi ra viện về thì hơn 19 quả dưa sắp đến lứa của bà đã bị các TTS VN khuân sạch. 3 năm nay dưa nhà bà luôn bị mất cắp, bà đã báo cảnh sát và lắp camera chống trộm, nhưng cũng chỉ dừng lại ở kết quả là biết hung thủ là người VN và vẫn chưa bắt được hung thủ.
https://preview.redd.it/3mbycbi75s2d1.png?width=1125&format=png&auto=webp&s=eacf785107e856326fc9b182a4062ed1d804719b
Nổi tiếng nhất là BTV của VTV1 Vũ Kiều Trinh, hiện đang giữ chức Trưởng phòng Văn hóa - Thể thao - Du lịch của Ban Thời sự VTV1 dù bị bệnh tâm thần có giấy chứng nhận của bệnh viện, thường xuyên lên sóng VTV1 dạy dỗ về đạo đức, văn hóa, ứng xử cho dân Việt https://vtv.vn/truyen-hinh/btv-kieu-trinh-goc-nhin-van-hoa-tinh-hap-dan-loi-cuon-phai-dat-len-hang-dau-2022101123214856.htm
Tất nhiên, chưa tính tới "đom đóm" ngàn tỷ, miếng bò dát vàng 45 triệu/phần, ... đều là ăn cắp của công hạng nặng, tầm cao.
https://preview.redd.it/yk9k0at56s2d1.png?width=1024&format=png&auto=webp&s=cf79dc584c9d7866b04c97e02e438c6462749430

1. Ở trong Nam, những cơ sở kinh doanh cũng như những cơ quan nhà nước hầu hết bị thống trị bởi người Bắc. Từ ngân hàng cho đến hàng không, từ cơ quan đất đai đến công an. Đi đâu cũng thấy Bắc Kỳ.

6. Tính tình keo kiệt, bủn xỉn. Cái này là sự thật nhé.
https://preview.redd.it/netqvng8bs2d1.png?width=567&format=png&auto=webp&s=f665a74202c4ee002903cfa00e795e32ca2d5ef9
7. Nói chuyện vòng vo, không bao giờ vô thẳng vấn đề.
https://preview.redd.it/wac35wyt9s2d1.png?width=225&format=png&auto=webp&s=85878cc4cc0ac04506392ffc9dcd950af897488a
8. Nếp sống bê bối. Cái này chắc có thể vì sống trong điều kiện kinh tế eo hẹp quá lâu và tinh thần "tất cả đều là của nhà nước", chừng nào "của nhà mềnh thì mềnh mới giữ gìn cẩn thận", ... nên "cha chung không ai khóc", "ăn đâu ỉa đó". Các bạn trẻ thì không có nếp sống này. Hoặc đây chỉ là nhận xét phiến diện của tôi.
9. Dùng những từ ngữ thô tục. Ví dụ, người miền Nam rất dị ứng với những từ như đéo, chúng mày, bọn tao, bọn mày. Dù người Bắc cho là bình thường nhưng người miền Nam rất ghét.
10. Làm ăn ranh ma, chụp giật. Ngay cả giữa các đồng nghiệp với nhau, giữa Bắc kỳ với nhau, chúng luôn tranh hơn, thậm chí là trong cả xu nịnh cấp trên /người có địa vị xã hội coi ai xu nịnh hơn, nhưng lại đùn đẩy, chèn ép người khác không từ thủ đoạn nào trong công việc chung. Cái này không hề quy chụp hay quơ đũa cả nắm nhé. Không tin thì bạn hãy đi hỏi bất cứ ai kinh doanh đã từng làm việc với Bắc Kỳ coi.
https://preview.redd.it/6zwuhjcocs2d1.png?width=881&format=png&auto=webp&s=31f5df4d738763f130c9d7c81a12dadc7dfaa1d1
11. Nói một đằng nhưng làm một nẻo. Người Bắc rất lạ, trước mặt thì tỏ vẻ đồng ý và hài lòng, nhưng sau đó lại đi nói và làm khác. Điều này làm người miền Nam rất bực.
https://preview.redd.it/kp6uqghycs2d1.png?width=519&format=png&auto=webp&s=cd8bbb2d4583ac54c639d8ea4d9cee24a62bdd4c
12. Thần tượng Boác ABC quá mức, cảm giác gần như họ giả tạo, hoặc gia tộc đang hưởng bổng to lộc lớn của đẻng hoặc tìm cách hưởng lộc đẻng nên cố gắng cho người xung quanh biết rằng họ đang yêu "Boác", kính đẻng bằng cái lưỡi không xương chứ không phải đang bị bệnh về thần kinh hay mất lý trí. Cái này cũng nên tạm thông cảm vì Bắc Kỳ đã sống dưới sự cai trị sắt máu, man rợ của Cơm Sườn quá lâu nên tư duy đã bị ảnh hưởng rất nặng bởi chính trị.
https://preview.redd.it/9h7va7feds2d1.png?width=266&format=png&auto=webp&s=427c44dad20b0b548a283c9694c6ae61b9e48088
13. Tư duy làm việc bao cấp, muốn làm ít ăn nhiều, làm chơi ăn thiệt, đến giờ cũng không chịu bỏ. Cái này không hề quơ đũa cả nắm nhé, sự thật là vậy. Người miền Bắc sống dưới cơ chế bao cấp quá lâu nên cách làm việc và phục vụ của họ cũng đặc mùi bao cấp. Vì vậy tính tình họ hợp với cơ quan nhà nước hơn là doanh nghiệp tư nhân.
14. Thói gia trưởng của đàn ông Bắc kỳ. Cái này khỏi nói, bạn nào có chị em cô dì lấy chồng Bắc kỳ thì sẽ hiểu cảm giác. Đa số đàn ông Bắc kỳ rất khó tính, gia trưởng. Tỏ vẻ như mình là ông cố nội gia đình vậy.
https://www.reddit.com/TroChuyenLinhTinh/comments/1d04lco/comment/l5lbyf8/?utm_source=share&utm_medium=web3x&utm_name=web3xcss&utm_term=1&utm_content=share_button
https://www.reddit.com/TroChuyenLinhTinh/comments/1d04lco/comment/l5lbxoh/?utm_source=share&utm_medium=web3x&utm_name=web3xcss&utm_term=1&utm_content=share_button
https://preview.redd.it/o47neu6aes2d1.png?width=534&format=png&auto=webp&s=5251f04c4069ecca1a67c8f28c9d4a067803b4e1
15. Quá coi trọng hình thức và lễ nghĩa. Cái gì cũng dạ dạ vâng vâng, đi tới nhà thăm phải quà cáp. Có thể văn hóa phong bì cũng xuất phát từ đây mà ra. Người Nam Kỳ thì dễ tình hơn nên cảm thấy rất khó chịu. (VD ở 2 links trên )
Như đã nói trước đây. Tôi đã liệt kê ra những lý do vì sao dân Nam Kỳ ghét dân Bắc Kỳ. Hy vọng là các bạn miền Bắc không giận. Riêng tôi thì rất thích gái Bắc Kỳ. Gái Bắc da trắng, đường cong đẹp và cái giọng nói thì như mía ngọt dã man. Nghe là muốn chết để chinh phục. Yêu gái Bắc Kỳ. (ha ha ha)
https://preview.redd.it/ena5u3u72s2d1.png?width=650&format=png&auto=webp&s=295a0baf7e5d7fde419a3b17149f56c565e27fdd
Theo dozado.vn
Việc Nhà Mày À Tao Vứt Đâu Kệ Mẹ Tao

For Bắc kỳ's reference:

https://preview.redd.it/098zvphmdt2d1.png?width=909&format=png&auto=webp&s=c12d3619d2c57d9a2b05444ed68ee85580130161
https://preview.redd.it/2w67l00pdt2d1.png?width=818&format=png&auto=webp&s=c187bb58907c95c5a78fe93244b3b851031e220d
https://preview.redd.it/ubz93vvtdt2d1.png?width=812&format=png&auto=webp&s=8ae5d233b87518e9a23686763a6c312190aa7576
https://preview.redd.it/akay0qkydt2d1.png?width=835&format=png&auto=webp&s=4c6435a73ae2bcc22f269ce5956eb8961d4a40e8
https://preview.redd.it/1yr7l184et2d1.png?width=1180&format=png&auto=webp&s=c92c3685958bcc19d8bf0b80e69fac14a3fc4b24

Ngày nay phẫu thuật thẩm mỹ đã phát triển vượt bậc, phẫu thuật thẩm mỹ có thể làm thay đổi toàn bộ gương mặt. Cùng Bệnh viện Sante tìm hiểu phẫu thuật thẩm mỹ thay đổi hoàn toàn gương mặt, hành trình lột xác vẻ đẹp hoàn hảo đến bất ngờ ở bài viết dưới đây nhé.

1. Phẫu thuật thẩm mỹ mặt là gì?

Phẫu thuật thẩm mỹ mặt là phương pháp sử dụng các công cụ chỉnh sửa đặc biệt tác động trực tiếp vào vùng xương hàm mặt để khắc phục những ngạnh xương thô cứng, vuông vức hay không cân đối.
Do can thiệp trực tiếp tới xương nên kĩ thuật này đòi hỏi bác sĩ phẫu thuật phải là người có kinh nghiệm thẩm mỹ, có tay nghề cao và giỏi chuyên môn. Đặc biệt, người bác sĩ tiến hành cần có kỹ năng điêu luyện, chuẩn xác khi phẫu thuật thẩm mỹ mặt để ngăn ngừa mọi rủi ro tổn thương hay biến chứng không mong muốn.
📷

2. Phẫu thuật thẩm mỹ mặt phù hợp với đối tượng nào?

Phẫu thuật thẩm mỹ gương mặt Là phương pháp tối ưu mang lại vẻ đẹp hoàn mỹ cho khuôn mặt, phẫu thuật thẩm mỹ mặt đặc biệt phù hợp với những trường hợp như:

• Góc mặt thô, góc cạnh, vuông vức
• Xương hàm bất cân đối
• Mặt chữ điền thô
• Mặt tròn trĩnh, thiếu đường sắc nét
• Muốn sở hữu cằm Vline thanh tú

>>> Xem thêm: Có nên nâng mũi và cắt mí mắt cùng lúc

3. Các dịch vụ phẫu thuật thẩm mỹ thay đổi hoàn toàn gương mặt

Tùy thuộc vào nguyện vọng và tình trạng của khách hàng, bác sĩ thẩm mỹ sẽ tư vấn và lên phác đồ điều chỉnh một số khuyết điểm trên khuôn mặt như mắt, má, trán, cằm, xương hàm,… để giúp bạn sở hữu gương mặt cân đối và hài hòa hơn.

3.1. Thẩm mỹ mắt

Sở hữu đôi mắt to tròn, long lanh là một lợi thế lớn trong việc giao tiếp. Nếu bạn vô tình sở hữu đôi mắt nhỏ hẹp, một mí hay sụp nặng, các phương pháp thẩm mỹ mắt dưới đây sẽ giúp cửa sổ tâm hồn của bạn được trở nên thu hút hơn.

• Thẩm mỹ tạo mắt hai mí
• Thẩm mỹ mở rộng mắt, giúp mắt to tròn hơn
• Tái phẫu thuật mắt
• Trẻ hóa mắt, xóa mí sụp, nếp nhăn quanh mắt

3.2. Thẩm mỹ mũi

Không chỉ riêng đôi mắt, một chiếc mũi thon nhỏ và thẳng tắp cũng chính là điểm nhấn quyết định tạo nên vẻ đẹp thanh tú của gương mặt. Nếu bạn có những khuyết điểm như sống mũi thấp, đầu mũi hếch hay to,… thì phương pháp thẩm mỹ mũi chính là một sự lựa chọn hoàn hảo. Dưới đây là một số phương pháp thẩm mỹ chỉnh sửa mũi phổ biến:

• Thẩm mỹ mũi bằng sụn sinh học
• Thẩm mỹ mũi sụn tự thân
• Tái thẩm mỹ nắn chỉnh mũi

3.3. Thẩm mỹ trẻ hóa và cân chỉnh toàn khuôn mặt

Trong trường hợp gương mặt của bạn bất cân xứng do bẩm sinh hay di chứng của tai nạn, việc thực hiện cân chỉnh toàn bộ khuôn mặt là thực sự cần thiết để mang lại hiệu quả thẩm mỹ toàn diện nhất. Với các phương pháp phẫu thuật thẩm mỹ toàn khuôn mặt dưới đây, bạn sẽ giữ được nét tươi trẻ, đẹp tự nhiên, hoàn hảo quyến rũ mọi góc nhìn mà vẫn giữ được nét đẹp cá tính riêng biệt của bản thân.

• Thẩm mỹ tạo cằm Vline
• Căng da, trẻ hóa làn da
• Thẩm mỹ trán dô, trán ngắn
• Thẩm mỹ nắn chỉnh toàn diện khuôn mặt
• Tái phẫu thuật điều chỉnh lại đường nét khuôn mặt

4. Phẫu thuật thẩm mỹ nào có thể làm thay đổi hoàn toàn gương mặt?

Những sự thay đổi trên gương mặt dù nhỏ nhất phải kể đến các phẫu thuật thẩm mỹ sau:

• Phẫu thuật thẩm mỹ mắt (mắt một mí thành hai mí, đôi mắt nhỏ thành mắt to, đôi mắt có rẻ quạt trong khóe thành mắt không có rẻ quạt…)
• Phẫu thuật thẩm mỹ mũi từ đơn giản như nâng mũi, chỉnh hình đầu mũi, kéo dài đầu mũi, đặc biệt là thu gọn mũi to do xương thành mũi thanh mảnh…
• Phẫu thuật thon gọn mặt tạo gương mặt v-line, cắt xương hàm với gương mặt bành thành gương mặt trái xoan
• Thẩm mỹ cấp mỡ
• Phẫu thuật hô móm
• Phẫu thuật chỉnh hình cằm, phẫu thuật độn cằm
• Phẫu thuật hạ xương gò má cao thành gò má thấp hợp gương mặt
• Phẫu thuật kéo dài cằm
• Chỉnh hình răng
• Phẫu thuật căng da mặt (face lift)
• Phẫu thuật vùng xương trán…

Trong các phẫu thuật làm thay đổi gương mặt nhiều nhất là phẫu xương vùng mặt như phẫu thuật cắt xương góc hàm làm thon gọn mặt, phẫu thuật hô móm…
Có thể bạn quan tâm:

• Dịch vụ phẫu thuật tạo hình thẩm mỹ mũi
• Bệnh viện chấn thương chỉnh hình tốt nhất tphcm

5. Có nên phẫu thuật thẩm mỹ thay đổi hoàn toàn gương mặt không?

Phẫu thuật thẩm mỹ mặt khiến nhiều người lo lắng bởi những tổn thương, di chứng không mong muốn xuất hiện rộng khắp các mặt báo và trang thông tin điện tử. Tuy nhiên, với phát triển mạnh mẽ của các công nghệ giải phẫu thẩm mỹ, bạn hoàn toàn có thể tự tin thẩm mỹ khuôn mặt một cách an toàn mà không lo xảy ra biến chứng sau này.
Bạn hãy cứ yên tâm thực hiện thẩm mỹ khuôn mặt bởi trước khi phẫu thuật, bạn đã được kiểm tra toàn diện về sức khỏe và tâm lý, đồng thời cũng được tiến hành chụp cắt lớp CT để xác định những khuyết điểm cần chỉnh sửa liên quan xương cằm và hàm để có những thay đổi chính xác nhất.
Bên cạnh đó, mọi thao tác và quy trình phẫu thuật thẩm mỹ đều được thực hiện dưới sự giám sát chặt chẽ của thiết bị chuyên dụng, các dụng cụ nội soi cũng đều được thiết kế hoàn hảo nhất để hạn chế các tổn thương không mong muốn.
Tất nhiên là để đạt được hiệu quả thẩm mỹ như mong muốn và không gây nguy hiểm, bạn cần phải lựa chọn cho mình một địa chỉ phẫu thuật thẩm mỹ mặt uy tín, có đội ngũ chuyên gia chỉnh hình chuyên môn cao trực tiếp thực hiện ca phẫu thuật chỉnh hình này.

6. Nguyên tắc an toàn khi thẩm mỹ khuôn mặt

Dù bạn lựa chọn phương pháp phẫu thuật khuôn mặt nào thì hãy luôn ghi nhớ các nguyên tắc an toàn khi thẩm mỹ khuôn mặt sau:

6.1. Chọn lựa một địa chỉ thẩm mỹ khuôn mặt chất lượng

Một địa chỉ thẩm mỹ khuôn mặt chất lượng không chỉ mang lại kết quả như ý mà còn là sự an toàn cho sức khỏe, tính mạng của bạn. Ngoài ra, các cơ sở thẩm mỹ uy tín sẽ thực hiện thẩm mỹ khuôn mặt cho bạn với mức giá hợp lý.
Nhiều người ham rẻ, tin vào các quảng cáo thổi phồng trên internet… mà giao gương mặt mình cho các thẩm mỹ viện không uy tín. Cái giá bạn phải trả để phẫu thuật rẻ là do đánh đổi với chất lượng cơ sở vật chất, tay nghề của các bác sĩ thẩm mỹ… Một địa chỉ thẩm mỹ uy tín sẽ mang đến bạn dịch vụ chăm sóc tốt, ca phẫu thuật được thực hiện bởi các chuyên gia có thâm niên, trình độ, cơ sở vật chất hiện đại, phương pháp phẫu thuật mới giúp tối ưu kết quả phẫu thuật. Vì vậy hãy chỉ lựa chọn viện thẩm mỹ hoặc bác sĩ thẩm mỹ dựa trên chất lượng, sự chuyên nghiệp, độ uy tín chứ không phải giá phẫu thuật thẩm mỹ.

6.2. Trao đổi với bác sĩ thẩm mỹ

Việc quyết định phương thức thẩm mỹ, mức độ chỉnh sửa… không hoàn toàn dựa vào bạn mà còn phải dựa vào tình trạng gương mặt. Và đó là điều mà các bác sĩ sẽ am hiểu hơn. Vì vậy sau khi lựa chọn được bác sĩ, viện thẩm mỹ, hãy đến trao đổi để nhận được tư vấn, giải quyết các vấn đề khúc mắc và biết được mức giá bạn sắp phải bỏ ra để làm thẩm mỹ.

6.3. Cân nhắc kỹ sức khỏe của bản thân

Như đã nói trên, một người phù hợp để phẫu thuật thẩm mỹ phải có đủ sức khỏe. Đây là nguyên tắc an toàn khi thẩm mỹ khuôn mặt tối quan trọng mà nếu quên sẽ ảnh hưởng rất lớn đến sức khỏe, tính mạng. Nếu phẫu thuật tại một cơ sở thẩm mỹ uy tín, bạn sẽ được thăm khám, kiểm tra y tế một cách chuyên nghiệp, đảm bảo tối đa an toàn cho bản thân.

7. Địa chỉ Bệnh viện phẫu thuật thẩm mỹ thay đổi toàn hoàn toàn gương mặt chất lượng tốt, uy tín tại HCM

Với cam kết mang lại trải nghiệm thẩm mỹ an toàn và hiện đại, Bệnh viện Sante liên tục đổi mới công nghệ, phòng phẫu thuật được trang bị đầy đủ thiết bị hiện đại theo tiêu chuẩn y tế, và hệ thống phòng điều trị công nghệ cao áp dụng nhiều công nghệ tiên tiến từ Hoa Kỳ.
Sante là Bệnh viện theo tiêu chuẩn Quốc tế, hội tụ đội ngũ Y Bác sĩ tâm huyết và giàu kinh nghiệm đến từ những Bệnh viện hàng đầu Việt Nam.
Với tầm nhìn chuyên sâu và góc nhìn thấu cảm, chúng tôi cung cấp các giải pháp tối ưu trong chẩn đoán, điều trị và chăm sóc, giúp phục hồi, cải thiện sức khỏe và từng bước nâng cao chất lượng cuộc sống cho từng người bệnh.
Đến với Bệnh viện Sante, bạn sẽ trải qua sự khác biệt về trình độ chuyên môn và tay nghề của đội ngũ bác sĩ được đào tạo tại các trường đại học danh tiếng trong và ngoài nước, là những chuyên gia hàng đầu trong lĩnh vực thẩm mỹ toàn cầu, đồng hành tư vấn, kiểm tra và điều trị cho khách hàng.
Tại Bệnh viện Sante, mỗi bác sĩ đều chuyên sâu trong các lĩnh vực như phẫu thuật mũi, thẩm mỹ mắt, phẫu thuật nâng ngực, laser thẩm mỹ, điều trị da… đảm bảo mang lại sự hài lòng và yên tâm tuyệt đối cho quý khách hàng.
THÔNG TIN LIÊN HỆ:
Bệnh viện Sante
Địa chỉ : 11A Đinh Bộ Lĩnh, P. 24, Q. Bình Thạnh, TP. Hồ Chí Minh
Email: info@santehospital.com
Tổng đài: (028) 2200 8686

8. Một số hình ảnh phẫu thuật thẩm mỹ thay đổi hoàn toàn gương mặt

📷
📷
📷
📷

TLDR: Nhân lễ Phật Đản 2024, tao sẽ kể cho anh em nghe câu chuyện về cách Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGN) hay còn gọi là Giáo hội Quốc doanh được Đảng tạo ra như thế nào.
Không chỉ riêng Phật giáo mà Công giáo cũng trở thành công cụ chính trị của Đảng để kiểm soát dân chúng. Hãy dành qua ít phút đọc bài viết của bạn gà u/fillapdesehules

Lịch sử lợi dụng, đàn áp Công Giáo và Sai Lầm Của Anh [Phần 1] : TroChuyenLinhTinh (reddit.com)
Lịch sử lợi dụng, đàn áp Công Giáo và Sai Lầm Của Anh [Phần 2] : TroChuyenLinhTinh (reddit.com)

Đức Phật khi còn tại thế đã nói rằng chính những ma tăng sẽ hủy hoại Tam Bảo (Phật-Pháp-Tăng) sau khi ngài nhập diệt:
https://preview.redd.it/ly747jz87d1d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=a8ea23d9268e44e021b8d56f31f3a1920bdda098

“Sau 500 năm, Chánh Pháp của ta, Thiền Định, Tam Muội được kiên cố vững chắc.
Kế 500 năm, đọc tụng, nghe nhiều được kiên cố vững chắc.
Kế 500 năm, ở trong Pháp ta xây nhiều tháp tự được kiên cố vững chắc.
Kế 500 năm, ở trong Pháp ta, tranh giành, tranh luận, ca tụng, “Pháp rõ ràng” đã ẩn kín không còn, tổn giảm kiên cố.
Này những bậc thông hiểu thanh tịnh! Cứ thế về sau, ở trong Pháp ta, tuy cạo đi tóc râu, mặc lên áo cà sa, huỷ phá giới cấm, hành xử không như Pháp, là Tì Kheo giả”
(Đoạn mười bảy “Phân Diêm Phù đề phẩm” của quyển thứ 55 “Nguyệt Tạng Phân” của “Đại Tập Kinh”, sau khi giảng về thời kỳ “cháy rực xán lạn trên đời)

Trong “Pháp diệt tận kinh” , Phật Thích Ca Mâu Ni gọi xã hội nhân loại lúc này gọi là “Ngũ nghịch trọc thế”, “ma đạo hưng thịnh”.

Lúc này, “Ma tác sa môn phôi loạn ngô đạo”, tức là ma quỷ chuyển thế xuất gia đến chùa miếu tu hành, phá hoại pháp của Ngài. Lúc ấy, sẽ bại hoại đến mức độ nào? Chính là, áo cà sa có ngũ sắc sặc sỡ, uống rượu, ăn thịt, sát sinh, tham vị, không có từ tâm hơn nữa còn có ghen tức đố kỵ lẫn nhau.(
Nguồn:Đức Phật giảng về viễn cảnh thời mạt pháp: ma quỷ đội lốt thầy tu, sư tăng vô đạo - HỘ PHÁP - THƯ VIỆN HOA SEN (thuvienhoasen.org)

https://preview.redd.it/thbehtab7d1d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=aa94739925896435bf16be7d5ff558481a99b2c8
Khi Đức Phật còn tại thế, Ma Vương Ba Tuần từng có lời nguyền rằng:

“Này ông Cồ Đàm! Hôm nay ta thua ông, vì ông còn trụ ở thế giới này, nên ta không làm gì được ông. Ông nên biết rằng, sau khi ông diệt độ, sau này các đệ tử của ông, dù là lớn hay nhỏ, tuy là hình thức tu theo ông, chớ việc làm của họ phải làm theo sự điều khiển của ta cả, ông phải chống mắt mà xem ta sai khiến họ!”.

Còn sau khi ông diệt độ, người nào dám viết lại những lời dạy về Như Lai thanh tịnh thiền của ông, đều là kẻ chống đối với ta, ta quyết chí triệt phá họ cho bằng được.

Ta sẽ sai khiến người có chức có quyền trong đạo của ông phụ giúp ta triệt phá người này. Ta cũng báo cho ông Cồ Đàm biết, số người tu theo đạo của ông, một ngàn người chưa chắc có một người biết pháp môn thanh tịnh thiền này, nhưng việc cúng lạy và cầu xin thì là vô số kể. Ông đừng mong đem giáo pháp thiền thanh tịnh này để đưa người sống trong vật chất do ta cai quản, hầu thoát ra ngoài sự cuốn hút của vật chất được!”.

Này ông Cồ Đàm, sau này có rất nhiều người đem pháp môn tu trong vật chất, mạo danh thanh tịnh thiền để dụ nhiều người đến nghe để họ kiếm tiền, những người này cũng là do ta xúi bảo cả”.
Như hiện nay Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GPHPGVN) đã là hiện thân của chính lời Phật đã nói và lời nguyền của Ma Vương đã ứng nhiệm.
Mục đích của DCSVN kiểm soát tôn giáo chính là thao túng các trụ cột tinh thần của người dân Việt Nam để dẹp yên mọi mầm mống nổi loạn từ trong trứng nước, còn nếu nó xảy ra thì đã có CA và QD lo liệu.

1. Tóm tắt Lịch sử Phật giáo Việt Nam trước năm 1975

Thái Hư Đại Sư
Đầu thế kỷ 20 tại Trung-Hoa, xuất hiện một nhà sư kiệt xuất : Thái Hư Đại Sư.
Ngài họ Lã, người đất Sùng Đức, tỉnh Chiết Giang, sinh ngày 18 tháng 12 năm Quang Tự thứ 15 (1890).
Bẩm sinh thông minh, sau khi tốt nghiệp trường Cao đẳng, Ngài xuất gia năm 16 tuổi (1906, là năm sinh vua Phổ-Nghi) . Tu học với pháp sư Kỳ Xương. Năm 23 tuổi, ngài đến tu trì chùa Song Khê, núi Bạch-Vân. Ngài dốc tâm nghiên cứu Phật học, sáng lập và chủ bút Giác xã Tùng thư, sau chuyển thành nguyệt san Hải triều âm. Ngài cổ súy phong trào hiện đại hóa Phật giáo và tuyên bố :

• Cách mạng Giáo lý
• Cách mạng Giáo chế
• Cách mạng Giáo sản

Phong trào này ảnh hưởng sâu đậm vào Phật giáo VN cận đại. Những người Việt Nam quan tâm đến tiền đồ Phật giáo đã hưởng ứng và khởi xướng phong trào chấn hưng Phật giáo VN.
https://preview.redd.it/pvozwb0j7d1d1.png?width=400&format=png&auto=webp&s=d16fbe54de7b9d8960898ef029a1e9698ed5b3d9
Năm 1932 Hội Phật học VN được thành lập do các vị đại sư Giác Tiên và cư sĩ Tâm Minh (Lê Đình Thám) sáng lập. Ngoài ra ngài Phước Huệ ở chùa Thập Tháp là người có nhiều ân đức nhất đối với Hội. Trong việc đào tạo tăng tài phải kể đến công đức của pháp sư Mật Khế, đại sư Trí Độ.
Mục đích của phong trào là đoàn kết các tổ chức Phật giáo, thống nhất thành một để tu học, duy trì và xiển dương Chánh pháp.
Trong những chặng đường chấn hưng Phật giáo đó. Ôn Già Lam đã tích cực đóng góp phần mình.
Hội nghị thống Nhất Phật giáo tại chùa Từ Đàm Huế
Năm 1951, Hội nghị thống nhất Phật giáo lần thứ nhất tại chùa Từ Đàm Huế, gồm 6 tập đoàn tăng, cư sĩ Bắc, Trung, Nam.
Thành lập Tổng hội Phật giáo VN (THPGVN, lúc đó bị ràng buộc bởi dụ số 10, chỉ chấp nhận đạo Thiên Chúa là Giáo hội , còn các đạo khác đều là HộI đoàn).
Các nhà sư của khối Ấn Quang, những người đã góp phần lật đổ chế độ Ngô Đình Diệm vào năm 1963 rồi tái lập một giáo hội có thanh thế lớn ở miền Nam - Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất.
Các nhà sư khối Ấn Quang biểu tình yêu cầu Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu từ chức, ngày 3/4/1975. Ảnh: Bettmann/CORBIS.
Năm 1964 Hội nghị thống nhất Phật giáo lần thứ 2 tại chùa Xá Lợi Sài Gòn gồm 11 đoàn tăng, cư sĩ Bắc tông, Nam tông ở phía Nam vĩ tuyến 17 của Việt-Nam, thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN). Lúc này là sau cuộc đãu tranh của phong trào Phật giáo chống chế độ độc tài Ngô-Đình-Diệm thành công, nên không còn bị ràng buộc trong dụ số 10 nữa.

2.Thảm kịch chùa Dược sư sau 30/4/1975

https://preview.redd.it/soxbu0k58d1d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=fc0170e3479ced716bfff95a9641dd1cb4991d6f
Vào tháng 11/1975, cách tỉnh Cần Thơ khoảng 30 cây số về hướng Sóc Trăng bây giờ, trụ trì Thích Huệ Hiền cùng với 11 tăng ni ở Thiền viện Dược Sư đang chuẩn bị những ngày cuối cùng của mình.
Tất cả đã cùng nhau tự thiêu tại chùa vào ngày 02/11/1975.
12 tăng ni chùa Dược Sư đã tự thiêu như thế nào? Xác của họ được chôn ở đâu? Và vì sao các tăng ni, trong đó có một người 15 tuổi và một người mới 14 tuổi, lại chọn cách tự vẫn đau đớn như vậy trong khi đất nước vừa mới hòa bình?
Theo nhật báo Chicago Tribune, ba tuần sau thảm họa chùa Dược Sư, Hòa thượng Thích Trí Thủ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo của GHPGVNTN lúc bấy giờ, người sau này trở thành Chủ tịch đầu tiên của Giáo hội Phật giáo Việt Nam vào năm 1981, đã gửi thư đến Chính phủ Cách mạng Lâm thời miền Nam để khiếu nại.
Hòa thượng Trí Thủ nói rằng cán bộ cách mạng đã tịch thu chùa Dược Sư và cả thi thể của các tăng ni.
Bức thư được gửi cùng với thư tuyệt mệnh của trụ trì Huệ Hiền, trong đó ghi lại tên tuổi của 11 tăng ni và lý do tự thiêu là để yêu cầu chính phủ cách mạng “tôn trọng triệt để tự do tín ngưỡng của các tôn giáo đúng mức”.
Trong thư, ông nói bi kịch chùa Dược Sư xảy ra sau khi cán bộ cách mạng cấm chùa treo cờ Phật giáo và cầu siêu cho những nạn nhân chiến tranh. Các tăng, ni được yêu cầu “ăn và nói một cách bình thường [như mọi người] để học theo những con đường của cách mạng”.
https://preview.redd.it/euwftf178d1d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=96bf4ec21675ef3f235a65b335114bcb1b2a5e17
Cán bộ ra lệnh Đại đức Huệ Hiền phải cắt nghĩa cho các tăng ni về “chiến thắng quang vinh và lịch sử của cách mạng”, động viên họ tham gia sinh hoạt chính trị trong các tổ chức của cách mạng lúc bấy giờ.
Hòa thượng Trí Thủ viết trong thư:

“Qua vụ việc trên, chúng tôi hy vọng ông [bức thư gửi đến một lãnh đạo của chính phủ] và chính phủ cách mạng sẽ lưu tâm đến những gì đang diễn ra ở cấp cơ sở. Chúng tôi không muốn tin rằng vụ việc đáng tiếc trên cũng như nhiều vụ việc liên quan đến tự do tôn giáo khác phản ánh chính sách của Mặt trận Giải phóng Dân tộc và Chính phủ Cách mạng Lâm thời”.
“… đáng lẽ chúng tôi nên đến gặp ông để trình chi tiết và kín đáo hơn là gửi bức thư này. Tuy nhiên, một cuộc họp như vậy có vẻ là bất khả thi, kể từ khi thống nhất chúng tôi đã xin gặp chính phủ ba lần để nói về quan điểm của giáo hội đối với vấn đề tôn giáo nhưng liên tiếp bị từ chối”.

Tương tự như yêu cầu xin gặp chính phủ cách mạng, bức thư của Hòa thượng Trí Thủ không được hồi đáp
Nguyên nhân chính là Cách mạng nếu không tịch thu thì cũng ra lệnh đóng cửa các ngôi chùa của khoảng 40.000 tăng ni lúc đó.
Không chùa nào được treo giáo kỳ. Không ngày lễ được tổ chức. Không có ngoại lệ nào cho các nhà sư, kể cả những người từng ngồi tù vì biểu tình chống chiến tranh hay chống chính quyền Việt Nam Cộng hòa.

3. Cuộc thanh trừng các nhà sư Khối Ấn Quang

Các nhà sư khối Ấn Quang bước đi trên đường Lê Duẩn ngày nay trong một cuộc biểu tình phản đối chính phủ Nguyễn Văn Thiệu vào năm 1967. Ảnh: Co Rentmeester
Vào đêm ngày 06/04/1977, sau khi tịch thu cô nhi viện Quách Thị Trang vào tháng Ba trước đó, công an đã bố ráp chùa Ấn Quang với khoảng 200 nhà sư đang tu tập ở đây.
Trong cuộc bố ráp này, các hòa thượng Quảng Độ, Huyền Quang, Thanh Thế, Thiện Minh, Thuyền Ấn, Thông Huệ và nhiều người khác đã bị bắt,
Ngay sau đó, Phái đoàn Phật giáo Hòa bình tại Pháp (do Thiền sư Thích Nhất Hạnh đứng đầu) đã tuyên bố rằng có 120 tăng ni miền Nam sẵn sàng tự sát để phản đối chính quyền đàn áp tôn giáo.
Chỉ có hai người bước ra khỏi nhà giam. Đó là Thượng tọa Thích Quảng Độ và Thượng tọa Thích Huyền Quang. Người còn lại, Thượng tọa Thích Thiện Minh, đã chết trong trại giam vào tháng 10/1978.
Theo Hòa thượng Thích Đôn Hậu, trước khi thành viên của Viện Hóa Đạo của giáo hội đến chứng kiến, thi thể của Thượng tọa Thiện Minh đã được đưa vào quan tài chỉ để lộ mỗi gương mặt. Các nhà sư cũng không được phép mang thi thể ông về an táng. [2]
https://preview.redd.it/jlnt7uvh8d1d1.png?width=351&format=png&auto=webp&s=c1c296d6ae1e63394330df505c699297b09ca26a
Khoảng sáu tháng sau cuộc bố ráp vào chùa Ấn Quang, Hòa thượng Thích Mãn Giác, Phó hiệu trưởng của Viện đại học Vạn Hạnh, Ủy viên trung ương trong GHPGVNTN, đã vượt biên đến Paris (Pháp) để tố cáo cuộc đàn áp đạo Phật đang diễn ra rất trầm trọng ở miền Nam.
Ông nói mình đã mang theo nhiều tài liệu về xung đột giữa Phật giáo và chính quyền cộng sản.
Trích từ bài viết Giữa hai làn đạn của Nguyễn Hữu Thái đăng trên Thư Viện Hoa Sen. Ảnh: Tạp chí LIFE.
Chế độ mới đang theo đuổi chính sách triệt hạ các cộng đồng tôn giáo ở đất nước chúng tôi. Hàng trăm các tăng ni bị bắt. Hàng trăm các ngôi chùa bị tịch thu rồi bị biến thành cơ quan hành chính. Các tượng phật bị hạ xuống để đập phá. Không được tổ chức lễ Phật Đản như một ngày lễ quốc gia”, Hòa thượng Mãn Giác nói với báo giới vào tháng 11/1977.

“Đảng Cộng sản dường như không hiểu cũng không khoan dung về ước vọng sâu sắc nhất của chúng tôi. Chúng tôi đã rất đau khổ vì bị ngược đãi, kỳ thị và đàn áp”.

Phong trào Phật giáo của khối Ấn Quang “không tranh giành quyền lực chính trị… mà đòi hỏi sự khoan dung và quyền được tham gia xây dựng đời sống không phải như một cái máy mà bằng khối óc và trái tim”.
Hãng tin Reuters lúc đó đã dẫn tin rằng khối Ấn Quang đã bị mất sức ảnh hưởng ở miền Nam và bị chia rẽ trầm trọng khi kể từ khi nhà nước thành lập Hội Phật giáo Yêu nước.
Hòa thượng Mãn Giác nói Hòa thượng Thích Trí Quang, một trong các nhà sư nổi tiếng nhất thời Việt Nam Cộng Hòa thuộc khối Ấn Quang vì chống chiến tranh và chống chế độ cũ rất quyết liệt, có lẽ đang bị cách mạng giam giữ tại chùa.
Trong một bài phỏng vấn Hòa thượng Thích Thiên Quang (hoặc Thích Thiện Quang), phó trụ trì chùa Ấn Quang, đã tiết lộ về màn tra tấn của chính quyền sau khi ông vượt biên đến Indonesia vào tháng 6 năm 1979.
Sau năm 1975, ông cho biết mình đã bị cách mạng giam cầm trong hai năm trước khi được thả vào năm 1977.
Ông nói rằng chuồng cọp của chính quyền Nguyễn Văn Thiệu dùng không là gì so với màn tra tấn mà Hòa thượng Trí Quang trải qua trong nhà tù cộng sản.
Ông cho biết Hòa thượng Trí Quang bị bắt nằm trong một cái hố như quan tài và không thể ngồi dậy trong suốt 16 tháng. Mỗi ngày ông được cho ra ngoài 15 phút để vận động và tắm rửa. Vì vậy mà hai chân của ông bị teo lại khi được cho về chùa vào năm 1977.
Hòa thượng Thiện Quang nói lúc ông rời khỏi Việt Nam thì Hòa thượng Trí Quang vẫn đang phải ngồi xe lăn, học cách đi lại bằng đôi nạng và bị giam giữ tại chùa. Trong số những người bị bắt của khối Ấn Quang chỉ có ba người nữa được thả ra và cũng bị cấm ra khỏi chùa.
Vào lúc đó, chùa Ấn Quang bị canh giữa nghiêm ngặt và phật tử chỉ được đến chùa thắp nhang hai lần trong tháng.
Chùa Ấn Quang hay còn gọi là Tổ đình Ấn Quang là nơi chứng kiến các hoạt động sôi nổi của Phật giáo vào những năm 1960. Ngày nay, chùa nằm trên đường Sư Vạn Hạnh, quận 10, thành phố Hồ Chí Minh. Ảnh chụp chùa vào năm 1998. Ảnh: Australian War Memorial.
Vào cuối năm 1978, sau khi Hòa thượng Thiện Minh đã chết trong trại giam, chính quyền đưa các hòa thượng của khối Ấn Quang ra xét xử với nhiều tội danh khác nhau. Dưới áp lực quốc tế, các hòa thượng Quảng Độ và Thanh Thế được trắng án. Hai hòa thượng Huyền Quang và Thuyền Ấn bị tuyên án hai năm tù treo. Hòa thượng Thông Huệ bị tuyên án ba năm tù giam.
https://preview.redd.it/ei8p2jtv8d1d1.png?width=400&format=png&auto=webp&s=da040c1c0ab87396f0a628fbc1b95cf3e4216f47
Hòa thượng Thiên Quang nói rằng mâu thuẫn giữa Phật giáo và chính quyền sau năm 1975 đã bắt đầu từ vụ 12 tăng ni chùa Dược Sư tự thiêu ở Cần Thơ.
Ông cho biết trong năm 1977 và 1978, miền Nam đã có thêm 18 tăng ni khác tự thiêu riêng lẻ. Ông cũng cho biết rằng các tôn giáo khác như Cao Đài, Phật giáo Hòa Hảo, Thiên Chúa giáo cũng đang bị đàn áp nặng nề không kém gì Phật giáo.

Khi được hỏi tại sao các nhà sư Ấn Quang phải tranh đấu với chế độ cộng sản sau khi đã gây ra quá nhiều rắc rối cho chính quyền ông Thiệu, ông trả lời: “Dưới chế độ của ông Thiệu, chúng tôi chỉ chống tham nhũng mà thôi*.
Bây giờ, dưới chế độ cộng sản, chúng tôi không thể tồn tại được. Giờ đây, chúng tôi phải chiến đấu để sống hoặc chết”

Ngay sau ngày 30/4/1975, Phật giáo miền Nam đã bước chân vào một bi kịch mới. Số vụ các tăng ni đã chết vì tự thiêu bị che dấu. Tổng số các tăng ni bị giam giữ, chết trong trại giam từ sau ngày 30/4/1975 không được tiết lộ. Tổng số các chùa bị đập phá và tịch thu không được công bố. Chính phủ chưa bao giờ thừa nhận đã đàn áp Phật giáo miền Nam.
Đến những năm 1990, các vụ tự thiêu vì đàn áp tôn giáo vẫn còn tiếp diễn.

4. Quan điểm của các nhà sư khối Ấn Quang về Thống nhất Phật

https://preview.redd.it/7a7bib5a9d1d1.png?width=396&format=png&auto=webp&s=2ff54a47dbe98afbbf3fc2318e2504b88077be30
Ý chí của chư tăng GGPGVNTN kiên trì đòi hỏi tôn giáo phải độc lập với chính trị của Đảng trong việc tổ chức Giáo hội trên các lĩnh vực đạo cũng như đời. Nội dung có thể tóm tắt :

1. Về mặt tổ chức, thống nhất Phật giáo VN tức là Phật giáo VN chỉ có một tổ chức có tư cách pháp nhân ở trong nước và quan hệ với quốc tế. Tổ chức Phật giáo đó có hệ thống thông suốt từ Trung ương đến địa phương cơ sở. Tất cả chịu sự lãnh đạo, chỉ đạo duy nhất của Trung ương. Các hệ phái được quyền giữ phương tiện tu hành riêng, nhưng phải nằm trong và chịu sự lãnh chung của một tổ chức.
   
2. Về mặt xã hội, thống nhất Phật giáo VN tức là mọi hoạt động xã hội đều phải tuân theo sự lãnh đạo của Trung ương Giáo hội, độc lập và phù hợp với Giáo lý Đức Phật.
   
3. Về nhân-sự , thống nhất Phật giáo VN tức là các vị cao tăng đức độ được tăng ni phật tử cả nước tín nhiệm, cung thỉnh và suy cử, chứ không phải sự thỏa thuận hoặc áp đặt theo yêu cầu chính trị.
   

==⇒ Nói chung thống nhất Phật giáo VN là tăng cường sự thanh khiết và sức mạnh của Phật giáo VN chứ không phải là làm bài toán cộng.
Còn về lập trường của Đảng thì sao? Có thể thấy được thể hiện qua lời của ông Xuân
Bộ trưởng Bộ Ngoại giao của Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, Trưởng đoàn đàm phán của Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa tại Hội nghị Paris

Phật-giáo của ta là HPGTNVN ở miền Bắc và BLLPGYN ở miền Nam.
….
GHPGVNTN khối Ấn-Quang là một tổ chức tôn giáo và tổ chức quần chúng mang tính xã hội chính trị có màu sắc dân tộc, thu hút đông đảo quần chúng và có uy tín trên thế giới, nhiều nhà sư tài giỏi. Nếu thống nhất theo kiến nghị của cụ Đôn-Hậu, có nghĩa là giải thể BLLPGYN, sát nhập HPGTNVN vào GHPGVNTN và chịu sự lãnh đạo của họ.

Như thế GHPGVNTN phát triển ra toàn lãnh thổ Việt-Nam, chứ không chỉ ở miền Nam như trước năm 1975.
Quan trọng là Đảng không bao giờ lãnh đạo được GHPGVNTN, mà ngược lại GHPGVNTN trở thành một tổ chức tôn giáo rộng lớn có đông đảo quần chúng, là một tổ chức áp lực chính trị thường trực đối với Đảng và chính phủ Việt Nam.

Thống nhất theo dự án của ban Tôn giáo chính phủ chưa ổn lắm, vì chung qui cũng đưa các cụ ở HPGTNVN và BLLPGYN xách cặp cho GHPGVNTN mà thôi. Bởi vì các cụ ta đứng gần thượng tọa Thích Trí-Quang sẽ bị hút vào tay áo tràng của thượng tọa hết.
Vậy muốn thống nhất Phật giáo Việt-Nam phải làm tốt các khâu này :

5.Sự ra đời của Giáo Hội Phật quốc doanh

https://preview.redd.it/zzbe7ml1ad1d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=283f7cc71213960acf419a3a377dfaa2531c2a0a
Ngày 12, 13-02-1980, ông Nguyễn-Văn-Linh ủy-viên Bộ chính trị trưởng ban Dân vận Trung ương mời đại diện các tổ chức, hệ phái Phật giáo Việt-Nam họp tại số 31 đường 30/4 (nay là Lê-Duẫn) thành phố Hồ-Chí-Minh, gồm có :

1. HT Thích Đức Nhuận - Quyền Hội trưởng HPGVNTN
2. HT Thích Đôn Hậu - Chánh thư ký Viện Tăng Thống GHPGVNTN
3. HT Thích Trí Thủ - Viện trưởng Viện Hóa Đạo GHPGVNTN
4. HT Phạm Thế Long - Phó Hội trưởng HPGVNTN
5. HT Thích Minh Nguyệt - Chủ tịch BLLPGYN
6. HT Thích Trí Tịnh - Phó Viện trưởng Viện Hóa Đạo GHPGVNTN
7. HT Thích Bửu Ý Viện trưởng Viện Hoằng Đạo GHPGCTVN
8. HT Thích Mật Hiển - Giáo phẩm Viện Tăng Thống GHPGVNTN
9. HT Thích Giới Nghiêm - Tăng Thống GHTGNTVN
10. HT Thích Thiện Hào - Phó chủ tịch BLLPGYN
11. HT Thích Giác Nhu - Đại diện GHTGKSVN
12. HT Thích Đạt Hảo - Đại diện Thiên thai giáo quán tông
13. TT Thích Minh Châu - Viện trưởng Viện Đại học Vạn-Hạnh
14. TT Thích Từ Hạnh - Tổng thư ký BLLPGYN
15. TT Thích Thanh Tứ - Thư ký HPGVNTN
16. TT Thích Giác Toàn - Đại diện GHTGKSVN
17. NS Thích Nữ Huỳnh Liên - Ni sư Trưởng Ni giới KS VN
18. CS Võ Đình Cường - Nhân sĩ trí thức phật giáo
19. CS Tống Hồ Cầm - Đại diện Hội Phật học Nam Việt
20. CS Nguyễn Hữu Thiện - Nhân sĩ trí thức Phật giáo

https://preview.redd.it/t5r7gbb3ad1d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=685b0a888df2482975113a6145e613e9027e52d5
Phía Đảng Cộng sản VN có ông Nguyễn-Văn-Linh, Trần-Bạch-Đằng (phó ban Dân vận Trung ương), ông Nguyễn-Văn-Hiệu, Nguyễn-Huy-Quang (ban Tôn giáo chính phủ) và tôi ban Tôn giáo Tp Hồ-Chí-Minh.
Tổng Bí Thư Ngyễn Văn Linh
Ông Nguyễn-Văn-Linh trình bày chính sách tự do tín ngưỡng và tự do không tín ngưỡng của Đảng và chính phủ Cộng sản VN nhẹ nhàng có sức thuyết phục. Ông mở đầu bằng một câu nổi tiếng :

"Nếu quí hoà thượng cho phép tôi xin được gọi đạo Phật của chúng ta, và nếu quí hoà thượng không ngần ngại cũng có thể gọi Đảng của chúng ta".

Sau đó ông đề nghị các vị đại biểu nên bàn việc thống nhất Phật giáo VN. Xong ông ra về. Ông Trần-Bạch-Đằng, ban Tôn giáo chính phủ và tôi ở lại nghe các vị đại biểu thảo luận.
Hòa thượng Đôn Hậu phát biểu trước vẫn giữ lập trường của mình, đặt lại vấn đề rõ ràng . Hòa thượng Giới Nghiêm phản đối ý kiến của hòa thượng Đôn Hậu, hưởng ứng lời kêu gọi của ông Nguyễn-Văn-Linh (ông Trần-Bạch-Đằng rất thích, nói với tôi : Có thể cho họ thức tỉnh. Tôi im lặng).
Hòa thượng Đôn Hậu cáo mệt về sớm và ở luôn trong chùa Vạn-Phước quận 11 không ra dự Hội nghị nữa, mặc dầu ban Dân vận Trung ương nhiều lần tha thiết mời hòa thượng.
Tuy nhiên Hội nghị vẫn tiếp tục trọn hai ngày, bầu ra ban Vận động thống nhất Phật giáoVN (BVĐTNPGVN) do hòa thượng Thích Trí Thủ làm trưởng ban, hai hòa thượng Thích Đức Nhuận, hòa thượng Thích Đôn Hậu làm cố vấn.
Khi gặp lại cụ Xuân-Thủy tôi trình bày hết sự thật và tỏ ý lo lắng, vì mới thuyết phục hòa thượng Trí-Thủ, còn hòa thượng Đôn Hậu thì không lay chuyển, ý của thượng tọa Trí Quang ra sao chưa biết, nên vấn đề còn rất nhiều ẩn số. Cụ Xuân-Thủy cười :

Chuyện bây giờ thuộc ông Nguyễn-Văn-Linh.

Trong lúc đó BVĐTNPGVN hoạt động theo tình tự của mình. Các hòa thượng tự quyết định mọi việc. Nhưng lại sinh ra những mâu thuẫn nội bộ. Hòa thượng Trí Thủ làm trưởng ban hợp với thực tế và yêu cầu của Đảng, nhưng hòa thượng Đôn Hậu không bằng lòng, các bộ phận trong GHPGVNTN, đặc biệt là Phật giáo miền Trung chống lại, không đồng tình sự thống nhất này.
Ngày 18 tháng 5 1980 BVĐTNPGVN ra Huế để ngày 24-5-1980 ra mắt. Hòa thượng Trí Thủ rất lo, tâm sự với tôi, ngại sợ gặp khó khăn ở Huế và không vượt qua nổi. Tôi nhắc hòa thượng, khi xưa vua Quang-Trung đem quân ra Bắc đánh đuổi quân Thanh , phải dừng lại ở Nghệ-An để cầu La-Sơn Phu-Tử. Nay Ôn ra Huế làm việc thống nhất Phật giáo, muốn Phật sự được thành tựu cần ghé lại Nha-Trang để cầu La-Sơn Phu-Tử trong đạo Phật.

Ôn hỏi tôi : "là ai ?"
Tôi thưa : "Ôn TỪ-ĐÀM".
Hòa thượng Trí Thủ vui vẻ và cầu được thượng tọa Trí Siêu cùng ra Huế. Mọi việc ở Huế đều êm thấm.

Trong Viện Hóa Đạo, thượng tọa Huyền Quang, Quảng Độ chống quyết liệt. Thuyết phục mãi không được, chính quyền phải dùng biện pháp chuyên chính vô sản, quảng thúc thượng tọa Huyền Quang tại Bình-Định và thượng tọa Quảng Độ tại Thái-Bình.
Thượng Tọa Huyền Quang
Hòa thượng Minh Nguyệt cũng không vui, phải chấp hành ý kiến của Đảng, nhưng làm phó cho hòa thượng Trí Thủ thì không thích chút nào. Hòa thượng Phan-Thế-Long cũng thế. Giáo hội Phật giáo cổ truyền mặc cảm thua kém về nhiều mặt, cũng không mấy hài lòng, nhưng không dám cãi lại ý Đảng. Như vậy Phật giáo của Đảng chẳng mấy yên tâm, GHPGVNTN cũng không toàn ý.
Trung tuần tháng 4-1980 ông Đặng-Thành-Chơn, phó ban Dân vận Trung ương mang đề án thống nhất Phật giáo Việt-Nam vào làm việc với ban Dân vận tp Hồ-Chí-Minh.

Nội dung của đề án là biến hoàn toàn Phật giáo VN thành một hội đoàn quần chúng. Còn thấp hơn hội đoàn vì chỉ có tăng ni không có phật tử; chỉ có tổ chức bên trên không có tổ chức bên dưới. Tên gọi là Hội Phật giáo Việt-Nam (HPGVN) với một bản điều lệ thô sơ.
Đứng đầu là hội trưởng hay chủ tịch, một số hội phó một thư ký hai phó thư ký, một số ủy-viên. Ở dưới từ tỉnh trở xuống không có tổ chức, tỉnh nào có đông tăng ni thì có ban liên lạc, tỉnh nào ít thì thôi. Nội dung hoạt động là lo việc cúng bái chùa chiền, không có hoạt động gì liên quan tới quần chúng và xã hội. HPGVN ở trong Ủy ban Mặt trận Tổ quốc VN, tuân thủ luật pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt-Nam.

Ông Đặng-Thành-Chơn nói đề án này đã được ban Dân vận Trung ương thông qua và đã trình ban Bí thư, ban Bí thư đã nhất trí Đây là một đề án tốt giúp Phật giáo tiến bộ. Bởi vì đạo Phật gắn bó với Dân tộc, có công với Cách mạng, nên Đảng qua tâm muốn làm sao cho đạo Phật mau thoát khỏi sự lạc hậu, tiến bộ ngang với các đoàn thể Cách mạng khác.
Tháng 8 năm 1981 khi BVĐTNPGVN gởi bản Dự thảo Hiến chương cho ban Dân vận Trung ương và ban Tôn giáo chính phủ, sau một tuần đã có những ý kiến bổ sung như sau:

. Lời nói đầu thêm một đoạn như đã nói ở trên.
. Chương II điều 4 thêm "...và Tổ quốc xã hội chủ nghĩa"
. Chương V điều 18. Qui định hoạt động của Giáo hội gồm vào trong 6 ban một cách hình thức.
. Chương VI. Từ điều 23 đến 26, 27 tổ chức Giáo hội teo dần và cơ sở là Tự viện, Tịnh Xá, Tịnh thất, Niệm-Phật đường, tức lấy chùa làm cơ sở chứ không phải lấy quần chúng phật tử làm đơn vị cơ sở của tổ chức Giáo hội.

Như vậy tinh thần của ông Xuân-Thủy được thể hiện trong bản Hiến chương này rõ rệt: Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa xã hội, và cơ cấu tổ chức là HÌNH THÁP LỘN NGƯỢC.
https://preview.redd.it/2dy1w9uyad1d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=734bd6a030ed0441576a2a8b806c847943919cf2
Ngày 01.11.1981 tất cả đại biểu tề tựu đông đủ tại Hà-nội. Đại biểu miền Bắc ở chùa Bà-Đá, đại biểu miền Nam ở chùa Quán-Sứ và nhà khách chính phủ.
Ngày 30.10.1981 tổng Bí-thư Lê-Duẫn, Chủ tịch Hội đồng Nhà nước Trường-Chinh, Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng Phạm-Văn-Đồng, Chủ tịch Quốc hội Nguyễn-Hữu-Thọ, các vị đứng đầu Viện Kiểm sát tối cao, Tòa án Nhân dân tối cao, Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt-Nam, ban Dân vận Trung ương và các đoàn thể Trung ương, cũng như cụ Xuân-Thủy cùng một lúc nhận một lá thơ tố cáo .
Bì thơ đề tên người gởi là Trương-Minh-Hoàng, địa chỉ đường 3 tháng 2 quận 10 tp Hồ-Chí-Minh. Thư dày hơn 20 trang đánh máy, ký tên những đại diện Phật giáo Việt-Nam hơn 30 người gồm tăng ni phật tử (không biết tên thật hay tên giả).

Nội dung tố cáo ông Mười Anh(tức Thích Trí Quang), một người hữu khuynh, trù dập những cán bộ đảng viên có năng lực như ông Tăng-Quang-Tuyền, Trần-Văn-Phú, các vị chân tu theo kháng chiến như hòa thượng Minh Nguyệt, Thiện Hào, thượng tọa Hiển Pháp, tìm mọi cách đưa những tay chân CIA vào nắm các vị trí chủ chốt của Phật giáo như Trí Thủ, Minh Châu, Từ Hạnh... Những người này yêu cầu xử lý đích đáng Mười Anh, gạt Trí Thủ, Minh Châu, Từ Hạnh và những cốt cán khác của Phật giáo Ấn Quang ra khỏi sinh hoạt Phật giáo thì việc thống nhất Phật giáo VN mới có ý nghĩa và thành công tốt đẹp.
Các nơi nhận thư đều điện về Văn phòng ban Bí thư Trung ương Đảng xin ý kiến giải quyết. Ban Bí thư Trung ương Đảng giao cho các đồng chí lãnh đạo kháng chiến miền Nam quyết định.
May mắn ban Chấp hành Trung ương Đảng đang họp, có đủ mặt những người có thẩm quyền, như
ông Nguyễn-Văn-Linh (Mười Út), nguyên Bí-thư Trung ương cục miền Nam,
ông Võ-Văn-Kiệt (Sáu Dân), nguyên Bí thư khu ủy khu Sài gòn - Gia-Định,
ông Trần-Quốc-Hương (Mười Hương), nguyên phó bí thư khu ủy khu Sài gòn - Gia-Định, phụ trách mạng lưới tình báo miền Nam,
ông Mai-Chí-Thọ (Năm Xuân) nguyên phó bí thư Thành ủy Sài gòn - Gia-Định phụ trách Công an Nam bộ.
Các ông hiện nay đều là ủy viên Bộ chính trị, ủy viên Trung ương Đảng, giữ những vị trí quan trọng trong bộ máy Trung ương và tp Hồ-Chí-Minh. Các ông đọc lá thơ tố cáo xong đều phát biểu thống nhất: "Nội dung không đúng sự thật, anh Mười Anh không có vấn đề gì, chúng tôi biết anh ấy từ lâu và rất rõ."
Ban bí thư điện trả lời cho các nơi, mọi người thở phào nhẹ nhỏm và Đại hội thống nhất Phật giáo VN ngày mai (4.11.1981) tiến hành.

11/11/1981 Hội nghị thống nhất Phật giáo lần thứ ba tại chùa Quán Sứ Hà-nội gồm 9 tổ chức và hệ phái Bắc tông, Nam tông và khất sĩ trong toàn cõi Việt-Nam, thành lập Giáo hội Phật giáo Việt-Nam (GHPGVN) trong chế độ xã hội chủ nghĩa:

• Hội Phật giáo thống nhất Việt Nam (ở miền Bắc) - Đây là tổ chức bù nhìn do Đảng thành lập
• Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất (Ấn Quang); - Đây là lực lượng Phật giáo có sức ảnh hưởng lớn nhất ở miền Nam Việt Nam
• Ban Liên lạc Phật giáo yêu nước thành phố Hồ Chí Minh;
• Giáo hội Phật giáo cổ truyền Việt Nam;
• Giáo hội Tăng già nguyên thuỷ Việt Nam;
• Hội đoàn kết sư sãi yêu nước Tây Nam bộ (Phật giáo Khmer);
• Giáo phái Khất sĩ Việt Nam;
• Giáo hội Thiên Thai giáo quán tông;
• Hội Phật học Nam Việt.

BVĐTNPGVN mở hằng loạt cuộc thăm viếng và tham khảo ý kiến từ GHPGVNTN, GHTGNTVN, GHPGCTVN, Ni giới khất sĩ. Hội Phật học Nam Việt...
Ý kiến phong phú và hợp với tình hình thực tế Phật giáo VN. Ôn Già Lam bàn bạc với thượng tọa Trí Tịnh tiến hành soạn thảo Hiến chương GHPGVN tại chùa Vạn-Đức huyện Thủ-Đức.
Buổi khai bút trang nghiêm tại thiền viện lầu 3. Hòa thượng Trí Tịnh. Mật Hiển, thượng tọa Minh Châu, Từ Hạnh tắm gội tinh khiết. Toàn thiền viện xông trầm thơm phức, ngập phòng trầm hương nghi ngút , bay quyện linh thiêng. Tất cả quì trước Đức Phật nguyện cầu và khai bút. Hòa thượng Trí-Tịnh trịnh trọng viết dàn bài chi tiết bản Hiến chương và Lời nói đầu.
Trong lời nói đầu hôm đó không có những câu :

"cũng như trong sự nghiệp giải phóng dân tộc ngày nay do Hồ Chủ tịch và Đảng Cộng sản Việt nam lãnh đạo"
"cả nước đang xây dựng chủ nghĩa xã hội"
"Giáo hội Phật giáoVN là một tổ chức Phật giáo duy nhất đại diện cho Phật giáo VN về mọi mặt quan hệ ở trong nước và nước ngoài."
"Giáo hội Phật giáo VN hoạt động trong khuôn khổ hiến pháp và luật pháp của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt nam."

Những phần nầy do ban Tôn giáo chính phủ thuyết phục các hòa thượng thêm vào cho đúng với khẩu vị của Đảng và chính phủ Cộng sản.
Cuộc thống nhất Phật giáo lần này, bên ngoài do các hòa thượng gánh vác, nhưng bên trong bàn tay Đảng Cộng sản VN xuyên suốt quá trình thống nhất để nắm và biến Phật giáo VN thành một tổ chức bù nhìn của Đảng.
Hầu hết trên 140 đại biểu miền Nam ở chùa Quán-Sứ và nhà khách chính phủ mở liên hoan thâu đêm, và mỗi vị mua từ 2 đến 10 thước pháo Hà-nội mang về Nam đốt mừng Giáo HộI Phật Giáo VN.
Đến sân bay Tân-Sơn-nhứt mới tóa hỏa, chuyến bay dành riêng chở đại biểu Phật giáo chở đầy chất dễ cháy, dễ nổ .
Nguồn:
Đôi nét về đạo Phật và Giáo hội Phật giáo Việt Nam (dcs.vn)
Tiến Trình Thống Nhất Phật Giáo - Đỗ-trung-hiếu - PGVN 1963-1975 - THƯ VIỆN HOA SEN (thuvienhoasen.org)
https://www.luatkhoa.com/2020/03/mien-nam-sau-30-4-1975-khi-cac-nha-su-vo-mong/
https://www.luatkhoa.com/2021/08/40-nam-thanh-lap-giao-hoi-phat-giao-viet-nam-4-van-de-giao-hoi-khong-muon-nhac-den/
https://phatgiao.org.vn/su-ra-doi-cua-giao-hoi-phat-giao-viet-nam-d47134.html
Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất - PGVN 1963-1975 - THƯ VIỆN HOA SEN (thuvienhoasen.org)
Nhìn lại chặng đường 42 năm hình thành và phát triển Giáo hội Phật giáo Việt Nam - Giáo hội Phật giáo Việt Nam (ghpgvn.vn)
Tiểu Truyện Tự Ghi Hòa Thượng Thích Trí Quang - PGVN 1963-1975 - THƯ VIỆN HOA SEN (thuvienhoasen.org)
Sự ra đời của Ban Vận động thống nhất Phật giáo Việt Nam (laodong.vn)

Tao thấy nó hay vãi :))

The model is XR-65X90J