After months of careful anthropological study of this sub, this is a profiling of the Probergers - a compendium of case conspiracies, a folio of framing felonies which have been suggested by those convinced of Kohberger's innocence. It has been added to by contributions from various commenters and (believe it or not) a post has been requested by a few to preserve the list / allow further additions. Thanks to u/prentb and u/rivershimmer for many contributions, and apologies if I have not correctly attributed any specific sighting/ classification of a Proberger sub-type spotted in the wild.

A Proliferation of Probergers:

Probergers - avid and vocal fans of Kohberger who staunchly believe in his innocence
Nobergers - have no strong fan feelings or admiration for BK, tend toward guilty
SoSobergers - undecided/ indifferent to BK and guilt/ innocence
Brobergers - those who think a rampaging group of Sigma Chi frat bros were involved
Snowbergers - those who think visual snow means BK could not be the killer
Cobergers - those who think BK had a co-conspirator
Double-"O"Bergers - believe BK is a secret agent with CIA type links, of the 007 ilk
MowBergers - believe rage about an unreturned, borrowed lawnmower was key to motive
KoCoBergers - those who think BLK was the accomplice, a subset of Cobergers
Slowbergers - those who think the 10 minute time frame is far too short / unrealistic
GoBergers - those who think the 10 minute time frame is more than sufficient
In-N-OutBergers - were known as GoBergers before a cease & desist order, tx: u/TwentyThree
Wash-N-GoBergers - claim massive clean up by friends at 9.00am including shampooing of Murphy
AnnoBergers - think the year of the Elantra of 2011-2013 vs 2016 shows a vast police conspiracy
DominoBergers - dispute that the DoorDash was a Jack-in-theBox order, think it was pizza
Blowbergers - those who think cocaine is involved in the motive, a subset of NarcoBergers
Doebergers - those who think the killer is involved in deer hunting, hunting knives
Flowbergers - think flushing of evidence down toilet at King Rd is key to the case
H₂OBergers - think water sounds in bathroom are important (poor cousins of the EauBergers)
Glowbergers - think "Good Vibes" sign dazzled BK and so missed DM (tx u/chickensquit)
KnowBergers - who know top secret details about drug cartels and who owned the King Rd house
WindowBergers - think BM looked out her window and saw a naked man streaking about
MicroBergers subset of naked streaker theory, by which Kohberger is cleared by what was not visible
Hoebergers - those who think OnlyFans/ sex work is connected to the case in some way
GoGoBergers - entertain the possibility of dancing in bars for cash or stripper poles as relevant
HoHoHobergers - think Prosecutor Thompson looks like, or is, Santa Claus (he knows who's naughty or nice, he's making a list and he's checking it twice)
Lowbergers - those who think subterranean drug cartel tunnels are key to the case
FoShobergers - are sure BK is guilty but this does not diminish their fevered support
BrickaBarlowBergers - have at best a partial and ambiguous understanding of DNA evidence
NarcoBergers- think drug cartel assassinations/drug money is key (tx: u/DaisyVonTazy )
Mexikobergers - those who think drug cartels from Mexico are involved
Rowbergers - think BK used a small boat to cross the arboretum pond to get to King Rd
MoscowKnowsBergers - think 590 students, their families and 4 party catering agencies were texted at 8.30am Nov 13th about the murders tx u/jbwt
Fauxbergers - use many alt/ puppet accounts to gaslight/ downvote, pretend to be undecided
Locobergers - those who are driven a tad nonsensical by strong para-social feelings for bK
Stowebergers - those who believe BK hid himself in the attic or a cupboard before the murders
GoProBergers - think murders were filmed on a sports camera possibly hidden in the trees
IdahoBergers - think the Tourism and Sport Science Dept of UoI is part of powerful drug cartel
YoYoBergers- think Kohberger's to and from, back and forth return to the crime scene is crucial
DoughBergers - those involved with case for financial gain, or think money is key tx u/dorothydunnit
AnnoDominoBergers - think that Koberger's second coming to scene at 9.12am is critical, cf YoYo
CirqueDuSoBergers - think juggling, especially of fire sticks, was involved. (tx: u/Got_Kittens)
MartinScoBergers - think video of the murders was framed in moody, lengthy artistic shots
AfriGobergers - those who think a suspect fled to Africa shortly after the crimes
HiHoBergers - think that LE agents seen entering King Rd house wearing hats were cowboys
Goldbergers - think the tunnels are mining related, or that this was an assassination for money
Icebergers - subset of the drug motive crowd, often themselves meth p0ssessors
BushyBergers - think BK fits DM's description including in the eye hair coiffure department
Brow

Bạn đang tìm kiếm một ngôi trường đại học danh tiếng tại Hàn Quốc để bắt đầu hành trình du học của mình? Hãy để Monday giới thiệu đến bạn Trường Đại Học Hanyang Hàn Quốc – một trong những trường đại học hàng đầu xứ sở kim chi!
🌟 Vì sao nên chọn Trường Đại Học Hanyang?

• Chất lượng giáo dục hàng đầu: Hanyang nổi tiếng với chất lượng giảng dạy và nghiên cứu xuất sắc, đặc biệt trong các ngành kỹ thuật, kinh tế và quản lý.
• Cơ sở vật chất hiện đại: Trường sở hữu cơ sở vật chất hiện đại, phục vụ tối ưu cho việc học tập và nghiên cứu của sinh viên.
• Môi trường học tập quốc tế: Hanyang thu hút sinh viên từ khắp nơi trên thế giới, tạo nên một môi trường học tập đa dạng và phong phú.
• Cơ hội nghề nghiệp rộng mở: Với mạng lưới cựu sinh viên thành đạt và các chương trình thực tập tại các doanh nghiệp lớn, sinh viên Hanyang luôn có nhiều cơ hội nghề nghiệp hấp dẫn sau khi tốt nghiệp.

🏫 Monday – Nơi Hiện Thực Hóa Giấc Mơ Du Học Của Bạn
Tại Monday, chúng tôi hiểu rằng du học không chỉ là việc chọn một ngôi trường tốt mà còn là quá trình chuẩn bị kỹ lưỡng từ tư vấn, hồ sơ đến visa và cuộc sống tại Hàn Quốc. Chúng tôi cam kết:

• Tư vấn miễn phí, tận tâm: Đội ngũ chuyên viên của Monday luôn sẵn sàng lắng nghe và giải đáp mọi thắc mắc của bạn.
• Hỗ trợ hồ sơ và visa chuyên nghiệp: Với kinh nghiệm nhiều năm trong lĩnh vực du học, chúng tôi sẽ giúp bạn chuẩn bị hồ sơ và xin visa một cách thuận lợi nhất.
• Đồng hành cùng bạn: Monday luôn đồng hành cùng bạn từ những bước đầu tiên cho đến khi bạn ổn định cuộc sống tại Hàn Quốc.

👉 Đ*ừng bỏ lỡ cơ hội vàng để trở thành sinh viên của Trường Đại Học Hanyang Hàn Quốc! *Hãy liên hệ ngay với Monday để được tư vấn chi tiết và bắt đầu hành trình du học của bạn.
Xem thêm thông tin chi tiết về Trường Đại Học Hanyang tại đây: https://monday.edu.vn/dai-hoc-hanyang/

Hello,
First of all thanks in advance for any help or advice on this topic. I'm honestly stumped and wanted the community's help and advice on my situation. I'm 24(M) half white, half asian and have some Vietnamese friends. I've always been fascinated and eager to learn more about Vietnamese culture and the language. Fast forward to the end of 2022 - I live in the states and met this amazing Vietnamese woman (27F) at a family business. For reference, her and her family are full Vietnamese and are citizens that have been living here for a few years now.
I met her about a year and a half ago and we've been friends since day one. Over this course of time, we've talked consistently. What started from meeting her at her family business, grew to her adding me on social media and talking through DM's, to getting her phone number. Although we talk almost all the time, we both haven't "hung out" outside of the family business. We've talked about hanging out and we always try but either side always has something that pops up. Between her and I we're both extremely busy, I own my own business, she works for her family, and is a full time university student.
We talk almost every day and I've learned a lot about her, her family, and Vietnamese culture. I've actually met the majority of her family that live here in the states and they seem to really like me. Her and her parents teach me Vietnamese on the side. The family has even talked to me about certain things or congratulated me on accomplishments which means she's mentioned stuff about me to them regularly.
I'm not a stranger to relationships but this particular girl has me so confused and I feel so many mixed signals. She hasn't been in a relationship since high school and is extremely independent. About 70% of the time she texts me/reaches out first, 30% of the time I'm texting or reaching out to her first. Her consistency with texts are so strange because she will rapid fire text me and then randomly continue then conversation almost 24 hours later. Sometimes she responds instantly for the entire day/night and sometimes she'll text me a few times within the hour then randomly continue conversation the next day. I know the saying goes like if someone's interested in you, they'll make time for you no matter how busy. I've never encountered this with the women I've dated in the past.
She is super friendly, caring, and very open to talking to me about family issues, stress, future plans etc. Her and I talk a lot about our goals and succeeding in life. She also states that she wants to travel with me and her family someday. It's crazy to be so close, keep in constant contact, and know someone so well but never hung out outside of family business.
Aside from the texting thing and hanging out issue, her other mixed signal (which may be just a slight culture difference) is that she refers to me sometimes as "em trai, bro, brother, dude, man, girl." I know that em trai translates to little brother and I refer to her as Chi sometimes too but I'm not sure how to feel about bro or brother lol.
I'm afraid to break our awesome relationship that we currently have by asking her out but I feel like it's the only way to get a proper answeresponse. I understand she's independent, as am I. I also understand she has priorities, that she needs space, and is very busy with work and focusing on school. I admire her drive and motivation/determination to win in life and her want to be successful.
Questions:
Am I too young for her, is the age gap (24M) vs (27F) uncommon in Vietnamese culture?
Am I overthinking the brothebro thing?
Is there a cultural gap that I'm overlooking and she's just being friendly?
What else can I do to figure things out?
Thanks so much for your help!

Người Việt Nam có xu hướng có thu nhập cao hơn so với tổng dân số người nước ngoài và . Vào năm 2022, các hộ gia đình do người nhập cư gốc Việt làm chủ có thu nhập trung bình là 81.000 USD, so với 75.000 USD của cả hộ gia đình nhập cư và sinh ra ở Mỹ.
Vào năm 2022, người nhập cư Việt Nam ít rơi vào tình trạng nghèo đói (11%) hơn một chút so với người sinh ra ở nước ngoài (14%) hoặc sinh ra ở Mỹ (12%).

Người Việt nhập cư vào Hoa Kỳ

https://www.migrationpolicy.org/article/vietnamese-immigrants-united-states#:~:text=In%202022%2C%20households%20headed%20by,born%20(12%20percent)).
NGÀY 11 THÁNG 10 NĂM 2023
Jeanne Batalova
​
Một gia đình Việt Nam trong bếp. (Ảnh: iStock.com/DragonImages)
Sự kết thúc của Chiến tranh Việt Nam và việc rút quân nhanh chóng của Hoa Kỳ vào năm 1975 đánh dấu sự khởi đầu của làn sóng di cư quy mô lớn từ Việt Nam sang Hoa Kỳ. Chính phủ Hoa Kỳ đã sơ tán khoảng 125.000 người Việt Nam vào năm đó, hầu hết trong số họ có quan hệ mật thiết với quân đội Hoa Kỳ và có thể đã bị chính quyền Cộng sản mới đàn áp. Sau khi đến, ngày càng có nhiều người tị nạn Việt Nam đến Hoa Kỳ để tìm kiếm sự bảo vệ. Số người nhập cư từ Việt Nam tăng nhanh, gần gấp đôi trong cả những năm 1980 và 1990, lên tới 988.000 người vào năm 2000.
Hơn 1,3 triệu người nhập cư Việt Nam cư trú tại Hoa Kỳ vào năm 2022, năm gần đây nhất có dữ liệu từ Khảo sát Cộng đồng Người Mỹ của Cục Điều tra Dân số Hoa Kỳ (ACS), chiếm khoảng 3% trong tổng số 46,2 triệu người nhập cư Hoa Kỳ. Họ là nhóm nhập cư gốc quốc gia lớn thứ sáu, sau người Mexico, người Ấn Độ, người Trung Quốc, người Philippines và người Salvador. Khoảng 9% người nhập cư từ châu Á vào Hoa Kỳ vào năm 2022 là từ Việt Nam.
Không giống như trước đây, khi hầu hết người Việt Nam đến tị nạn, ngày nay 87% thường trú nhân hợp pháp mới của Việt Nam (LPR, còn được gọi là người có thẻ xanh) có được tình trạng của họ thông qua các kênh đoàn tụ gia đình, với tư cách là người thân trực tiếp của công dân Hoa Kỳ hoặc thông qua các kênh khác. con đường do gia đình bảo trợ. So với những người nhập cư khác, những người đến từ Việt Nam có nhiều khả năng trở thành công dân Hoa Kỳ nhập tịch và đã cư trú tại Hoa Kỳ trong một thời gian dài. Họ cũng có nhiều khả năng có trình độ học vấn thấp hơn và nói tiếng Anh kém hơn. Tuy nhiên, họ báo cáo thu nhập hộ gia đình trung bình cao hơn so với tổng dân số nhập cư và sinh ra ở Hoa Kỳ.
Tiêu điểm này cung cấp thông tin về dân số người Việt nhập cư tại Hoa Kỳ, tập trung vào quy mô, sự phân bổ địa lý và đặc điểm kinh tế xã hội.
Các định nghĩa
Cục điều tra dân số Hoa Kỳ định nghĩa “ người sinh ra ở nước ngoài ” là những cá nhân không có quốc tịch Hoa Kỳ khi sinh ra. Dân số sinh ra ở nước ngoài bao gồm công dân nhập tịch, thường trú nhân hợp pháp, người tị nạn và người tị nạn, người không nhập cư hợp pháp (bao gồm cả những người có thị thực sinh viên, làm việc hoặc thị thực tạm thời khác) và những người cư trú trong nước mà không được phép.
Các thuật ngữ “ sinh ra ở nước ngoài ” và “ người nhập cư ” được sử dụng thay thế cho nhau và đề cập đến những người sinh ra ở một quốc gia khác và sau đó di cư sang Hoa Kỳ.
Quy mô dân số nhập cư theo thời gian
So với những năm trước, hai thập kỷ qua đã chứng kiến ​​sự tăng trưởng chậm hơn của dân số người Việt nhập cư vào Hoa Kỳ (xem Hình 1). Tốc độ tăng trưởng 26% từ năm 2000 đến năm 2010 không được lặp lại trong những năm tiếp theo, giảm xuống còn 7% từ năm 2010 đến năm 2022. Để so sánh, tổng dân số nhập cư Hoa Kỳ đã tăng 16% từ năm 2010 đến năm 2022.
Hình 1. Dân số người Việt nhập cư vào Hoa Kỳ, 1980-2022
Nguồn: Dữ liệu từ Cục Điều tra Dân số Hoa Kỳ 2010 và 2022 Khảo sát Cộng đồng Hoa Kỳ (ACS), và Campbell J. Gibson và Kay Jung, \"Thống kê Điều tra Dân số Lịch sử về Dân số Sinh ra ở Nước ngoài của Hoa Kỳ: 1850-2000\" (Working Paper no. 81, Cục Điều tra Dân số Hoa Kỳ, Washington, DC, tháng 2 năm 2006), có sẵn trực tuyến .
Phân bổ theo Tiểu bang và Thành phố Trọng điểm của Hoa Kỳ
Người nhập cư từ Việt Nam tập trung nhiều ở California (38%), tiếp theo là Texas (14%) và Bang Washington (5%) trong giai đoạn 2017-21. Florida, Virginia, Georgia và Massachusetts là nơi sinh sống của khoảng 3% hoặc 4% dân số Việt Nam. Bốn quận có lượng người nhập cư Việt Nam nhiều nhất là ba quận ở California (các quận Cam, Santa Clara và Los Angeles) và Quận Harris, Texas. Bốn quận này cộng lại chiếm 31 phần trăm người Việt nhập cư vào Hoa Kỳ.
Hình 2. Các quốc gia cư trú hàng đầu của người Việt nhập cư tại Hoa Kỳ, 2017-21
​
Bấm vào đây để xem bản đồ tương tác nêu bật các tiểu bang và quận có mật độ người nhập cư cao nhất từ ​​​​Việt Nam và các quốc gia khác.
Các khu vực đô thị lớn hơn ở Los Angeles, San Jose và Houston là nơi sinh sống của 33% người Việt nhập cư vào Hoa Kỳ. Hơn 5 phần trăm cư dân ở khu vực San Jose mở rộng sinh ra ở Việt Nam (xem Bảng 1).
Hình 3. Các điểm đến đô thị hàng đầu của người Việt nhập cư tại Hoa Kỳ, 2017-21
Bấm vào đây để xem bản đồ tương tác làm nổi bật các khu vực đô thị có nhiều người nhập cư nhất từ ​​​​Việt Nam và các quốc gia khác.
​
Bảng 1. Các khu vực đô thị hàng đầu của Hoa Kỳ dành cho người Việt nhập cư, 2017-21
https://preview.redd.it/21frqvjb5q0d1.png?width=992&format=png&auto=webp&s=ec5dcff200c589323428270647bd7aa8aefd972a
Nguồn: Bảng dữ liệu MPI từ Cục Điều tra Dân số Hoa Kỳ tổng hợp ACS 2017-21.
Khả năng tiếng Anh
Người nhập cư Việt Nam ít có khả năng thông thạo tiếng Anh hơn nhiều so với tổng dân số sinh ra ở nước ngoài. Theo ACS, vào năm 2022, khoảng 64% người Việt từ 5 tuổi trở lên cho biết nói tiếng Anh ở mức “rất kém”, so với 46% của tất cả những người nhập cư. Khoảng 10% người nhập cư Việt Nam chỉ nói tiếng Anh ở nhà, so với 17% tổng số người sinh ra ở nước ngoài.
Tuổi, Giáo dục và Việc làm
Người Việt Nam có xu hướng già hơn so với tổng dân số sinh ra ở nước ngoài và Mỹ. Độ tuổi trung bình của người nhập cư Việt Nam vào năm 2022 là 53 tuổi, so với 47 đối với tất cả người nhập cư và 37 đối với người bản xứ. Điều này phần lớn là do số lượng người cao tuổi Việt Nam cao một cách không cân đối: 23% người Việt Nam từ 65 tuổi trở lên, so với 18% tổng dân số sinh ra ở nước ngoài và 17% đối với người bản xứ (xem Hình 4). Trong khi đó, 74% dân số Việt Nam trong độ tuổi lao động (18 đến 64) so ​​với 58% người sinh ra ở Mỹ và 77% tổng số người nhập cư.
Hình 4. Phân bố độ tuổi của dân số Hoa Kỳ theo nguồn gốc, năm 2022
https://preview.redd.it/lm05xw8g5q0d1.png?width=915&format=png&auto=webp&s=967d401208a0457b7653bb41165d23ec8b67758f
Lưu ý: Tổng phần trăm có thể không đến 100 vì chúng được làm tròn đến số nguyên gần nhất. Nguồn : Bảng dữ liệu MPI từ Cục Điều tra Dân số Hoa Kỳ 2022 ACS.
Người Việt Nam từ 25 tuổi trở lên có xu hướng có trình độ học vấn thấp hơn so với người bản xứ và người sinh ra ở nước ngoài nói chung. Vào năm 2022, 29% người nhập cư Việt Nam cho biết có bằng cử nhân trở lên, so với 36% người sinh ra ở Mỹ và 35% tổng số người trưởng thành nhập cư (xem Hình 5). Trong số những người Việt Nam đến từ năm 2017 đến năm 2021, 28% người trưởng thành có bằng đại học, tỷ lệ thấp hơn nhiều so với tất cả những người nhập cư đến trong thời kỳ đó (47%).
Bấm vào đây để biết dữ liệu về trình độ học vấn của người nhập cư theo quốc gia xuất xứ và tổng thể.
Hình 5. Trình độ học vấn của dân số Hoa Kỳ (từ 25 tuổi trở lên) theo nguồn gốc, 2022
​
Lưu ý: Tổng phần trăm có thể không đến 100 vì chúng được làm tròn đến số nguyên gần nhất. Nguồn : Bảng dữ liệu MPI từ Cục Điều tra Dân số Hoa Kỳ 2022 ACS.
Theo Viện Giáo dục Quốc tế, hơn 20.700 sinh viên quốc tế từ Việt Nam đã theo học tại các cơ sở giáo dục đại học Hoa Kỳ trong năm học 2021-2022, đại diện cho quốc gia xuất xứ hàng đầu thứ năm sau Trung Quốc, Ấn Độ, Hàn Quốc và Canada. Sinh viên Việt Nam chiếm 2% trong tổng số 949.000 sinh viên quốc tế tại Hoa Kỳ và 42% trong số gần 49.000 sinh viên đến từ Đông Nam Á.
Người Việt Nam tham gia lực lượng lao động với tỷ lệ gần như tương đương với tất cả người nhập cư. Khoảng 65% người nhập cư Việt Nam và 67% tổng số người nhập cư từ 16 tuổi trở lên thuộc lực lượng lao động dân sự, so với 62% người bản xứ. Người Việt Nam có nhiều khả năng được tuyển dụng trong các ngành dịch vụ hơn tất cả những người nhập cư hoặc sinh ra ở Mỹ (xem Hình 6).
Hình 6. Lao động được tuyển dụng trong Lực lượng Lao động Dân sự (từ 16 tuổi trở lên) theo Nghề nghiệp và Nguồn gốc, 2022
https://preview.redd.it/1t4t19bm5q0d1.png?width=981&format=png&auto=webp&s=1c7722006824b8095568630a9c2b5f791edcb35b
Lưu ý: Tổng phần trăm có thể không đến 100 vì chúng được làm tròn đến số nguyên gần nhất. Nguồn : Bảng dữ liệu MPI từ Cục Điều tra Dân số Hoa Kỳ 2022 ACS.
Thu nhập và nghèo đói
Người Việt Nam có xu hướng có thu nhập cao hơn so với tổng dân số người nước ngoài và người bản xứ. Vào năm 2022, các hộ gia đình do người nhập cư gốc Việt làm chủ có thu nhập trung bình là 81.000 USD, so với 75.000 USD của cả hộ gia đình nhập cư và sinh ra ở Mỹ.
Vào năm 2022, người nhập cư Việt Nam ít rơi vào tình trạng nghèo đói (11%) hơn một chút so với người sinh ra ở nước ngoài (14%) hoặc sinh ra ở Mỹ (12%).
Con đường nhập cư và nhập tịch
Người Việt Nam có nhiều khả năng trở thành công dân Mỹ nhập tịch hơn so với người nhập cư nói chung. Vào năm 2022, 78% người Việt Nam được nhập tịch, so với 53% tổng dân số sinh ra ở nước ngoài.
So với tất cả những người nhập cư, người Việt Nam có nhiều khả năng đã đến trước năm 2000, với 60% làm như vậy. 17% nữa xảy ra trong khoảng thời gian từ năm 2000 đến năm 2009 và 23% vào năm 2010 hoặc muộn hơn (xem Hình 7).
Hình 7. Người nhập cư từ Việt Nam và Tất cả người nhập cư vào Hoa Kỳ theo thời gian đến, 2022
https://preview.redd.it/n0aiyxso5q0d1.png?width=980&format=png&auto=webp&s=b4ba52e6668b23d6f5c8d9cd0af9fa78393adf79
Lưu ý: Tổng phần trăm có thể không đến 100 vì chúng được làm tròn đến số nguyên gần nhất. Nguồn : Bảng dữ liệu MPI từ Cục Điều tra Dân số Hoa Kỳ 2022 ACS.
Trong năm tài chính (FY) 2022, Việt Nam là quốc gia có số lượng thường trú nhân mới lớn thứ tám. Khoảng 24.400 trong số 1 triệu LPR mới (khoảng 2%) đến từ Việt Nam. Phần lớn những người có thẻ xanh mới từ Việt Nam đến thông qua các kênh đoàn tụ gia đình: 87% nhận được thẻ xanh với tư cách là người thân trực tiếp của công dân Hoa Kỳ hoặc được các thành viên khác trong gia đình bảo lãnh. Con số này cao hơn 58% tổng số LPR mới đến theo những con đường đó (xem Hình 8). Khoảng 12% LPR mới của Việt Nam đến từ nguồn tài trợ việc làm.
Hình 8. Con đường nhập cư của người Việt Nam và tất cả thường trú nhân hợp pháp tại Hoa Kỳ, 2022
📷
https://preview.redd.it/ht4ut2lr5q0d1.png?width=987&format=png&auto=webp&s=1ecaf0a5db7aa842fedac9811fa207e3ba5ebe11
Lưu ý: Người thân trực hệ của Công dân Hoa Kỳ : Bao gồm vợ/chồng, con chưa thành niên và cha mẹ của công dân Hoa Kỳ. Ưu đãi do gia đình bảo trợ : Bao gồm con cái và anh chị em đã trưởng thành của công dân Hoa Kỳ cũng như vợ/chồng và con cái của người có thẻ xanh. Xổ số Visa Đa dạng được thành lập theo Đạo luật Di trú năm 1990 để cho phép nhập cảnh vào những người nhập cư từ các quốc gia có tỷ lệ nhập cư vào Hoa Kỳ thấp. Luật quy định rằng tổng cộng 55.000 thị thực đa dạng được cung cấp mỗi năm tài chính. Những cá nhân sinh ra ở Việt Nam không đủ điều kiện tham gia xổ số năm 2025. Tỷ lệ phần trăm có thể không lên tới 100 vì chúng được làm tròn đến số nguyên gần nhất. Nguồn : Bảng dữ liệu MPI từ Bộ An ninh Nội địa (DHS), “Bảng 10D: Những người có được tình trạng thường trú hợp pháp theo loại hình nhập học và khu vực và quốc gia nơi sinh: Năm tài chính 2022,” được cập nhật ngày 21 tháng 8 năm 2023, có sẵn trực tuyến .
Việc sử dụng quan hệ gia đình để nhận được tư cách LPR đã phổ biến hơn trong những thập kỷ gần đây. Cho đến năm tài chính 1998, người nhập cư Việt Nam có nhiều khả năng nhận được thẻ xanh hơn với tư cách là người tị nạn hoặc người xin tị nạn. Trong năm tài chính 1982, 99% người nhập cư Việt Nam nhận được thẻ xanh đã nhập cảnh vì lý do nhân đạo (xem Hình 9); trong năm tài chính 2022, chưa đến 1 phần trăm (ít hơn 100 cá nhân) nhận được trạng thái LPR thông qua kênh này.
Hình 9. Người tị nạn Việt Nam đến Hoa Kỳ và lựa chọn con đường nhập cư của thường trú nhân hợp pháp, năm tài chính 1975-2022
​
https://preview.redd.it/2cai66ax5q0d1.png?width=985&format=png&auto=webp&s=bd7dd22885fa8c2c7c7ffcd995b314abe8facaa0
Lưu ý: Mối quan hệ gia đình đề cập đến việc nhận được tư cách thường trú nhân hợp pháp (LPR) thông qua ưu tiên do gia đình bảo trợ và với tư cách là người thân trực tiếp của công dân Hoa Kỳ. Nguồn: Bảng dữ liệu MPI từ Linda W. Gordon, “Di cư của người tị nạn Đông Nam Á đến Hoa Kỳ,” Trung tâm Nghiên cứu Di cư số đặc biệt 5, số. 3 (1987): 153-73; Gail P. Kelly, “Đối phó với Mỹ: Người tị nạn từ Việt Nam, Campuchia và Lào trong những năm 1970 và 1980,” Biên niên sử của Viện Khoa học Chính trị và Xã hội Hoa Kỳ 487, số 1. 1 (1996): 138-49; Rubén G. Rumbaut, “Di sản chiến tranh: Người tị nạn từ Việt Nam, Lào và Campuchia,” trong Nguồn gốc và Định mệnh: Nhập cư, Chủng tộc và Dân tộc ở Mỹ , biên tập. Silvia Pedraza và Rubén G. Rumbaut (Belmont, CA: Wadsworth, 1996), có sẵn trực tuyến ; DHS, Niên giám Thống kê Nhập cư 2000-2022 , cập nhật ngày 21 tháng 8 năm 2023, có sẵn trực tuyến ; Dịch vụ Nhập cư và Nhập tịch Hoa Kỳ (INS), Niên giám Thống kê của Dịch vụ Nhập cư và Nhập tịch (Washington, DC: Văn phòng In ấn Chính phủ Hoa Kỳ, nhiều năm); INS, Báo cáo thường niên (Washington, DC: Văn phòng In ấn Chính phủ Hoa Kỳ, 1977, 1976 và 1975).
Dân số nhập cư trái phép
Mặc dù hầu hết người nhập cư Việt Nam tại Hoa Kỳ đều có mặt hợp pháp, nhưng vẫn có khoảng 76.000 người nhập cư trái phép vào năm 2021, theo ước tính của Viện Chính sách Di cư (MPI), chiếm chưa đến 1% trong tổng số ước tính 11,2 triệu người nhập cư trái phép.
Nhấp vào đây để biết tổng quan về dân số nhập cư trái phép vào Hoa Kỳ năm 2021.
Tính đến ngày 31 tháng 3 năm 2023, chỉ có 40 cá nhân từ Việt Nam tham gia chương trình Trì hoãn hành động dành cho người đến Mỹ từ nhỏ (DACA), trong tổng số 578.700 người nhận DACA. DACA cung cấp biện pháp cứu trợ tạm thời bị trục xuất và cấp phép làm việc cho những người nhập cư trái phép đến khi còn nhỏ và đáp ứng trình độ học vấn của chương trình cũng như các tiêu chí đủ điều kiện khác.
Nhấp vào đây để xem các quốc gia xuất xứ hàng đầu của người nhận DACA và tiểu bang cư trú tại Hoa Kỳ của họ.
Bảo hiểm y tế
Người nhập cư Việt Nam có tỷ lệ bảo hiểm y tế cao so với tất cả người nhập cư. Vào năm 2022, chỉ 7% người nhập cư Việt Nam không có bảo hiểm, tỷ lệ này thấp hơn nhiều so với tỷ lệ 18% của tất cả những người sinh ra ở nước ngoài không có bảo hiểm y tế (xem Hình 10).
Hình 10. Bảo hiểm Y tế cho Người nhập cư Việt Nam, Tất cả Người nhập cư và Người sinh ra ở Hoa Kỳ, 2022
https://preview.redd.it/8l57l4716q0d1.png?width=982&format=png&auto=webp&s=6fd6c861b624de02c04f99fbcce9a721da71c1fe
Lưu ý: Tổng số cổ phần theo loại bảo hiểm có thể lớn hơn 100 vì mọi người có thể có nhiều loại bảo hiểm. Nguồn : Bảng dữ liệu MPI từ Cục Điều tra Dân số Hoa Kỳ 2022 ACS.
hải ngoại
Cộng đồng người Việt hải ngoại ở Hoa Kỳ bao gồm gần 2,4 triệu người sinh ra ở Việt Nam hoặc có tổ tiên hoặc chủng tộc người Việt, theo bảng kê từ ACS 2021. Những người sinh ra ở Hoa Kỳ chiếm 43% tổng cộng đồng người Việt ở Hoa Kỳ. Cộng đồng hải ngoại này đại diện cho nhóm lớn thứ 20 ở Hoa Kỳ.
Nhấp vào đây để xem ước tính về 35 nhóm cộng đồng hải ngoại hàng đầu ở Hoa Kỳ vào năm 2022.
Điểm đến toàn cầu hàng đầu
Trên toàn thế giới, Hoa Kỳ là nơi có số lượng lớn nhất trong số 3,4 triệu người Việt Nam định cư ở nước ngoài, theo ước tính gần đây nhất của Ban Dân số Liên Hợp Quốc vào giữa năm 2020. Các điểm đến hàng đầu khác bao gồm Nhật Bản (336.000), Trung Quốc (303.000) và Úc (270.000).
Bấm vào đây để xem bản đồ tương tác hiển thị nơi người di cư từ Việt Nam và các nước khác đã định cư trên toàn thế giới.
chuyển tiền
Theo Ngân hàng Thế giới, lượng kiều hối toàn cầu gửi về Việt Nam qua các kênh chính thức đã tăng hơn 8 lần kể từ năm 2000, đạt ước tính 13,2 tỷ USD vào năm 2022. Kiều hối chiếm hơn 3% tổng sản phẩm quốc nội (GDP) của Việt Nam.
Hình 11. Dòng kiều hối hàng năm về Việt Nam, 2000-22
https://preview.redd.it/5thicrp36q0d1.png?width=997&format=png&auto=webp&s=43df085edf832e400962ae2e6e3f989c5e6b065e
Nguồn : Dữ liệu được lập bảng của MPI từ Đối tác Tri thức Toàn cầu về Di cư và Phát triển của Ngân hàng Thế giới (KNOMAD), “Dòng kiều hối,” cập nhật tháng 6 năm 2023, có sẵn trực tuyến .

Anh em dịch phim hành tinh khỉ đi , thấy có vẻ cũng hay

Tứ đại danh tác TQ hẳn mọi người ko còn xa lạ. Cả 4 tác phẩm nguyên tác đều khác khá nhiều so với phiên bản phim ảnh. Những ai đã ĐỌC cả 4 hoặc ít nhất 2 đến 3 cuốn hãy bình luận xem tác phẩm nào mà mọi người cảm thấy hay nhất, ý nghĩa nhất.
Với mình là Hồng lâu mộng của Tào Tuyết Cần. Mình chưa xem bản truyền hình nhưng đã nghe audio 3 lần và chắc chắn rằng phim không thể diễn tả được hết ý tứ của tác phẩm. Đọc Hồng lâu mộng độc giả được chìm đắm trong xã hội Trung Quốc cổ đại, thực sự đắm chìm vì tác phẩm miêu tả rất chi tiết cuộc sống hằng ngày của các nhân vật, các ngày lễ, phong tục... Từ quần áo, đồ ăn, nhà cửa, đến tâm tư, tình cảm, mọi thứ đều được khắc hoạ rất chi tiết.
Xuyên suốt tác phẩm là chuyện tình nam nữ nhưng ẩn trong đó là khát vọng bày tỏ tình cảm, tư tưởng nam nữ bình đẳng vượt thời đại, thậm chí còn trọng nữ khinh nam (từ Giả Bảo Ngọc), khao khát tự do, chống lại khuôn phép phong kiến. Tác phẩm tuy được viết trong thời kì phong kiến nhưng vẫn còn mang giá trị và ý nghĩa tới tận ngày nay, thể hiện tâm trí đi trước thời đại của tác giả.
Ở Việt Nam nếu tìm các bài luận, bình, các bài đánh giá các tác phẩm, nhân vật trong tứ đại danh tác thì chắc hẳn các bài về Tam quốc diễn nghĩa, Tây du ký, Thuỷ hử sẽ rất, rất nhiều. Nhưng với Hồng lâu mộng thì ngược lại. Có lẽ đơn giản vì tình tiết chậm, xoay quanh chuyện tình nam nữ, không có những cảnh hành động, ch*m gi*et như các tác phẩm còn lại nên kém thu hút người nghe, người xem hơn.

1. CÁC LOẠI GIẤY IN SỬ DỤNG TRONG IN TÚI GIẤY GỒM NHỮNG LOẠI NÀO?

Với sự phổ biến của bao bì thân thiện với môi trường, túi giấy ngày càng được ưa chuộng trong nhiều ngành nghề. Để có được những chiếc túi giấy chất lượng cao, hình ảnh, thông tin thể hiện rõ ràng, sắc nét và có sức chịu lực tốt thì việc chọn lựa các loại giấy dùng trong in ấn đóng một vai trò hết sức quan trọng. Các công ty sản xuất túi giấy đã không ngừng nghiên cứu các loại giấy in để phát triển ngày càng nhiều giải pháp in túi giấy giá rẻ hoàn hảo hơn từ giá thành đến chất lượng.
Giấy Kraft – Xu Hướng Tiết Kiệm Nhất Trong Các Loại Giấy In
Giấy Kraft đã xuất hiện từ khá lâu trong đời sống của con người chúng ta, thế nhưng, chỉ đến khi in túi giấy xi măng trở thành một trong những trào lưu phát triển mạnh mẽ và rộng rãi thì chúng mới bắt đầu được biết đến nhiều hơn như một xu hướng. Nó là cách tiết kiệm nhất cho các cửa hàng, doanh nghiệp, công ty,…với vai trò là những chiếc bao bì không kém phần đẹp mắt, xinh xắn.
Giấy Kraft

Định lượng: vốn là một loại giấy có tác dụng bảo vệ môi trường cao, giấy Kraft thường có định lượng là 50 gsm/m2.
Túi giấy Kraft có sẵn còn có một tên gọi khác là túi giấy tái chế. Chỉ bằng cách gọi như thế, chúng ta đã có thể hình dung được về một trong những ưu điểm hàng đầu của chất liệu giấy này. Đó chính là mức giá thành cực kỳ tiết kiệm, không có loại chất liệu nào có thể so bì được hơn.
Giấy Kraft in hoa văn
Tuy nhiên, không vì mức giá thành quá rẻ mà in túi giấy Kraft lại kém chất lượng hay mong manh, dễ nhàu nát mà ngược lại, chúng lại khá cứng cáp, thậm chí còn có thể được người dùng tái chế lại thành những chiếc túi đựng quà tặng, vật phẩm sau vai trò thông dụng là một chiếc bao bì chứa đựng sản phẩm của cửa hàng, doanh nghiệp, công ty,…
Giấy Couche – Sự Chọn Lựa Sang Trọng Và Phong Cách
Trên thế giới, giấy Couche còn có tên gọi là coated art paper. Đây là một loại giấy vốn được phủ lên trên phía bề mặt bằng một lớp cao lanh hoặc một số nguyên vật liệu tương đương khác.

Giấy Couche bao gồm 2 loại chính:

Couche Loss: sở hữu bề mặt giấy láng và bóng.
Couche Matt: có phần hơi trái ngược, loại giấy in này lại mịn màng nhưng lại mờ hơn.
Định lượng: giấy Couche bao gồm nhiều định lượng. Tuy nhiên, trong quy trình in túi giấy, tiêu chuẩn phù hợp nhất đối với riêng loại giấy Couche thường là từ 200 cho đến 300 gsm/m2.
Một trong những ưu điểm đầu tiên có thể kể đến của giấy Couche là sự nhẵn mịn và mượt mà hiếm có trên bề mặt. Ngoài ra, chúng còn sở hữu một độ bắt sáng và khả năng bám dính giúp mực in dàn trải rất đồng đều.

Ưu điểm cộng với công nghệ, những chiếc túi giấy từ chất liệu Couche luôn luôn mang đến cho khách hàng sự yên tâm về cả chất liệu lẫn vẻ đẹp thẩm mỹ. Có thể nói, giấy Couche chính là sự chọn lựa sang trọng và phong cách, rất thích hợp để sử dụng in túi giấy đựng thực phẩm, thời trang và trong những sự kiện,…
Giấy Duplex – Giá Thành Tốt Nhất Trong Các Loại Giấy In
Ngoài các loại giấy in, Duplex chính là một trong 2 sự chọn lựa hàng đầu khi có nhu cầu đặt in túi giấy của rất nhiều khách hàng.

Định lượng: Loại giấy Duplex có ưu điểm về định lượng cao, trong khoảng từ 250 đến 500 gsm/m2. Thế nhưng, trong ngành in túi giấy, nhà sản xuất chỉ thường dùng các loại từ 200 gsm/ m2 cho đến 300 gsm/m2.
Giấy Duplex có đặc điểm khá dày nhờ được cấu tạo từ 2 lớp giấy ép lại với nhau. Tuy nhiên, 2 mặt giấy này lại có thể khác nhau về màu sắc lẫn kết cấu.

Được đánh giá là một trong những loại giấy có chất liệu tốt nhất trên thị trường hiện nay, giấy Duplex góp phần sản xuất ra những chiếc túi giấy mang hình ảnh và thông tin rất rõ ràng, sắc nét nhờ vào tính năng bám mực cao của mình.

Thêm vào đó, tuy sở hữu khá nhiều ưu điểm, thế nhưng, loại giấy Duplex lại có giá thành thấp hơn so với các loại giấy khác, mang tính kinh tế cao cho mọi đối tượng khách hàng sử dụng. Vì lý do đó, loại giấy in này được mệnh danh là giải pháp ưu tiên hàng đầu về mức giá thành đối với các loại giấy in khác.
Giấy Bristol – Giải Pháp Có Tên Gọi Hoàn Thiện
Giấy Bristol là một loại giấy bìa, không cần phải tráng phủ bởi lẽ, bản thân chúng vốn đã được cán láng hoàn thiện sẵn phía trên bề mặt. Được cấu tạo từ những lớp giấy ép chặt lại với nhau nên đặc biệt có độ nặng và cứng khá cao. Màu sắc thông dụng thường thấy của Bristol là màu trắng.

Giấy Bristol bao gồm 2 loại phổ biến chính:

Loại nhẵn mịn: thích hợp với các loại bút và mực in.
Loại hơi sần nhẹ: đặc biệt rất “ăn” bút chì, phấn và than.
Vì vậy, trong dịch vụ in túi giấy, nhà sản xuất thường định hướng cho khách hàng chọn lựa chất liệu giấy Bristol nhẵn mịn.
Định lượng: giấy Bristol có định lượng cho phép trong từ 230 cho đến 350 gsm/m2
Ưu điểm của giấy Bristol là có độ dày, xốp, đồng thời hơi bóng bẩy và mịn màng phù hợp để in túi giấy đựng quà tặng. Các ưu điểm này giúp cho giấy Bristol sở hữu độ bám mực vừa đủ.

Vốn là một trong những chất liệu giấy nằm trong dòng sản phẩm cao cấp, thế nên, những chiếc túi giấy Bristol khá kén chọn đối tượng khách hàng. Trên thị trường hiện nay, các công ty in thường sử dụng chúng trong các ngành hàng mắc tiền như: điện thoại, thời trang hàng hiệu, mỹ phẩm,…
Giấy Fort – Ông Vua Của Mặt Hàng Giấy In Phổ Thông
Giấy Fort còn được biết đến bằng một cách viết khác là Ford. Ngoài các tên gọi thông dụng trên ở Việt Nam, loại giấy này mang thêm một cái tên chuyên nghiệp trên thế giới là woodfree uncoated paper, viết tắt là WFU. Đây là một loại giấy chưa thông qua công đoạn tráng phủ nên không có độ chói.

Định lượng: định lượng giấy thông thường của chất liệu giấy Fort là 60 gsm/m2, 70 gsm/m2, 80 gsm/m2, 100 gsm/m2.
Vốn được hình thành chủ yếu từ chất liệu bột giấy, sau đó được mang đi xử lý theo phương pháp hóa nghiền, vì vậy, những chiếc túi giấy Fort rất ít khi bị ố vàng và bảo quản được lâu hơn so với những chất liệu giấy khác tương đồng.

Chính vì những đặc điểm rất riêng biệt của mình, những chiếc túi giấy từ chất liệu Fort thường phục vụ trong những ngành hàng hóa phổ thông trên thị trường như: thời trang, thực phẩm, hàng handmade,…
Giấy Mỹ Thuật – Sự Khác Biệt Có Thể Tạo Nên Độ Ấn Tượng
Đây là một trong những dòng giấy cao cấp được sử dụng trong dịch vụin túi giấy. Giấy mỹ thuật bao gồm rất nhiều các màu sắc lẫn hoa văn, chưa kể về chủng loại và độ sần,…
Một số loại giấy mỹ thuật quen thuộc, thường được sử dụng trong dịch vụ in túi giấy:

Giấy mỹ thuật Econo White: có đặc điểm là 2 mặt giống nhau và đều có màu trắng trơn.
Giấy mỹ thuật Koehler Canvas (được viết tắt là KO2): cũng là một loại giấy có tone nền chính trắng tinh khôi, thế nhưng, chúng lại được tô điểm thêm những đường gân nhuyên nhỏ nằm gần nhau.
Giấy mỹ thuật Koehler Pebble (viết tắt là KO4 ): đây là một loại giấy có 2 mặt khác nhau với cùng một gam nền trắng. Mặt trước bao gồm các đường gân nổi ngẫu nhiên trong khi mặt sau lại trắng và trơn.
Định lượng: cũng tương tự như các loại chất liệu khác, giấy mỹ thuật cũng có nhiều định lượng. Tuy nhiên, khi được sử dụng trong dịch vụ in túi giấy, nhà sản xuất thường chọn lựa những loại có định lượng trong khoảng từ 180 cho đến 260 gsm/ m2.
Giấy mỹ thuật có ưu điểm đặc biệt là sở hữu nhiều màu sắc, đồng thời lại có sẵn các hoa văn và độ sần rất độc đáo và ấn tượng. Vì thế, khi sử dụng trong dịch vụ in túi giấy, nhà sản xuất chỉ cần in thêm phần thông tin mà không phải mất thêm nhiều công đoạn như những chất liệu giấy khác.

Với những ưu điểm hoàn toàn rất riêng mà các loại giấy khác không thể nào sánh kịp, những chiếc túi giấy được sản xuất từ loại giấy này cũng có mức giá thành không hề rẻ. Theo nghiên cứu của chúng tôi , loại túi giấy này nằm ngoài phân khúc in giá rẻ. Chúng chỉ đặc biệt được sử dụng trong các ngành hàng cao cấp và có giá trị cao.
Xem thêm cách làm túi giấy đơn giản
Giấy Ivory – Sang Chảnh, Khó Quên
Cũng là một chất liệu giấy không cần thông qua quy trình tráng phủ, giấy Ivory nổi tiếng với độ dày, cứng, đàn hồi tốt và có chất lượng cao. Màu sắc chung và phổ biến nhất của Ivory thường là trắng và các màu có độ sáng.

Định lượng: chất liệu giấy Ivory có định lượng trong khoảng từ 210 đến 350 gsm/ m2, rất phù hợp những chiếc túi giấy cần yêu cầu về độ bền và form dáng.
Nhờ đã được xử lý qua thiết bị siêu cán láng nên Ivory sở hữu độ mịn và độ bóng rất cao. Ngoài ra, Ivory có một ưu điểm khiến rất nhiều khách hàng mê đắm, đó chính là độ sang trọng hiếm có trong thế giới của chất liệu in túi giấy.

Vì những lý do trên, túi giấy Ivory thường xuyên được chọn lựa cho các mặt hàng “sang chảnh” như những thông điệp mà nhà sản xuất muốn truyền tải đến khách hàng.
Giấy Decal – Sự Đơn Giản Nhưng Bắt Mắt
Trong các loại giấy in thì giấy Decal là sản phẩm đặc biệt, chuyên dụng hơn. Cùng so sánh cấu tạo của Decal với các loại khác như giấy couche, giấy mỹ thuật, giấy duplex, giấy bristol, giấy ivory, giấy fort thì Decal có phần hơi khác, loại giấy này có 1 mặt phủ bóng dùng để in còn mặt khác thì có 1 lớp keo dính. Nó thường được ứng dụng làm nhãn dán bao bì sản phẩm, nhãn khuyến mãi hay Poster,…
Nhờ đã được xử lý qua thiết bị siêu cán láng nên Ivory sở hữu độ mịn và độ bóng rất cao. Ngoài ra, Ivory có một ưu điểm khiến rất nhiều khách hàng mê đắm, đó chính là độ sang trọng hiếm có trong thế giới của chất liệu in túi giấy.

Vì những lý do trên, túi giấy Ivory thường xuyên được chọn lựa cho các mặt hàng “sang chảnh” như những thông điệp mà nhà sản xuất muốn truyền tải đến khách hàng.

Giấy Bồi – Xu Thế In Túi Giấy Hiện Nay
Xét về độ cứng, giấy bồi là sản phẩm có độ dày lớn nhất trong tất cả các loại giấy in túi giấy, vì nó được ghép bởi nhiều tầng giấy khác nhau. Bạn có thể tự làm giấy bồi ngay tại nhà bằng cách sử dụng đa dạng các loại giấy như: giấy couche 300, giấy couche 200, giấy bristol 300gsm, giấy couche 150, giấy ivory 350 và một lọ keo để dính các lớp giấy với nhau. Giấy bồi được ứng dụng rất rộng rãi trong tạo hình mô phỏng các đồ vật trang trí in ấn túi giấy.
Mỗi loại giấy có đặc điểm và ứng dụng riêng. Tùy theo nhu cầu sử dụng và ngân sách mà bạn có thể lựa chọn loại giấy phù hợp nhất cho túi giấy doanh nghiệp của mình.

Để biết thêm thông tin chi tiết về dịch vụ in túi giấy, hãy liên hệ ngay với In Tốc hành qua hotline: 0 hoặc đến trực tiếp văn phòng giao dịch ở địa chỉ:

Xem thêm các bài viết về in siêu tốc

Chào anh em Cuộc đời m trải qua nhièu chuyện như lòn cũng chỉ vì trong nhà có ng nghiện cờ bạc kéo theo nhiều việc khiến con đường học hành bị gián đoạn.Bao nhiêu năm qa m làm đủ việc linh tinh để dành đc ít tiền đủ du học Nhật Bản. Anh họ của mình đang làm IT bên Nhật và lương cũng ổn. Ổng gợi ý mình đi du học r đi học senmon rồi đi làm. Tóm lại là m sẽ mất khoảng 3.5 năm đi học lại. Theo anh em có điều gì cần lưu tâm ko ạ Quyết định đi du học liệu có đúng đắn

*Một vài dòng suy nghĩ cá nhân
Thứ mà tao thấy thiết thực nhất khi tham gia các group phản động đó là nhận thức được độ mất dạy của cs để mà né, có cơ hội thì thoát khỏi nó, còn không thì cũng biết bộ mặt của nó để mà sinh tồn trong xã hội.
Còn việc chửi nó là vô nghĩa giống như Dưa Leo nói đó là chửi cs nhưng có ai nhận mình là CS? hay N10TV chửi là để người dân mình nâng cao nhận thức chứ không phải chửi để tụi nó quê. Và tao nâng cao nhận thức không phải vì Chửi, n10tv chửi đó là phong cách của ổng, mỗi người có cách truyền đạt riêng, có người chửi có người phân tích, nhưng nhờ những người như vậy thì t nhận thức được à mình có những quyền như vậy luôn đó hả? mọi thứ mình biết đều là dối trá sao? nhưng rồi biết rồi thì sao nữa? giao thông phạt vẫn phải móc túi, ra kinh doanh thì vẫn bị tụi nó vặt lông.
Việc đợi chờ một cá nhân hay hội nhóm nào đó đứng dậy để mà lật đổ chính quyền cũng là vô nghĩa, vì ở các nước khác, người dân họ có tư duy độc lập, phản biện, mỗi cá nhân nhận thức được cái quyền to lớn của họ. Còn ở xứ cs thì người dân lại có tư duy bày đàn nhiều hơn, người giỏi sẽ ít nói đi vì kiêng nể người giỏi hơn, và đến cuối cùng là người đứng đầu mới có quyền lên tiếng, giống như con đầu đàn trong một bày khỉ (mới coi phim Kingdom of the Planet of the Apes xong nên hơi lan mang tí), việc sống bày đàn phản ánh qua mọi mặt của cuộc sống thì các mày cũng đã biết. Chế độ sẽ thay đổi do con đầu đàn quyết định, hai còn mạnh nhất sẽ đánh nhau và tranh giành quyền lực, nhưng ở Vn thì khác, tại sao chính quyền đấu đá, thay đổi liên tục mà chế độ vẫn vậy? bởi vì đó không phải là vị trí đầu đàn mà là thằng anh ở trên đó là Trung Quốc, chừng nào cs Trung Quốc còn thì vn sẽ vẫn còn theo cs.
Lúc trước Mỹ đã ra sức để tránh cs nhuộm đỏ thế giới, ở Hàn thì thành công, nhưng lại bỏ rơi miền nam, cơ hội khả thi nhất đã qua đi, giờ chỉ còn một khả năng rất khó khác đó là mong cs Trung Quốc sụp đổ, chứ dân xứ này tao thấy mạc vận.
Mong ae khai sáng cho t biết là còn hướng đi nào khác! chứ giờ thứ các mày có thể làm thoát khỏi cái đất nước này hoặc sinh tồn với nó, chứ việc chống lại nó như châu chấu đá xe.

T vs nó cãi nhau, cũng chả phải gì ghê gớm nhưng nó là đỉnh điểm của những lần t nhẫn nhịn. T lấy phải con vợ nó luôn muốn t phải chiều theo ý chí của nó. T là đứa rất là thương vợ thương con. Nó nhiều lần bắt t phải thế này thế kia k dc là nó giận dỗi. T phải xuống nước. Nhưng t thấy nó càng ngày càng làm tới. Đỉnh điểm là t đi làm vs ngta , t mới theo ngta để làm du học xuất khẩu lao động. Ngta thấy tao có khách ngta luôn đi kèm tao để t chốt đc hợp đồng. T có tiền đem về đưa cho nó. Đến hôm ngta đi khách của ngta kêu mình đi cùng thì nó hậm hực k cho. T bảo phải biết điều ngta giúp đỡ mình. Có qua có lại. Nó bảo đi k có tiền k cho đi. R nó giãy nãy lên. T bực t chửi xong từ đó t im luôn 4,5 ngày.
Nó k làm dc gì thì hôm kia ng nhà nó nhờ t đi động thổ làm nhà. Nó nt cho tao, tao đéo tl luôn. Nó hỏi trực tiếp có đi k t bảo k. Nó tức rồi bỏ đi luôn 3 ngày . Bỏ cả con 17 tháng cho tao. Lần này nó đi. T k bao giờ gọi về và cũng đéo cho về luôn. Đi dc chứ về mà dc với tao à. Ngày xưa t thấy cha ông gia trưởng có lí của họ. Mẹ nó lấy bố nó rất là cứng và gia trưởng. Cả nhà nó đều sợ k dám ho he. T cũng sinh ra trong gia đình vậy nên t lấy vợ t nghĩ nên để cho nó thoải mái. Nhưng đàn bà nó k biết giới hạn đâu chúng mày. Cho nó cơ hội nó lấn tới thôi. Nên t khuyên chúng m sau này lấy vợ. Hãy làm chủ công của gia đình. Đàn bà ở xứ này k gia trưởng k yên nhà đâu. T nói thật đó. P/s giờ nó dở quẻ k kí đơn. Nó bảo con để toà xử. Giờ có chứng cứ nó bỏ đi . K quan tâm con cả tuần nay rồi. Tao k biết xử lý sao. Giờ giao cho nó sau này nó ở vs thằng khác nó cãi nhau nó bỏ con đi nữa là có với cái loại ng như nó. Đường cùng tao bế con tao đi luôn. Đừng hòng t cho gặp lại.

Chậc, bây giờ câu người Đà Lạt hay nói nhất là.."ngày xưa"
Đúng thật, ai lên Đà Lạt cũng chửi mất chất, chặt chém, quy hoạch kém abc, du lịch ăn mỗi cái khí hậu chứ nội tại chả có mẹ gì.
Cái này.. đúng, nhưng chưa chuẩn, Đà Lạt mà, phố núi, 100 năm hình thành, văn hóa hình thành chả có bao nhiêu, giờ lên cho bro nhảy cồng chiên là max văn hóa chịu chưa, thời xưa (chuẩn ko) người ta lên đễ dưỡng bệnh, hít khí trời, tán gái xong viết nhạc, giờ đây người đông quá xá, họ lên chen nhau xong chia tay.
Du lịch chặt chém thì nói ra các bạn bảo kèo thơm nhận dân ĐL, kèo thúi bảo dân tứ xứ. Nhưng mà bro không biết, dân tứ xứ họ lên Đà Lạt kinh doanh du lịch, hồi vốn là họ chạy cmn, thành ra tầm nhìn họ rất ngắn, chặt chém là đương nhiên. Vậy dân ĐL có chặt chém không ? Có chứ, khi xung quanh toàn giá cao giá đắt, rất khó để 1 người kinh doanh ở đây giữ bình tĩnh, nhưng ít nhất tôi thấy cái khác là dân họ kinh doanh có tâm có tình hơn, vì nơi chôn rau cắt rốn mà..(chặt mà lòng đau như cắt ấy)
Quy hoạch kém thì nói ra bảo này kia, nhưng mà ĐL vừa mới đi nguyên dàn bộ sậu vì theo dự án ở Đại Ninh của chị Lan rùi. Ăn to là thế ai cũng biết, ăn lắt nhắt gần như là chuyện thường ngày các bác ạ, thành ra tôi ko biết trình độ các kiến trúc sư đô thị ra sao, mà h đây lên cao cao mấy bác nhìn xuống nhà cửa nó xấu đau xấu đớn. Quy hoạch -> gom bán -> xây dựng, cơ bản là cả một tập đoàn lợi ích lớn mà quan này về, quan kia đi vẫn không giải quyết được, mà ai cũng thấy nhưng không ai dám đụng vào. Bây giờ chắc có lẽ chờ 2030 ĐL thành TP Trung Ương họa may ?! Nhưng sẹo thì ko bao giờ sửa được, đòi giải tỏa vớ vẩn dân nó đấm cho.
Vậy sau bao năm Đà Lạt còn gì trong mắt người Đà Lạt..? Nói chung là vẫn còn (trừ lễ), chỗ bán phở ngon vẫn ngon, bún Công vẫn ăn được, bánh Căn sáng dậy sớm xếp hàng, rảnh rỗi vẫn chạy bộ dọc hồ xuân hương, né mấy cây đô thị nó canh canh chọc đui mắt mình ra là được.
Ở Đà Lạt bán đồ ăn mà có tiếng thì 100% giàu vclz, con cái bên Mỹ hết, đỉnh điểm là nhà cô bán bánh tráng trứng, 5 đứa con gái, có 4 căn nhà bên Mỹ, sợ chưa.
Haizzz, lại nói, ngày xưa Đà Lạt..

• Không biết có ai giống tao ko khi mà rất nhiều cảnh trong trailer hoặc là bị thay đổi khác rất nhiều hoặc là ko xuất hiện (có thể là bị cắt) so với trên phim. VD thì có thể lấy ở Ending của Tập 3 khi Đại Uý được đám bạn Claude rủ tới bữa tiệc thác loạn: Ở trong phim thì Đại Uý cảm thấy vô cùng không thoải mái và không thể hoà nhập được ở đây, khi các em gái tay vịn sấn tới và vuốt ve thì Đại Uý ngay lập tức rời đi chỗ khác -> Đại Uý không hề thích và chào đón các em gái này. Nhưng ở trong Teaser 2 thì Đại Uý lại nâng ly và liếc mắt đưa tình với các em gái này???
  
• Ko biết đây có phải dụng ý của nhà làm phim ko nhưng qua cả 5 tập chúng ta đều có thể thấy Đại Uý là một "người kể chuyện không đáng tin cậy".
  
• Khi các tình tiết, chi tiết đóng góp cho cốt truyện được kể qua lời của Đại Uý không liền mạch, rõ ràng và thiếu nhất quán với nhau khi liên tục bị thay đổi hoặc là bị thiếu, bằng chứng là các "hint nhỏ" và các đoạn tua ngược về quá khứ giữa các tập như:
  
• Ngay mở đầu của Tập 1 thì Đại Uý bị Cán Bộ yêu cầu viết lại bản tường trình chi tiết quá trình làm gián điệp. Giọng Đại Uý rất mệt mỏi nói: "Bản kiểm điểm tôi viết lần trước không nói rõ ràng như vậy sao?". Theo tao hiểu thì "lần trước" ở đây có thể là nói bản kiểm điểm "trước của trước nữa" chứ không phải bản kiểm điểm hiện tại (vì nếu là bản kiểm điểm hiện tại thì chẳng phải nói "lần này" thay vì "lần trước" sẽ hợp lí hơn sao?)
  
• Và luận điểm này tiếp tục được củng cố thông qua đoạn hội thoại khi Cán Bộ yêu cầu Đại Uý "Khai lại từ đoạn ở rạp chiếu phim, và lần này hãy nhớ từng chi tiết". Chúng ta có thể đoán rằng: Đại Uý đã phải khai lại rất nhiều lần mới đạt yêu cầu của Thủ Trưởng, và lần này thì "đoạn trước đoạn ở rạp chiếu phim" đã đạt yêu cầu lên không phải khai lại nữa, còn "đoạn ở rạp chiếu phim trở đi" không đạt yêu cầu lên tiếp tục phải khai lại.
  
• Ở phút 1:26 thì Đại Uý cũng nói "Lại lần nữa" cho thấy đây không phải lần đầu anh bị yêu cầu khai lại.
  
• Đây là điều dễ hiểu bởi vì ngay lúc sau ở 1:58 thì Đại Uý lại tiếp tục nhầm lẫn tên phim, trích nguyên văn: Ông ta là một fan hâm mộ của Charles Bronson. Tôi biết lần trước tôi đã khai bộ phim là "Emmanuelle," nhưng phim đó dẹp rồi. Bộ phim chắc chắn là "Death Wish". Tiếp tục cho thấy đây không phải lần đầu anh nhầm lẫn.
  
• Sang Tập 2 thì khi Đại Uý đến gặp Thủ Trưởng thì qua xấp giấy lời khai dày cộm trên bàn Thủ Trưởng, ta biết được Đại Úy đã khai nhiều lần nhưng mỗi lần lại không khớp với nhau nên Thủ Trưởng bắt Đại Úy phải tiếp tục khai báo.
  
• Ở 1:02 thì Thủ Trưởng đã mỉa mai Đại Uý: "Lần trước Cậu viết 1 đoạn kết gây cấn như là phim Hollywood" khi đọc bản tường trình mới nhất của Đại Uý. Liệu cái kết của các bản tường trình trước đều khác nhau và bản tường trình mà Đại Uý đang kể cho chúng ta cũng chưa chắc là sự thật?
  
• Ở phút 7:59 thì Đại Uý lại quên béng kể cho chúng ta việc Tướng Trọng bị rất nhiều người dân tị nạn tấn công vì bất mãn với điều kiện sinh hoạt.
  
• Còn rất nhiều chi tiết khác chứng minh Đại Uý là 1 người kể chuyện không đáng tin cậy ở Tập 3-5 nhưng tao lười quá ko nhớ lên thôi ko thêm vào post này.
  
• Nhưng tao nghĩ có thể rằng ở Tập 6-7 thì Đại Uý sẽ tiếp tục "sửa" lại lời khai của mình khiến chúng ta bối rối vl, thậm chí sửa luôn cái kết và nhận thức của chúng ta. Có thể qua các bản tường trình Đại Uý đã phải thay đổi ít nhiều, có khi thay đổi hoàn toàn so với sự thật để làm vừa lòng Thủ Trưởng và bản trong Trailer thì mới là những gì đã thực sự xảy ra và trong các tập tới chúng mới được tiết lộ thông qua những ký ức rời rạc của Đại Uý và chắp vá lại với nhau? Đây cũng có thể chỉ là phương pháp kể chuyện của đạo diễn Park Chan Wook, có thể thấy rõ nhất trong Oldboy nhưng who know? Đây là giả thuyết của tao, ae nghĩ sao? Post này viết đại, ẩu trong 15p lên có thể hơi lủng củng và thiếu nhất quán, mong ae thông cảm.
  

Bonus: Dù đã sửa lời khai cho phù hợp nhưng Thủ Trưởng vẫn chửi Đại Uý nhiều vcl =))

Alguém sabe me dizer se eles pedem comprovante de meia em eventos no Villa Lobos?
Tô querendo ir no Cirque du Soleil com minha família mas deixar 2 salários mínimos pra isso tá difícil.

Đợt tới em sau khi tốt nghiệp sẽ apply đi du học thạc sĩ và Canada là một trong số nước mà em cân nhắc. Vậy nên em mong các a/c đi trước cho em xin ít review về cuộc sống ở Canada, ưu nhược điểm, ...

4. Các tà đạo/Lạc giáo xuất phát từ Công Giáo và sự chỉ trích, quy chụp nhầm lẫn đầy tai hại.
https://preview.redd.it/ezxc5croxl0d1.png?width=672&format=png&auto=webp&s=5301caef3ed6765973e9171c3af6ed686aeaf219
Để nói về các lạc giáo và tà đạo dựa trên giáo lý của Thiên Chúa Giáo ở Việt Nam đúng là tràn lan, bantumlum khắp nơi. Mà hầu hết là tập trung ở các vùng dân tộc thiểu số miền núi như Tây Nguyên và các vùng núi phía Bắc, có cả ở trong miền văn minh như Sài Gòn hay Thổ Đu. Với việc người dân, hầu hết là những người nhẹ dạ cả tin, thiếu hiểu biết và thiếu kiến thức, nên dễ bị những tội phạm này dắt mũi đi theo các tà giáo do chính chúng lập nên hòng để lợi dụng và trục lợi cho cá nhân chứ chẳng có Chúa chẳng có Thánh Thần gì ở đây cả.
Điểm chung của một vài tà đạo này là đều có mục đích như "bơm đểu" để thúc đẩy các giáo dân biểu tình, ly khai, thành lập nhà nước riêng, cách mạng màu,...Và viễn cảnh đó là một trong những điều mà đản cọng sả Việt Nam cực kỳ sợ hãi đái mẹ nó ra quần. Chỉ cần một vài giọt nước tràn ly và một cây kim thôi để làm cho quả bóng bể ra và thế là hết.
Bản thân một tà giáo mà không được công nhận, chứng nhận, cấp phép để hoạt động đã là điều sai trái trước nhất.
Điều sai trái thứ hai là nó gây ra những ảnh hưởng xấu đến bộ mặt, danh tiếng, tạo ra nhiều tin đồn, quan điểm trái chiều về một tôn giáo chính thống đã được công nhận như là Công Giáo.
Vì nó không chính thống nên suy ra đéo ai quan tâm cả, chỉ có người thù ghét Công Giáo vô cớ quan tâm để đưa tin trái chiều, gây bất lợi mà thôi.
https://preview.redd.it/acff16qsxl0d1.png?width=568&format=png&auto=webp&s=d593873e266a17289af861546ed942bb3e126702
Có một vài tà đạo/lạc giáo/giáo phái đã được ghi nhận, điều tra và đã bị triệt phá bởi đản cọng sả và các ông can Việt Nam. Các dẫn chứng dưới đây hoàn toàn là văn chương của đản cọng sả, không phải của tao. Tao chỉ đưa tin lại một số nhất định để tổng hợp thôi.
Cá nhân tao và đa số giáo dân thậm chí còn không biết là có rất nhiều các "lạc giáo", theo cách như Giáo Hội dùng để gọi các tôn giáo "tự chế" ra từ Thiên Chúa Giáo, tồn tại ở giữa một môi trường Công Giáo lành mạnh Việt Nam thế này. Thực ra ở trên các hội nhóm và fanpage liên quan, như Thắc Mắc Công Giáo, thì các giáo dân và người có kiến thức cũng đã thông tin và cảnh báo cho nhau để tránh bị sa vào hoặc bị lừa đảo bởi những hội nhóm nhân danh Đức Chúa Trời giả tạo này.
***Nhà nước Tin Lành Đề Ga tự trị
https://preview.redd.it/gnju2uxvxl0d1.png?width=2560&format=png&auto=webp&s=a34b8d99f600e964056549e6b376c7e2a7d6bf2c

- "Khoảng giữa những năm 2000, những tên cầm đầu “Nhà nước Đê ga” ở Mỹ thông qua số Việt kiều về thăm thân nhân để tác động và chính Ksor Kơk đã điện thoại về chỉ đạo số tín đồ Tin Lành người dân tộc thiểu số đòi tự do tôn giáo, tách Tin lành người Thượng ra khỏi Hội thánh Tin lành Việt Nam (Miền Nam), lập “Hội thánh Tin lành Đê ga” làm hậu thuẫn cho “Nhà nước Đê ga độc lập”. Ngày 20/09/2000, tên mục sư BdaSuKbon – người đứng đầu nhà thờ Tin lành ở Mỹ đã gửi thư chấp thuận “Tin lành Đê ga Việt Nam”.
Về yếu tố chính trị, bọn cầm đầu “Tin lành Đê ga” đã tuyên truyền, xuyên tạc chính sách của Đảng và Nhà nước ta nói chung, chính sách tôn giáo, dân tộc nói riêng. Các luận điệu của chúng như sau: “Tin lành Đê ga” ở Mỹ chấp thuận “Tin lành Đê ga” ở Việt Nam; Dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên không phụ thuộc vào Hội thánh Tin lành Việt Nam; Tín đồ Tin lành phải đấu tranh đòi thành lập “Nhà nước Đê ga độc lập”; Đuổi người Kinh, đòi lại đất đai…
Bên cạnh yếu tố chính trị, “Tin lành Đê ga” vẫn mang yếu tố tôn giáo. Cùng với hoạt động chính trị, những người theo “Tin lành Đê ga” thường xuyên sinh hoạt tôn giáo như nhóm họp, cầu nguyện có Ban Chấp sự hướng dẫn. Những người theo “Tin lành Đê ga” vẫn là tín đồ đạo Tin lành cũ, vẫn có nhu cầu về tôn giáo và như vậy số cầm đầu “Tin lành Đê ga” cũng phải tổ chức cho họ sinh hoạt tôn giáo, đáp ứng như cầu tôn giáo nếu muốn lôi kéo tín đồ và duy trì “Tin lành Đê ga”. Đây cũng là một hình thức tập hợp quần chúng của số cầm đầu “Nhà nước Đê ga độc lập” ở trong và ngoài nước."[1]

***Tà đạo Bà Cô Dợ và Giê Sùa
https://preview.redd.it/029zte4xxl0d1.png?width=640&format=png&auto=webp&s=b5b008e0ba6ea047371d00c88496a4f4895429da

- "Thời gian qua, trong vùng đồng bào dân tộc Mông trên địa bàn một số tỉnh phía Bắc và Tây Nguyên xuất hiện hoạt động của tà đạo “Giê Sùa”, “Bà Cô Dợ”. Tà đạo “Giê Sùa”, “Bà Cô Dợ” đã xuyên tạc Kinh Thánh để lừa mị, lôi kéo đồng bào dân tộc Mông tham gia vào hoạt động phức tạp về an ninh, trật tự; lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để tập hợp phát triển lực lượng lập “Nhà nước Mông”.
"Các đối tượng cầm đầu các tà đạo “Giê Sùa”, “Bà Cô Dợ” ở nước ngoài đã triệt để sử dụng phương thức, thủ đoạn thông qua điện thoại, mạng xã hội, các phần mềm họp trực tuyến để chỉ đạo số đối tượng cốt cán ở trong nước tích cực tuyên truyền, lôi kéo người Mông tham gia với mục đích kích động tư tưởng ly khai, tự trị, tập hợp lực lượng lập “Nhà nước Mông”. Mặc dù đã được lực lượng chức năng tổ chức tuyên truyền, vận động nhưng hiện nay vẫn còn một bộ phận đồng bào dân tộc Mông bị ảnh hưởng bởi các luận điệu tuyên truyền của các đối tượng cầm đầu bên ngoài, vẫn còn lén lút tin theo và tham gia sinh hoạt tà đạo “Giê Sùa”, “Bà Cô Dợ” trên mạng xã hội hoặc ẩn thân vào các tổ chức tôn giáo hợp pháp để chờ thời cơ thuận lợi để tái hoạt động trở lại gây phức tạp về tình hình an ninh, trật tự trong vùng đồng bào dân tộc Mông."[2]

***Tà đạo “Hội thánh tin lành đấng Christ Tây Nguyên (Version 2 của Đề Ga)
https://preview.redd.it/hm3cmwxyxl0d1.png?width=1280&format=png&auto=webp&s=37f34437fe246c47c19f6665d09387fb9c23b78a

- “Hội thánh Tin lành đấng Christ Tây Nguyên” (gọi tắt là CHPC) là một tổ chức phản động được đối tượng A Ga (FULRO lưu vong ở Mỹ) thành lập vào tháng 9/2020. A Ga đã tích cực liên kết với các tổ chức phản động nước ngoài khác như “Ủy ban cứu trợ người vượt biển” (gọi tắt là BPSOS) của Nguyễn Đình Thắng ở Mỹ, nhóm “Người Thượng đứng lên vì công lý” (gọi tắt là MSFJ) của Y Quynh Bdăp ở Thái Lan nhằm phục vụ cho mưu đồ chính trị của mình. Bề ngoài, “Hội thánh Tin lành đấng Christ Tây Nguyên” là tổ chức sinh hoạt tôn giáo bình thường như các tổ chức tôn giáo khác với các hoạt động hát thánh ca, cầu nguyện và chia sẻ kinh thánh. Tuy nhiên, mục đích chính của tổ chức này là tập hợp tín đồ người dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên và số đối tượng phản động người Việt lưu vong, lợi dụng vấn đề dân chủ, nhân quyền, tự do tôn giáo để chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, chống phá chính quyền, đòi thành lập “nhà nước riêng, tôn giáo riêng” cho người dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên.[3]

***Lạc giáo Hội thánh đức chúa trời toàn năng (Tia Chớp Phương Đông)
https://preview.redd.it/4lpj2vlzxl0d1.png?width=490&format=png&auto=webp&s=2673364149658b2e40fc9630d4978393fbc4c243

- "Hội thánh đức chúa trời toàn năng (hay còn gọi là Tia chớp Phương Đông) là một tổ chức tôn giáo bất hợp pháp dựa trên kinh thánh Kitô giáo, xuất hiện ở Trung Quốc vào năm 1991 do Dương Hướng Bân và Triệu Duy Sơn sáng lập. Năm 1995, giáo phái này bị Trung Quốc cấm nên Dương Hướng Bân và Triệu Duy Sơn chạy sang Mỹ. Giáo lý cốt lõi của tổ chức này là "chúa Giêsu Kitô trở lại trái đất với tư cách là Đức chúa trời toàn năng, thống nhất tất cả các tôn giáo thành Hội thánh đức chúa trời toàn năng và có nhiệm vụ cứu rỗi con người khỏi các thiên tai, thảm họa, dịch bệnh".
Tại Trung Quốc, Hội thánh đức chúa trời toàn năng được đưa vào danh sách các tổ chức phản động do các thành viên có dính líu, liên quan đến các vụ bạo lực, tống tiền, bắt cóc, giết người (họ sẽ giết những người từ chối gia nhập giáo phái này kể cả cha mẹ của mình với lý do "con quỷ ta cần phải được tiêu diệt") và có tư tưởng chống Đảng Cộng sản."[4]

***Lạc giáo Hội thánh Đức Chúa Trời Mẹ
https://preview.redd.it/5kgmgxj2yl0d1.png?width=1280&format=png&auto=webp&s=37127f3038524be7d47ae73714e87f7013fd1aec

- "“Hội thánh của Đức Chúa Trời Mẹ” có tên chính thức và đầy đủ là “Hội thánh của Đức Chúa Trời Hiệp hội Truyền giáo Tin lành Thế giới” (“World mission society Church of God – WMSCOG). Tổ chức “Hội thánh Đức Chúa Trời Mẹ” còn có những tên gọi khác: “Hội thánh của Đức Chúa Trời”, “Đức Chúa Trời Mẹ”, “Hội thánh Đức Chúa Trời làm chứng cho Chúa Giêsu”, có nguồn gốc từ Hàn Quốc, do Ahn Sahng Hong (thường gọi là Anh Xang Hồng) sáng lập năm 1964, tại Hàn Quốc. Giáo lý cơ bản lấy từ kinh thánh (66 quyển) của Tin lành giáo. Tuy nhiên, chính tổ chức này bị những người Tin lành giáo tẩy chay, không công nhận, thậm chí còn coi là “tà đạo”, vì những thay đổi giải thích giáo lý và thực hành của nó. Nhất là việc tin có “Đức Chúa Trời Mẹ”, hay tin “Đức Chúa Trời Ba Ngôi” hiện thân vào ông Anh Xang Hồng và “Đức Chúa Trời Mẹ” hiện thân vào bà Jang Gin Ja (vợ ông này). Trong sinh hoạt tôn giáo, điểm dễ nhận biết là tín đồ không sử dụng thánh giá, tượng chúa, nữ thì trùm khăn ren trắng."

***Giáo phái tự xưng Nhân Chứng Giê-hô-va
https://preview.redd.it/0zcmtyb5yl0d1.png?width=1280&format=png&auto=webp&s=b9d347305b290031aafcbe9f24c9847f856f5548

- "Trong số những đạo lạ, giáo phái mới xuất hiện đáng chú ý có cái tự xưng là "Nhân chứng Giê-hô-va" tại Kiên Giang. Giáo phái này do chính người phụ nữ Việt kiều nói trên lập điểm tuyên truyền, lôi kéo hơn 20 người dân tham gia. Điểm tập trung đặt trong một căn nhà thuê tại một khu dân cư nghèo ở khu phố Nam Cao như nói trên.
Trong số những người tham gia có vợ chồng ông Danh Kiểng (ngụ khu phố Nam Cao). Ông Kiểng nói ông và vợ bị biến chứng đái tháo đường, khi nghe nói được "Đức Giê-hô-va" che chở nên quyết định theo. "Sau này, khi trái đất bị hủy diệt thì Đức Giê-hô-va xuống đây cứu vớt cho hơn 140.000 người theo đạo, số còn lại sẽ chết hết. Con người lúc đó sẽ sống với hình hài trẻ đẹp chứ không già" - ông Kiểng nói.
Cũng theo lời ông Kiểng, sau khi gia nhập đạo này, gia đình ông đã tháo bỏ bàn thờ tổ tiên. Trước khi trở thành tín đồ, mọi người phải tập trung tại "Phòng Nước Trời" ở nhà người phụ nữ Việt kiều vào các ngày thứ tư và chủ nhật hằng tuần để nghe thuyết giảng về đạo."[5]

***Tà đạo Dương Văn Mình (đừng đọc nhầm nhé lmao)
https://preview.redd.it/xeiiu996yl0d1.png?width=512&format=png&auto=webp&s=1eff27c54a8a607ef1cb3c105924f7ce950aff6a

- "Để thực hiện ý đồ, Dương Văn Mình cùng số đối tượng cốt cán đã lập ra “Tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình” núp bóng dưới vỏ bọc tôn giáo, móc nối, liên hệ, tìm kiếm, hỗ trợ, hậu thuẫn của một số cá nhân, tổ chức phản động; tổ chức quốc tế thiếu thiện cảm với Việt Nam để vu cáo Việt Nam vi phạm dân chủ, nhân quyền, tự do tôn giáo; tuyên truyền luận điệu “Dương Văn Mình sẽ làm Chúa, Vua của người Mông”. Trước tình hình trên, chính quyền các địa phương đã kiên trì tuyên truyền, vận động quần chúng nhân dân không tin, không nghe theo “Tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Minh”, thực hiện tốt chủ trương, đường lối, chính sách của Đảng, tuân thủ các quy định của pháp luật.
Thế nhưng khi chính quyền tiến hành cưỡng chế, tháo dỡ “nhà đòn” (nhà chứa đồ tang); giải tán việc tổ chức “Tết chung”, sinh nhật Dương Văn Mình, lễ kỷ niệm “Ngày thành lập tổ chức Dương Văn Minh”…, thì số đối tượng cốt cán, quá khích kích động, xúi giục người dân tập trung đông người gây cản trở an ninh trật tự (ANTT), lấn lướt, chống đối chính quyền cơ sở, ngăn cấm không cho con, em đi học, không nhận hỗ trợ xoá đói, giảm nghèo, lôi kéo khiếu kiện, tái dựng “nhà đòn”; không tham gia bầu cử đại biểu Quốc hội khóa XIII; Quốc hội khoá XV và Hội đồng nhân dân các cấp 2013 cho đến nay…. Không dừng lại ở đó, để gây áp lực, đòi yêu sách với chính quyền, các đối tượng còn thu, truyền tải qua mạng xã hội và cung cấp cho bên ngoài sử dụng vũ cáo chính sách, pháp luật của ta nhằm đòi yêu sách."[6]

Điểm chung của các tà đạo, lạc giáo, giáo phái tự xửng ở trên là gì? Đó là đều liên quan hoặc dựa trên nguồn gốc là Đạo Tin Lành và Thiên Chúa Giáo nói chung, nhưng những kẻ thành lập giáo phái này thực chất đều là những kẻ ngoài cuộc, những người bên ngoài Giáo Hội, có được bơm thổi từ đâu hay không thì không biết, nhưng rất giỏi dắt mũi người dân thiếu hiểu biết. Những kẻ này chỉ đơn giản là tội phạm.
Ngoài ra, chúng còn là tội đồ đối với Hội Thánh cũng như tất cả các giáo dân TCG ở trên thế giới, vì Thiên Chúa chỉ dạy "anh em hãy đi rao giảng Tin Mừng" chứ không có dạy "anh em hãy lập ra một tôn giáo mới, bắt họ đập bàn thờ và nghe theo những bài giảng xàm xí tự chế của anh em".
5. Những "con sâu mọt" từ chính bên trong Giáo Hội và những kẻ mượn gió bẻ măng, chớp thời cơ, thừa nước đục thả câu.

• Đúng là như vậy. Không chỉ có các thành phần ở bên ngoài chống phá Giáo Hội mà ngay cả bên trong nội bộ cũng vẫn có những con sâu mọt góp phần làm sụt giảm đi những giá trị cao đẹp của tập thể.
  
• Để nói về các thành phần sâu mọt thì nó bao gồm hầu như tất các thành phần là giáo dân và chức sắc lãnh đạo.
  
• Đối với giáo dân: Có một cơ số những người đạo theo, cải đạo, hoặc Công Giáo gốc nhưng nửa mùa, tụi tao hay gọi là "Công Giáo gốc cây", chưa biết rõ về các ý niệm, khái niệm và nhiều khái cạnh khác của Công Giáo, nên dễ sa ngã và bị cái đức tính tò mò xưa cũ lấn át. Ngoài ra, gốc cây hay có những phát biểu cực kỳ ngây ngô, ngây thơ liên quan đến đạo mình, khi được người ta giải thích rõ ràng thì gân cổ lên cãi, không chịu nhận mình sai.
  
• Giáo dân trẻ thì không biết gì, hay đòi phá lệ phá luật phá giới răn, đòi quyền này quyền kia đủ thứ, gọi đạo mình là khắt khe, cổ hủ. Giáo dân trưởng thành và già thì giữ tư duy bảo thủ, gatekeep, gia trưởng của thế hệ cũ, lúc nào cũng chê trách, chỉ trích người trẻ thế này thế nọ, bỏ lễ bỏ đạo, vân vân,...Cứ tưởng như là một tập thể rất rất đoàn kết, nhưng không, vì họ quá đông để có thể kiểm soát hay hướng cho từng giáo dân trở về với những giá trị nguyên gốc của CG.
  

Ví dụ như một vài hình ảnh ở bên dưới đây.
https://preview.redd.it/rtlkfo0izl0d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=f0db9610714a98c9fc616c458ac91aac04c0da2b
https://preview.redd.it/6rwj1koizl0d1.png?width=2000&format=png&auto=webp&s=ebd786b2f62505fea286be08cc901c4d19278f41

• Đối với các linh mục: Có một cơ số các linh mục dù đã hoàn thành tu tập nhưng vẫn chưa bỏ được cái thói sân si con người, thích bàn chuyện chính trị, đời sống cách nửa vời, đá xéo, kháy khịa, lòng vòng, quan tâm đến các vấn đề chính trị nhiều hơn là xã hội, đời sống hay chính Công Giáo. Đôi khi có những ông còn đi cà khịa tôn giáo khác, muốn ly khai thành lập ra những cơ sở riêng với cách hoạt động riêng biệt, trái ngược lại hoàn toàn với các giáo lý, giáo luật và giới răn của Công Giáo. Những hành động này không những khiến cho hình ảnh chung của Công Giáo bị liên lụy mà còn tạo cơ hội cho những thành phần thừa nước đục thả câu, đã thù ghét người CG sẵn, lên những bài viết công kích, bôi nhọ, xúc phạm cả một tôn giáo bao nhiêu triệu người mà không phải riêng những cá nhân gây nên tội đó. Tao khinh ra mặt cái tư duy bầy đàn này.

Ví dụ như về Linh Mục Phê-rô Nguyễn Văn Tường:
https://preview.redd.it/okb6srnpzl0d1.png?width=1280&format=png&auto=webp&s=abef7957ac665852193a1c3d0c3fdeaa6ce21b00

"Không những tuyên bố chữa khỏi bệnh ung thư giai đoạn cuối, ông Nguyễn Văn Tường, ngụ xã Vinh Kim, H.Cầu Ngang (Trà Vinh) còn tuyên bố bản thân có đủ khả năng biến đất thành đá ngăn biển từ Tiền Giang đến Cà Mau, và thời gian tới sẽ nhận chữa thêm bệnh phong cùi và HIV để cứu nhân độ thế.
Ngoài ra, theo thông tin được đăng trên tài khoản Youtube “Tin nóng từ dân” về một số bệnh nhân được ông Tường nhận chữa trị, ký xác nhận “đã khỏi bệnh ung thư và làm lễ cho xuất viện”, PV đã xác nhận tại nơi cư trú những này và được biết họ đều không có trong danh sách dân cư trú tại các địa phương đó. Riêng 2 nữ bệnh nhân ung thư là giáo dân công giáo tên Đặng Thị Xuân Thy (42 tuổi, nhà ở Kiên Giang) và Lưu Thị Phượng (58 tuổi, nhà ở Hà Nội), đã chết khoảng 1 tuần sau khi ra trại. Mặc dù2 người bệnh này được ông Tường cho về nhà vì đã “được chữa khỏi”.
Ông Lê Hữu Long, Phó chủ tịch Ủy ban Đoàn kết Công giáo tỉnh Trà Vinh, cho biết ông Nguyễn Văn Tường từng là Linh mục có tên thánh là Phêrô Nguyễn Văn Tường, thuộc quản lý của Giáo phận Vĩnh Long. Tháng 5.2014, do kiên trì với thái độ và hành vi “lạc đạo” nên ông Tường bị Giáo phận Vĩnh Long phạt “Vạ tuyệt thông tiền kết”, cách chức linh mục, bãi nhiệm chức sắc, nhà tu hành, buộc rời khỏi chức Chánh sở nhà thờ Thành Thới (H.Mỏ Cày Nam, tỉnh Bến Tre) về tu dưỡng, sám hối tại nhà thờ Phường Tư (TP.Vĩnh Long, tỉnh Vĩnh Long). Nhưng ông Tường đã không tuân theo. “Theo thông báo của Tòa Giám mục Giáo phận Vĩnh Long thì ông Tường chỉ còn tư cách là giáo dân bình thường và không được quy tụ giáo dân thuyết giảng giáo lý.”, ông Long khẳng định."[7]

Hay linh mục Nguyễn Duy Tân:
https://preview.redd.it/h1duzwfqzl0d1.jpg?width=1280&format=pjpg&auto=webp&s=e57b75e1c0cbee4704337be8a82aee22b04c5109

"Năm trước, ngày 17/5/2019, linh mục Nguyễn Duy Tân đang quản xứ Thọ Hòa (Đồng Nai) đã bị điều chuyển về làm phụ tá (tức là làm cấp phó cho người khác), phục vụ xây dựng công trình Đức Mẹ Núi Cúi (Thống Nhất, Đồng Nai). Dư luận cho rằng, đây là quyết định mang tính chất kỷ luật đối với linh mục Tân của Tòa Giám mục Giáo phận Xuân Lộc nhằm ngăn chặn việc lợi dụng Chúa để chống phá đất nước, vi phạm pháp luật, làm xấu đi hình ảnh tốt đẹp của đạo Công giáo, như công khai tiếp xúc với các thành viên của tổ chức khủng bố Việt Tân nhập cảnh vào VN như Emely Page; bị chính quyền xử phạt hành chính về trang facebook cá nhân trong việc kêu gọi tín hữu Công giáo xuống đường tuần hành biểu tình trong sự cố môi trường năm 2016 và gần đây nhất là tháng 4 vừa qua Cha đã xuất cảnh để sang Úc tham dự các hoạt động cho các tổ chức chính trị bên ngoài tổ chức nhằm can thiệp và công việc tại VN….
Tuy nhiên, dù đã nhận hình thức “kỷ luật” mang tính giáng cấp, nhưng linh mục Nguyễn Duy Tân vẫn không rút ra được bài học cho mình. Không làm tròn chức trách ở nơi được điều đến, ông ta vẫn ngày ngày lên mạng đả kích, chống phá chế độ, xuyên tạc mọi chủ trương chính sách cảu Nhà nước, cổ vũ đám chống đối, cổ súy hình thức chống phá bạo lực, cực đoan như băng đảng khủng bố hải ngoại, tiếp sức cho đám chống phá trong nước. Điển hình như liên tiếp sử dụng facebook cá nhân để bày tỏ quan điểm ủng hộ cho chế độ cũ VNCH trước đây; công khai nhân danh Chúa hô hào phản đối việc Bộ Công an đề xuất thẻ căn cước gắn chíp – việc làm hữu ích giảm thiểu thủ tục hành chính cho dân, bằng một quan điểm thật bất bình thường như sau “Vì Thiên Chúa muốn con người được TỰ DO. Tự do chọn lựa làm việc thiện hay làm điều ác. Ngay cả khi con người giết Đức Giêsu mà Ngài cũng không ngăn cản. TỰ DO : là quà tặng của Thiên Chúa”. Hay như ngày quốc tang Cố Tổng Bí thư Lê Khả Phiêu, linh mục Nguyễn Duy Tân lại tiếp tục có những lời lẽ mỉa mai, châm biếm có hàm ý xúc phạm đến vong linh của Cụ Lê Khả Phiêu…. Từ đó để thấy, để chống phá đất nước, Linh mục Nguyễn Duy Tân bất chấp thủ đoạn, luân lý đạo đức người Việt, lừa Chúa, dối chiên, thường xuyên cấu kết với các thế lực thù địch chống phá Đảng, Nhà nước, xuyên tạc lịch sử, bôi nhọ Chủ tịch Hồ Chí Minh, làm ảnh hưởng tiêu cực đến đạo Thiên Chúa giáo; gây phẫn uất trong nhân dân."[8]

Hay Anton Đặng Hữu Nam:
https://preview.redd.it/ig8o9c0wzl0d1.png?width=1600&format=png&auto=webp&s=6ba8cdd3f91e6a27a317f5bce922947824db4c57

"Những ngày giữa tháng 2 vừa qua, người Công giáo nói riêng và đông đảo người dân ở tỉnh Nghệ An và các tỉnh miền Trung nói chung rất lấy làm lạ, vì họ không hiểu tại sao đường đường chính chính là một vị linh mục nhưng ông Anton Đặng Hữu Nam, Quản xứ Phú Yên, xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An lại có những hành động gây sốc cộng đồng đến vậy. Trong khi chính quyền các cấp và đồng bào miền Trung đang cùng cả nước tập trung mọi khả năng, nguồn lực để khắc phục hậu quả sự cố môi trường biển, thì linh mục Đặng Hữu Nam lại lớn tiếng đưa ra cái gọi là “Thông cáo báo chí”. Trong đó nội dung chủ yếu là kêu gọi, tụ tập bà con giáo dân giáo xứ Phú Yên, huyện Quỳnh Lưu vào Kỳ Anh (Hà Tĩnh) để “đi tìm công lý và sự thật”, nhưng mục đích là để gây rối.
Không dừng lại ở đó, lợi dụng việc rao giảng trên giáo đường nhà thờ, linh mục Nam còn liên tục nói xấu, xuyên tạc các chính sách của Đảng và Nhà nước ta, phủ nhận những thành quả cách mạng mà đất nước và nhân dân ta đã đạt được, trong đó có sự đóng góp của các chức sắc và tín đồ theo đạo Công giáo, gây bức xúc cho nhân dân. Trong các bài thuyết giảng gần đây, Anton Đặng Hữu Nam liên tiếp đưa ra những lời lẽ, lập luận trí trá nhằm kích động người dân chống chính quyền với những khẩu hiệu, băng rôn như “Ai đã ưu đãi cho Formosa trái pháp luật?”, “500 triệu đô không đủ mua quan tài cho dân Việt”, “Đừng bán danh dự tổ tiên vì Formosa”, “Đảng khoan hồng vì Formosa biết chạy”, “Formosa nhận lỗi, Đảng nhận tiền, nhân dân nhận thảm họa”... Ông Nam còn công khai yêu cầu giáo dân không đóng các loại phí, thuế quỹ mà UBND xã giao xóm thu và các khoản đóng góp đầu năm học của các trường... Báo Nghệ An điện tử cho biết, sáng 8-10-2016, linh mục Đặng Hữu Nam đã chỉ đạo Hội đồng mục vụ giáo xứ Phú Yên và khoảng 50 giáo dân là phụ huynh học sinh kéo lên Trường tiểu học xã An Hòa chất vấn Ban giám hiệu về các khoản thu đầu năm học 2016-2017."[9]

Lợi dụng sự sa ngã của một vài số ít các chức sắc Công Giáo này, nhiều thành phần ganh ghét, đố kỵ đã thừa nước đục thả câu, mượn cớ để được công kích và chửi bới toàn thể Giáo Hội Công Giáo Việt Nam. Điều sai thì những cá nhân này sẽ là người chịu tội, không phải toàn thể Giáo Hội và cộng đoàn Công Giáo.
6. Sự, bức xúc nổi loạn và phản kháng của các giáo dân - giọt nước tràn ly
Sự phản kháng của các giáo dân và chức sắc tôn giáo được thể hiện qua các sự kiện nhà nước chèn ép và bành trướng quyền lực trên đất thánh và những cơ sở tôn giáo của họ. Ngoài ra, những sự phản kháng này cũng để trả lời những kẻ luôn chỉ trích, công kích, bôi xấu Công Giáo, làm ảnh hưởng đến quyền lợi về tự do tôn giáo chính đáng của các giáo dân là chính đồng loại của mình, giới hạn cái quyền tự do tôn giáo của họ; đản cọng sả cũng là một trong những kẻ phản diện dẫn đầu đó.
Ví dụ phổ biến nhất cho giọt nước này là vụ Vườn Rau Lộc Hưng. Vườn Rau Lộc Hưng được đánh dấu là một từ khóa nhạy cảm ở trên phở bò khi tìm kiếm
https://preview.redd.it/ke4amqixzl0d1.png?width=1778&format=png&auto=webp&s=6804647212007c0d8589f6d48d68e123e09bc202

"Ông Cao Hà Trực sinh năm 1971, thuộc “thế hệ thứ ba của người di cư từ miền Bắc vào miền Nam, sống từ năm 1954… và lập nghiệp tại Vườn rau Lộc Hưng.”
Ông cho biết “Khi Bắc 54 chúng tôi chạy chế độ cộng sản vào miền Nam, chúng tôi vào đây được Hội Thừa sai Paris, lúc bây giờ là bên quản lý ruộng đất của bên tôn giáo, cấp chúng tôi đất để chúng tôi an cư lập nghiệp.
Vườn rau Lộc Hưng ở phường 6, quận Tân Bình. Cư dân sống bằng trồng rau, và “hình thành nên nhà thờ và nhiều nhà nguyện, trong đó có Đài Đức Mẹ, gọi là Họ Mông Triệu.
Theo lời ông, họ đã sống ở đó từ năm 1954, và từ năm 1976 bắt đầu đóng thuế theo chủ trương nhà nước, “có biên lai đóng thuế và sổ thuế”. Tuy nhiên, đến năm 1999, khi ông và nhiều người khác đi kê khai nhà, đất theo nghị định mới, họ lại không được nhà nước công nhận cơ sở pháp lý.
Bà con Vườn rau Lộc Hưng bắt đầu đi kiện từ năm 1999.
“Đến năm 2001, họ có quyết định… thu hồi đất của chúng tôi để làm dự án xây nhà cao tầng. Họ lấy đất của chúng tôi, họ nói họ giao lại cho bưu điện, bởi vì họ nói đất của chúng tôi là đất thuộc bưu điện.”
Ông nói “Trên thực tế đến bây giờ, chúng tôi chưa bao giờ thấy tờ giấy nào nói Bưu chính Viễn thông có chủ quyền trên đất của chúng tôi, theo như cơ quan nhà nước nói.”[7]

Và bây giờ vẫn đang còn đi kiện, năm ngoái cảng đã mang xe xúc vào uy hiếp và chiếm được hoàn toàn phần đất giáo xứ đó. Hiện nay, giáo dân VRLH vẫn còn làm lễ và tập trung kêu oan cùng nhau.
Tụi mày tưởng chỉ có giáo dân miền Nam bị chèn ép? Không đâu
https://preview.redd.it/4z315ofyzl0d1.png?width=1280&format=png&auto=webp&s=a427ec4ef88bd1817ce2ff156bed75caf8be64cb

"Ngày 05/11/2018, Tòa Tổng Giám mục Hà Nội đã có văn bản số VP2018/11CQ do Đức Hồng y Phê rô Nguyễn Văn Nhơn, Tổng Giám mục Hà Nội và Đức Giám mục Phụ Tá Laurenxo Chu Văn Minh ký tên thay mặt hàng linh mục Tổng Giáo phận Hà Nội và toàn thể giáo dân gửi đến Bí thư Thành ủy, Chủ tịch UBND Thành phố Hà Nội và các cơ quan chính quyền Hà Nội phản đối mạnh mẽ việc nhà cầm quyền Hà Nội đã ngang nhiên xây dựng trên đất đai và cơ sở của Tòa Tổng Giám mục Hà Nội.
Văn bản cho biết: Nhà cầm quyền Hà Nội đã tự ý xây dựng tại 29 phố Nhà Chung, là khu đất thuộc quyền sở hữu của Tòa Tổng Giám mục Hà Nội được chứng nhận tại bằng khoán điền thổ số 1794, quyển 9, trang 191.
Cho đến nay, Tòa TGM Hà Nội chưa hề có bất cứ một văn bản nào về việc hiến, tặng, cho hoặc chuyển nhượng quyền sử dụng khu đất và tài sản tại đây cho bất cứ ai.
Việc xây dựng đã được tiến hành lén lút, bởi dự án không có bất cứ một thông báo, bản vẽ và những thông tin cần thiết theo luật định cho việc tiến hành một dự án.
Đặc biệt, đây là khu đất của Tòa Tổng giám mục Hà Nội đã bị chiếm cướp làm trường học và nay tự ý xây dựng công trình nào đó mà Tòa TGM không hề được thông qua, người dân không hề được biết.
Ngang nhiên hơn nữa, để xây dựng công trình này, nhà cầm quyền Hà Nội đã tự ý xây bịt lối đi, đưa máy móc vào hoạt động như chỗ không người.
Đây là cơ sở Trường Dũng Lạc của Tổng Giáo phận Hà Nội."[8]

Tưởng chỉ có Bắc và Nam dính chấu? Thật ra Trung cũng dính.
https://preview.redd.it/uogn72azzl0d1.png?width=640&format=png&auto=webp&s=660ed5270a8791f41447b4c3af01ac02899503e3
Dưới đây là bài viết của những giáo dân ở Đền Thánh - Linh địa Trại Gáo ở Giáo Phận Vinh

"Kính thưa Đức Cha Anphong, kính thưa Cha quản xứ Giuse cùng quý hội đồng giáo xứ. Chúng con là con cái giáo xứ Trại Gáo xa quê trong và ngoài nước. chúng con nhận được thông tin từ báo chí là chiều hôm qua quân đội lên Đền Thánh để khởi công xây dựng sân bóng chuyền và lắp ráp các dụng cụ thể dục trong khuôn viên Đền Thánh của chúng con. Chúng con cũng chứng kiến chính quyền địa phương, quân đội và hội đồng đứng làm lễ khởi công ( hình ảnh kèm theo ) chúng con kiến nghị Đức Cha yêu cầu Cha Xứ chấm dứt việc làm này, bởi Đền Thánh là nơi trang nghiêm, nơi cầu nguyện, Linh Thánh và là nơi lương giáo đến xin ơn bất kỳ lúc nào trong ngày. Do vậy, việc xây dựng khu thể thao trong Đền Thánh là chúng con ko chấp nhận. Chúng con phản đối bằng mọi cách để bảo vệ sự linh thiêng và yên bình của Đền Thánh.
Chúng con xin kiến nghị mang xuống bãi đất của giáo xứ ở phía dưới cánh đồng sẽ hợp lý hơn. Ở đó mới là nơi thể dục thể thao chung tốt nhất. Xin Đức Cha làm chủ cho chúng con. Chúng con sẽ không bao giờ chấp nhận cho làm trên khuôn viên Đền Thánh, mong Đức Cha hiểu cho chúng con."[9]

Sau khi đăng bài viết này lên, đất đai của linh địa vẫn bị nhà nước chiếm lấy để sây xân bóng và trang của Đền Thánh Trại Gáo không còn đăng thêm một bài nào nữa, có vẻ mọi sự đã ngã ngũ.
Thêm nữa là một vụ việc hiện tại đang diễn ra, các giáo dân ở Giáo Xứ Thanh Hải, Phan Thiết biểu tình phản đối chính quyền xây trường trên đất mượn của nhà thờ.
https://preview.redd.it/cwhy0l900m0d1.png?width=620&format=png&auto=webp&s=45ee12b8f12a33184f83ed65dbbd94048601ffe4

"Chính quyền tỉnh Bình Thuận dự tính xây mới hai trường học đạt chuẩn quốc gia trên phần đất mượn của nhà thờ Giáo xứ Thanh Hải từ năm 1975 nhưng vấp phải phản ứng của các giáo dân.
Sáng sớm ngày 08/5, hàng trăm giáo dân thuộc phường Thanh Hải, thành phố Phan Thiết kéo đến sân nhà thờ để phản đối việc Ủy ban Nhân dân phường cử người đến đo đạc phần đất của trường tiểu học và trường mẫu giáo Thanh Hải đang toạ lạc trong khuôn viên nhà thờ.
Theo người trong Hội đồng mục vụ, dường như Toà Giám mục Phan Thiết và linh mục Chánh xứ Thanh Hải đồng ý với đề nghị của chính quyền địa phương. Tuy nhiên, giáo dân không đồng ý vì họ muốn lấy lại toàn bộ đất đai mà cha ông họ đã khai khẩn từ gần 70 năm trước.
Ngày 16/2/2024, sau khi có tin Toà Giám mục công bố sơ đồ quy hoạch trường học mới của chính quyền Phan Thiết trên đất của giáo xứ Thanh Hải, giáo dân ở đây đã kéo đến Toà Giám mục để phản đối việc các tăng lữ đồng ý với kế hoạch của chính quyền địa phương.
Giáo xứ Thanh Hải (phường Thanh Hải, thành phố Phan Thiết, tỉnh Bình Thuận) được thành lập từ năm 1955 và giáo dân là những người di cư từ Thanh Hoá, Hải Phòng và Quảng Bình vào sau Hiệp định Geneva.
Hiện giáo xứ này thuộc Giáo phận Phan Thiết, và có hơn 8.000 giáo dân, chiếm khoảng 75% nhân khẩu của phường, theo thống kê năm 2015.
Trước năm 1975, trong khuôn viên nhà thờ có trường trung tiểu học Công giáo Thanh Hải để giảng dạy cho con em giáo dân địa phương, dưới sự quản lý của giáo xứ. Tuy nhiên, sau năm 1975, chính quyền mới trưng dụng cơ sở giáo dục này và vẫn sử dụng cho việc đào tạo cho học sinh địa phương với hai cơ sở là trường tiểu học và trường mẫu giáo Thanh Hải.
Do số giáo dân tăng và sinh hoạt chật chội, giáo xứ cần nơi giữ xe ngày thường và các ngày lễ lớn, xây nhà mục vụ, không gian sinh hoạt tôn giáo cho thanh thiếu nhi... nên từ năm 2014, giáo xứ đã đề nghị chính quyền địa phương trả lại hai ngôi trường."[10]

Để nói hay phân tích tính đúng sai ở những sự kiện như ở trên đây là rất khó, bởi vì sao? Nó là những mâu thuẫn cực kỳ nhạy cảm giữa các cơ quan chính quyền cai trị với các cơ quan tôn giáo, là những mâu thuẫn mà cả hai bên đều có phần sai rất khó để phân định.
Các cơ sở tôn giáo sai ở chỗ là dễ bị quá khích mà chưa giữ được cái đầu lạnh để phân định. Các cơ quan chính quyền sai ở chỗ là muốn bành trướng quyền lực vô hình lên các giáo dân vốn chỉ dám biểu tình ôn hòa.

"Việc chính quyền địa phương mượn tài sản là tu viện hoặc trường học của nhà thờ Công giáo và không trả lại xảy ra ở nhiều nơi trên khắp Việt Nam, điển hình là tu viện của Nhà thờ Thái Hà (Hà Nội) hiện đang được làm Bệnh viện Đống Đa. Gần đây, chính quyền địa phương có kế hoạch xây thêm một toà nhà khám chữa bệnh nhiều tầng trong khu đất vốn thuộc Giáo xứ Thái Hà cho dù nhà thờ liên tục đòi trả lại tu viện."[10]

Nếu một giáo xứ SẴN SÀNG hiến đất để xây bệnh viện, trường học, nghĩa địa,...thì đó là một hành động tốt và luôn được hoan nghênh bởi hầu hết tất cả mọi người, kể cả người ngoại giáo.
Nếu một giáo xứ BỊ ÉP BUỘC CÁCH VÔ LÝ để phải cho đi một miếng đất mà không thu lại được cái gì thì việc kêu oan, bị kích động, giữ thái độ mâu thuẫn với chánh quèn là điều tất yếu. Ngoài ra, họ còn bị người ngoại giáo nói là ích kỷ, chỉ biết thân mình, phản động, chống phá.
Ở phần 2 tao đã giải thích như dưới đây, xin được trích dẫn lại:

'Để có một góc nhìn đa chiều và khách quan hơn thì các tu sĩ người Bồ và Pháp này cũng đã nhận lệnh từ Giáo Hội Tây Phương để đi đến hầu như tất cả các nước, trong đó bao gồm Châu Á. Một trong những mục đích đầu tiên của họ là để chiếm lĩnh quyền sử dụng những phần đất, hoặc có thể thêm vào một ý là để chuẩn bị cho công cuộc đô hộ về mặt văn hóa và tôn giáo, ở Việt Nam trước bằng cách xây dựng nên những nhà thờ, nhà dòng, nhà nguyện, đền thờ.'

Và sau đó các cơ sở này được trao quyền lại cho những linh mục, giám mục người Việt sau này bằng giấy tờ ký tay. Đây là một trong những lý do tại sao tụi đản và nhà lướt dzịt nôm không chấp nhận những giấy tờ đó của Pháp và có thể ngang nhiên bành trướng quyền lực của mình ở đất Thánh, xâm phạm vào đất Thánh, phá bỏ các đền thờ, nhà dòng, nhà nguyện để xây dựng nên rất nhiều các cơ sở nổi tiếng hiện nay từ trường học, bệnh viện, nghĩa địa cho đến các khu chung cư và nhà dân. Người Công Giáo không quá gay gắt về những miếng đất đã mất, đã chết, đất của tụi tao còn đầy ở trên thiên quốc kia không có thiếu, hoặc Giáo Hội sẽ tự đùm bọc lẫn nhau để mua đất và xây nên các nhà thờ mới. Nhưng họ phải gay gắt là bởi vì có những mảnh đất vẫn còn sống nhăn, sống sờ sờ trước mặt thế kia, và hiện đang được sử dụng, nhưng lại bị chúng nó lấy đi mất. Đó là một sự xấu hổ và oan ức cùng cực. Như đã nói phía trước, người Công Giáo chỉ đấu tranh ôn hòa, không có cái vụ đến nhà mấy thằng chũ tịch tĩnh hay huyện xã để vác dao chém nó đâu. Hay như vụ thằng thần kinh trên vùng 71 không biết có tức giận gì Cha Thanh không mà xách dao vào hạ sát khi Cha đang ngồi tòa giải tội.
Không, đây là tư duy nhị nguyên. Có những sự kiện thật sự khó để phân đúng - sai một cách rõ ràng ngày lập tức như màu trắng với màu đen khi tách riêng tụi nó ra. Nếu có thể hiến đất vì những mục đích tốt đẹp và giúp đỡ cộng đồng thì không có giáo xứ nào tiếc rẻ hết, nhưng nếu việc trao đất đó lại không được thực hiện ở ngoài ánh sáng, quang minh chính đại, có giấy tờ văn kiện biên bản rõ ràng, thì đó là một sự tủi nhục khi phải để họ phá đi đền thờ của mình trong cay đắng; và cũng vì tinh thần hy sinh cao đẹp của Công Giáo nên không thể quá gay gắt, bạo lực mà chỉ có thể thực hiện các biện pháp ôn hòa. Lợi dụng điểm G "ôn hòa" này, các cơ quan chánh quèn có thể dễ dàng bành trướng quyền lực.
Người ngoại đạo coi người Công Giáo không biết thờ cúng tổ tiên là đám thờ ngoại bang, đám mất gốc, chỉ biết sinh hoạt trong cộng đồng giáo dân, nói những lời phúc âm bị coi là tầm bậy so với nho giáo. Xin lỗi là đã sống tuân theo giáo luật và Mười Điều Răn để không phạm tội lỗi còn phải học cách sống sao cho vừa lòng trên 70% dân số còn lại của Việt Nam thì việc tốt nhất nên làm là đi chết, không phải suy nghĩ nhiều.
Để có một góc nhìn đa chiều, thì những giáo dân nổi loạn này có thể cũng đã bị các thành phần chống phá ở nước ngoài "bơm đểu", cụ thể là các tàn dư của Việt Tân hoặc VNCH, khủng bố FULRO, hoặc linh mục đồng chí cài cắm vào kích động để làm truyền thông, làm xấu đi hình ảnh của Công Giáo như một điều tụi nó muốn. Vì sao? Vì tụi nó không kiểm soát được, mà không ăn được thì phải phá cho hôi. Và cách làm truyền thông dơ bẩn của tụi nó cũng là một trong những chiêu bài phổ biến khiến người ngoài hiểu sai về đạo
Nhưng cây ngay thì không sợ chết đứng. Bao nhiêu điều tiếng tốt khì không tập trung chú ý, chỉ lăm le chờ có cái gì đó bất lợi để lao vào xâu xé.
https://preview.redd.it/47w72zt40m0d1.png?width=1280&format=png&auto=webp&s=e9c9a87671d0ba6fbd76c4349761d89d644cc1ad

"Bà con giáo dân hiến đất mở đường
Về thăm Cẩm khê, đi đến các vùng đồng bào Công giáo sinh sống, hầu hết đều bừng lên sức sống mới, những tuyến đường thảm nhựa, bê tông rộng rãi, phong quang sạch đẹp. Đồng thời, là những dãy nhà cao tầng được xây dựng khang trang, hiện đại bên tháp chuông nhà thờ…đó là minh chứng cho sự đoàn kết một lòng “sống tốt đời, đẹp đạo”, xây dựng quê hương ngày càng giàu mạnh tại nơi đây.
Toàn huyện Cẩm Khê hiện có trên 38.000 đồng bào Công giáo, chiếm 30% dân số, phân bố ở 18/24 xã, thị trấn, trong đó có 5 xã và một thôn công giáo toàn tòng thuộc 8 giáo xứ với 21 linh mục. Phát huy truyền thống “Sống phúc âm trong lòng dân tộc để phục vụ hạnh phúc của đồng bào” trong công cuộc xây dựng và phát triển quê hương, các phong trào thi đua yêu nước, Ngày hội "Đại đoàn kết toàn dân tộc", các cuộc vận động do các cấp, ngành, địa phương phát động, ở mỗi địa bàn vùng Công giáo đều ghi nhận sự vào cuộc, đóng góp tích cực của các chức sắc, chức việc và bà con giáo dân, qua đó góp phần xây dựng quê hương ngày càng giàu đẹp.
Đặc biệt, chương trình xây dựng nông thôn, đô thị văn minh nhận được sự phối hợp vào cuộc vận động của nhiều linh mục, góp phần tạo nên các phong trào thi đua sôi nổi khắp tại các địa phương trong huyện như: Phong trào làm đường giao thông nông thôn, xây dựng kết cấu hạ tầng tại khu dân cư… Không ít gia đình Công giáo gương mẫu hiến đất làm đường giao thông, thực hiện có hiệu quả các tiêu chí, chỉ tiêu xây dựng nông thôn mới của địa phương, tiêu biểu là giáo dân tại giáo xứ Ngô Xá, Tạ Xá, Văn Bán, Phượng Vỹ, Yên Tập…"[11]

Thông tin thêm, trong mùa đại dịch COVID-19, có rất nhiều tập thể các giáo xứ và chùa chiền đã tổ chức những chuyến xe phát đồ từ thiện cho người dân, kể cả những người ngoại giáo, lương dân, những người di dân, bán trú, không giới hạn phân biệt. Cái này có thể tìm tòi đọc báo, nhưng tiện trong bài viết này thì tao trích dẫn luôn một bài.
https://preview.redd.it/xhr8b0060m0d1.png?width=1500&format=png&auto=webp&s=320befb19e4a51c3fb226ae02b1e3d6fba301b1d

"Ngay trước ngày có chỉ thị cách ly xã hội chống dịch COVID-19, trong ngày 31-3, Thành hội Phật giáo TP.HCM, Tổng giáo phận TP.HCM đã có những quyết định để đồng hành với bà con nghèo, đang mưu sinh trên đường phố như bán vé số, hàng rong, móc khóa, đánh giày, lượm ve chai… từ nay đến ngày 15-4.
Người nghèo được lo cơm trong ít nhất 15 ngày
Thượng tọa Thích Thanh Phong, Phó Trưởng Ban trị sự kiêm Trưởng Ban từ thiện xã hội (TTXH), Thành hội Phật giáo TP.HCM, đã thống nhất với Ban TTXH chung tay hỗ trợ khó khăn với bà con trên địa bàn các quận, huyện thuộc TP.HCM.
Đồng hành cùng Ban Caritas, Đức giám mục Giuse Nguyễn Năng, Tổng giám mục Tổng giáo phận Sài Gòn, đã chia sẻ và kêu gọi tinh thần quảng đại trong mọi người gửi đến những hoàn cảnh khó khăn.
“Trước mắt, tôi sẽ nhờ một công ty chuyên cung cấp các phần thức ăn công nghiệp làm đúng tiêu chuẩn an toàn vệ sinh giúp 5.000 phần ăn mỗi ngày. Dự kiến thứ Bảy tới đây chúng tôi sẽ thực hiện điều này. Tôi hy vọng còn nhiều nhà tài trợ giúp đỡ phần ăn cho người vô gia cư, nhờ Caritas phân phối… và đó chỉ là một phần.
Chúng ta còn nhiều, anh chị em công nhân, di dân… thuê mướn nhà; nếu mỗi người chủ nhà cho khất tiền nhà, giảm giá, tặng tiền thuê nhà hay khoan đòi tiền điện, nước, trợ giúp điện, nước… cũng là giúp anh chị em.
Mỗi giáo dân, giáo xứ xem trong khu vực mình có hoàn cảnh nào, các anh chị em trực tiếp giúp đỡ. Các quý vị ân nhân trong điều kiện, các công ty, xí nghiệp có phần dự trữ hay anh chị em có tiền để dành giúp đỡ người ta như tài trợ cho nhân viên mình tháng lương…
Chúng ta hy vọng thời gian này không dài và mỗi người cùng giúp đỡ nhau. Nạn dịch gây khó khăn trong cuộc sống chúng ta, chính trong bối cảnh này chúng ta càng cần phải lan tỏa điều khác đó là lòng yêu thương, sự quảng đại chúng ta. Chúng ta phải lây lan điều đó, đó là lòng nhân ái và cũng là tinh thần bác ái của Kitô giáo” - Đức giám mục Giuse Nguyễn Năng chia sẻ."[12]

Đoạn này cũng là để phản biện cho các luận điểm, quan điểm phiến diện cho rằng người có tôn giáo hoặc các tôn giáo không quan tâm đến các vấn đề xã hội. Tao chỉ có thể cười khẩy và tha thứ, thông cảm cho họ, vì có lẽ những phần quà từ thiện này chưa từng gõ cửa nhà họ và họ cũng chưa từng được xem, theo dõi tin tức về việc phát quà của các cơ sở tôn giáo, không nên quá gay gắt để làm gì.
6. Tại sao lại gọi là "sai lầm"
- Sai lầm là vì đản và nhà nước đã không thực hiện đúng như những gì chúng đã tuyên bố qua văn chương tuyên truyền tuyên láo.
- Sai lầm là vì các giáo dân Công Giáo ở khắp nơi ngày đang càng mất niềm tin hơn và sự lãnh đạo tài tỉnh của đản và nhà lướt. Có thể vào group "Thắc Mắc Công Giáo" trên phở bò để tham khảo.
- Sai lầm là vì chúng đã không thực hiện theo như lời béc Tám Keo của chúng dạy về sự tự do tôn giáo, chúng là phởn độn cao cấp.
- Sai lầm vì chúng đã lợi dụng niềm tin và sự yếu thế, tinh thần dĩ hòa vi quý và đấu tranh ôn hòa của các giáo dân để bành trướng quyền lực.
- Sai lầm vì chúng đã nghĩ có thể cảm hóa được các giáo dân bằng cách giao lưu và trở nên thân thiện giả tạo đối với họ.
- Sai lầm vì chúng đã nghĩ có thể cài cắm các "đồng chí linh mục" vào trong bộ máy các giáo phận, giáo xứ để phá bĩnh đi tinh thần truyền giáo vốn có của các giáo xứ ấy.
- Sai lầm vì chúng đã nghĩ các giáo dân là những người ngu ngốc, không biết gì, chỉ lo đi nhà thờ, mà dễ dàng dắt mũi.
- Sai lầm vì chúng chỉ biết phạm sai lầm, mưu mô xảo trá, thủ đoạn vô biên, còn phần không phạm sai lầm của chúng thì chỉ đếm ở trên đầu ngón tay.
- Sai lầm vì chúng đã nghĩ có thể sử dụng những mâu thuẫn giữa các tôn giáo, giữa những người Công Giáo, giữa các thành phần tôn giáo, với nhau, để chia rẽ Giáo Hội Việt Nam, nhưng còn lâu lắm mới đến đoạn bị chia rẽ. Cho nên là, mơ đi các em ơi, còn non và xanh lắm.

Hi mng , em là sv năm nhất ở HUB hệ quốc tế , cbi 2 tháng tới e sẽ thi bằng IELTS để vào chuyên ngành nhưng em đang hơi mông lung và thiếu định kiến cho tương lai , mặc dù e đang theo đúng ngành ( MKT ) . Em thấy trên mạng đặt mục tiêu để có thể giúp cho tương lai tốt hơn , e có nên đặt mục tiêu đi du học cũng như là lấy học bổng để giúp cho tương lai tốt hơn ko ạ???

Như tiêu đề thì lần này chúng ta sẽ chỉ chú ý trọng tâm vào những kĩ thuật nâng cao dành cho những chị em đã biết “sơ sơ” rồi nhưng vẫn muốn giỏi hơn nữa. Gọi là thuộc phần “căn bản”, nếu bạn “gà mờ” thì tìm đọc lại bài phần 1 nhé, ( mình có share lại bạn nào cần lội ngay dưới bài này sẽ thấy )
I. BÚn CUa NÂNG CAO ( nhẹ )

1. Đừng bao giờ để cạ răng

Hãy luyện tập để không bị cạ răng dù trong bất kì hoàn cảnh nào. Xoay chuyển theo từng hoàn cảnh một cách hợp lí. Kể cả trong những điều kiện không thuận lợi như thiếu ánh sáng, tư thế khó, một lúc 2-3 con ( đùa thôi ) thì bạn cũng cần phải tỉ mỉ hết sức tránh để cạ răng. Vì khi bạn có kĩ năng rồi bạn sẽ làm con cưu nwng cực mạnh tức là lúc này nó rất rất căng. Nếu bị cạ mạnh vào vật gì nhọn thật sự mình không dám tưởng tượng 😥😥😥

1. Giữ tốc độ và gia tốc hợp lí ( không để rơi nhịp nào )

Đúng rồi đây cũng là key để CIA hiệu quả nhé. Bạn làm nó với tốc độ chậm ban đầu, tăng dần dần theo thời gian không gấp quá... và đôi khi chưa đến 2 phút đâu chàng sẽ hú lên như người rừng bị cắt tiết hoặc là nằm quằn quại co quoắc như bị tiêm một lúc 50 mũi thuốc tê.
Cụ thể cách này như nào thì các bạn nhớ cho mình một cách máy móc cũng được. Trong 15 giây đầu tiên nhấp 3 cái thôi. 15 giây tiếp theo thì 4 cái. 15 giây tiếp theo thì 5. Và giữ tốc độ ổn định ở đó hoặc tăng lên 6 thôi. *** Lưu ý là phải phân bổ tăng tốc cho hợp lí sao cho khoảng cách mỗi lần nhấp đều nhau nhất có thể. Ok kết thúc phần nâng cao nhẹ 🙂
II. BÚn CUa NÂNG CAO ( hơi mạnh )

1. Kĩ thuật xoắn ốc

Bạn hãy tưởng tưởng cảnh con rắn trèo lên thân cây tre. Đúng rồi lưỡi bạn sẽ như vậy quấn quanh con cưu và tuốt 1 cái rụp từ dưới lên, sau đó lại tiếp tục nhấp nhấp, quéo liền 🙂

1. Đá trứng cút chuyên nghiệp

Người ta thường hay sai lầm khi ăn trứng ở chỗ tác động hơi “mạnh” và nhiều lực lên đó mà quên mất đó cũng là huyệt tử của đàn ông. Nên dù có cao hứng thế nào cũng đừng cắn cái rộp nó như trái cà nhé 🙂
Cố gắng đưa lưỡi tiết diện nhiều nhất có thể lên đó nhưng nhẹ thôi, như kiểu ván lướt trên mặt hồ ý, lả lướt một tí, nhẹ nhàng hoy là đủ. Mạnh là thừa đấy.

1. Tiết nhiều nước bọt hơn.

Đúng rồi hãy tiết nước bọt nhiều nhất có thể. Nước bọt nhé không phải nước Bọt 😞 . Các bạn nữ đừng sợ kiểu ghê hay mất hình tượng gì cả vì nói thật lúc đấy trông các bạn quyến rũ vãi ln.

1. Lím không chừa chỗ nào

Đúng rồi đó là lưu ý nhỏ trong phần nâng cao hơi mạnh này. Đừng để có phần nào đó trên cậu bé không ướt nhé các nàng 😉. Một người bj chuyên nghiệp sẽ chạm tới 100% con cưu trong một lần bj của mình. Thậc đấy 😉

1. BÚn CUa giữa hiệp

Tin tôi đi ai cũng thích BJ giữa hiệp lúc đổi tư thế hết. Nhưng điều này không thể với những bạn dùng biện pháp tránh thai là bcs. Nên tôi vote bạn dùng thuốc tránh thai hàng ngày hoặc các biện pháp khác hợp lí nhé, muốn mạo hiểm out side phải kinh nghiệm. Nói chung làm gì thì làm cảm thấy sẵn sàng đối mặt với rủi ro thì làm.

1. Hôn nó âu yếm như cách bạn hôn người yêu bạn

Yes! Hãy hôn nó một cách đầy yêu thương, rồi liếm liếm, xong lại hôn. Cách này hiệu quả ở lúc dạo đầu vào BJ, nên bắt đầu từ hôn, rồi tới liếm, rồi tới b.ú thay vì vào cái b.ú luôn.

1. Ảo thuật gia ăn BÚn CUa khi bị bịt mắt.

Đúng rồi một trong 2 đeo băng bịt mắt đều thú vị. Nếu là nam thì kiểu hơi nhột nhột sợ sợ. Lỡ bị cắn hay tệ hơn cắt một phát thì coi như xong. Còn nếu là nữ bịt mắt lúc này trông thật quyền rũ. Mình chưa thử bao giờ này là mình tưởng tượng thôi ☺️
III. BÚn CUa NÂNG CAO ( mạnh và cực mạnh )

1. CIA ( Cơ quan tình báo trung ương )

Thuật ngữ này gọi cách khác là bucu đến chết. Đùa thôi nói một cách văn minh là BJ đến cho ra thì thôi và ra luôn ở trong miệng. Để mọi thứ thật sự pờ phệch mình khuyến khích chị em kết hợp thêm tay khi chàng bắt đầu quằn. Và khi chàng out thì hãy nhấp nhanh hơn, tay cũng vậy. *** Lưu ý tay không nắm quá chặt con cưu chỗ lỗ tiểu chạy dọc xuống vì đó cũng là khu vực ống dẫn tinh. Nắm chặt quá không bắn hết ra được thì phản tác dụng, đôi khi còn bị bệnh nữa=)) Lưu ý đấy nhé 🙂
( mục 2 mình đã lược bớt )

1. BÚn CUa hardcore dành cho dân chơi mạo hiểm

Bạn có thể dùng kẹo the, nước đá, khuyên lưỡi để tăng thêm khoái cảm cho lúc BJ. Ai thích mạo hiểm thì thử kết hợp kẹo bạc hà siêu cay cho rồi cho cưu ngâm vào nước đá sau đó BJ để trải nghiệm cảm giác nổ tung con cưu. Đùa thôi đừng thử xong nổ cưu thật quay lại đây bắt đền mình tội mình.
Văn hoá BJ đã có từ hàng ngàn năm trước đến nay. Nhiệm vụ của chúng ta là duy trì và phát triển nó. Để làm gì ạ ? Để có thể sống cuộc sống này một cách trọn vẹn hơn, để nâng cao giá trị bản thân và đôi khi còn là cả giữ gìn hạnh phúc gia đình nữa.

• Bọt Biển -

Chào mọi người, lại là một chủ đề về tình cảm. Một chút giới thiệu thì em là nam sinh viên năm 3 và bạn nữ kia cũng vậy, hai đứa học trường đối diện nhau mà chưa bao giờ gặp.
Quay về quá khứ một chút, em và bạn ấy học chung vào năm lớp 8 và lớp 9, đến năm lớp 10 trở đi khác trường cho đến bây giờ cũng vậy và hơn 6 năm rồi chưa gặp lại nhau (thật ra, 3 ngày trước em cố tình đi ngang nhà bạn vì đang trên đường về và vô tình gặp nhưng chắc bạn không nhận ra em).
Về những ký ức của em thì bạn là một học sinh giỏi lúc nào cũng đứng top đầu về thành tích học tập của lớp, còn em chỉ ngụp lặng top dưới, cũng chính vì sự ngụp lặng như vậy mà nhận được sự giúp đỡ của bạn rất nhiều, bạn không ngần ngại dành thời gian ra để giảng bài cho em (nghĩ lại thì em thấy ngại quá), bạn là một người chăm chỉ, tốt bụng và thân thiện vui vẻ, thời điểm đó em phải gọi là 'rẻ rách' do suy nghĩ non nớt và thiếu sự quan tâm của gia đình (thời đó em bị gia đánh đập dữ lắm vì hư đốn hoặc bất kì thứ gì mà ba mẹ không vừa mắt, bây giờ em nghĩ lại thì cũng tốt, vì nếu không ăn đòn thì chắc em còn quậy lắm hehe).
Vì vậy mà tính cách của em nó kì lắm, nào là lười học, đối xử xấu tính với người khác (vì họ không đẹp), lúc nào cũng cố tỏ ra mình ngầu. Nhưng bạn đó không hề ghét em mọi người ạ, em bị đánh hay bị bất cứ thứ gì bạn cũng đều quan tâm và hỏi thăm em cả, em nhớ nhất một lần bị mấy đứa bạn vô tình cào em chảy máu ướt áo bạn cũng tìm gạc cho em, cũng chính vì những điều nhỏ nhặt mà em chưa từng được ai làm cho như vậy mà lại có cảm tình với bạn ấy nhiều đến như vậy, cho đến tận bây giờ không liên lạc gì với nhau.
Mỗi năm tới ngày sinh nhật em chỉ chúc sinh nhật rồi biến mất nhưng lần nào bạn cũng trả lời tin nhắn thật sớm, em không biết là bạn còn ghét những thứ 'rác rưởi' mà em làm trong quá khứ không?!....
Trong 6 năm qua tuy không gặp nhau nhưng mỗi khi nhớ lại những việc mà bạn đã đối xử em thật sự rất thích bạn, cảm giác nó rất lạ không phải là thích mê như gặp một người xinh đẹp mà chỉ là bạn đó là em thích. Cho em hỏi nếu vào tháng 3 năm sau là sinh nhật bạn ấy em ngỏ ý làm bạn lại thì có nên không mọi người? Em sẽ cố gắng từng ngày để sửa chữa sai lầm chỉ hy vọng có thể làm bạn lại một lần nữa.
Bài viết của em nó hơi xàm và trẻ con nhưng trong thâm tâm em chỉ muốn hỏi như thế nhưng không biết hỏi ai, cảm ơn mọi người đã dành thời gian của mình để đọc, chúc mọi người một ngày tốt lành.

Unohana dans Bleach elle donne l'impression de rien, mais elle ne blague pas du tout.
Mikasa elle m'enerve un peu parfois dans le délire avec Eren, mais quand elle se met en mode sérieux c'est la boss.
Et, même si ce ne sont pas des combattantes (c'est pas obligé de l'être en plus) Bulma et ChiChi (dans DB et DBZ après elles ne servent qu'à faire de la figuration).