Pamumuno ni manuel roxas
Mi novia le ha estado pasando fotos de sus melones a un chamo que supuestamente la tenía amenazanda
2024.05.16 06:47 anthoniad Mi novia le ha estado pasando fotos de sus melones a un chamo que supuestamente la tenía amenazanda
Para darles el contexto, mi novia y yo llevamos 6 meses de relación y la vengo conociendo desde hace más de 2 años, vamos a llamarla "N", bueno, la relación que llevava con ella era una relación buena, claro como todas la relaciónes teniamos nuestras indiferencias pero siempre estuve dispuesto a hablar de los problemas y mejorar para la relación, ella le costo adaptarse ya que venia de relaciones muy poco sanas que verdaderamente la lastimaron y no la supieron valorar, claramente yo soy del tipo de hombre que no le gusta discutir y que siempre lleva la cosa en paz para no pergudicar la relación o hacerla sentir mal, bueno, llevamos las cosas bien drante los seis meses de relación, hasta que un dia los papas de ella descubrieron que ella se estaba acostando conmigo, cuando en su religión eso esta mal, claramente yo se que estuvo mal por parte mia por que los papas me dieron la confianza de poder ser su novio, pero siendo sincero, en esos momentos a uno se le olvida todo, tras descubrí lo que hemos hecho, yo voy a hablar con los paps de "N" para ver que podiamos solucionar, para darles un resumen de lo que me dijeron los padres, querían o que yo me casara con ells y me la lleve a vivir para algun lugar o alejarnos para siempre y cortar toda comunicación conmigo, cuando me dijieron eso yo quedé en shock, no podía creer, como una religión podía pergudicar tanto la vida de algunas personas, destaco que no tengo nada encontrá de ninguna religión, yo respeto eso, yo a los papas de "N" les dije que me dieran unas semanas el para ver si me podía llevar a "N" o no, en realidad yo sabía que la repuesta era que no porque no tengo un lugar al cual yo me la pueda llevar, solo lo dije para poder ganar tiempo y hablar bien con "N" tras una semana dura de dolor y sufrimiento llegamos a un acuerdo ella se iba a ir a vivir con sus tíos que no comparten esa religión, pense que ya todo iba a volver a la normalidad y todo iba a poder fluir como antes, yo habia quedado un poco traumado por lo quw habia pasado pero nada que el tiempo no pueda solucionar, ahora el dia de hoy, yo estaba con "N" una amiga y un amigo, estabamo jugando y bromeando entre si, cuando "N" agrra el teléfono y empiza a leer unod mensajes de un chico al cual llamaremos juan, al nosotros ver esto no le dimos importancia y menos yo por que ells siempre me demostró que ers el unico en su vida, entonces daniela nuetra amiga, le pone el dedo a la pantalla de "N" para enviarle un stiker a juan asi de broma, algo normal, ahora Manuel nuestro amigo vio esto, y también lo quiso hacer, al el llevar el dedo a la pantalla se le desbia y se mete en el perfil de juan, al hacer esto en los archivos aparecían dos fotos de sus TT, al todos ver eso nos quedamos en shock, ella de una vez lo quito y me volteo a ver, les juro que en ese momento se me nublo la mente, y lo unico que queria era ver el chat con las fotos, ella no me dio el teléfono, me dijo que primero queria explicarme, deje que me explicara, y me dijo, ey tony el es un chamo con el que tuve algo hace mucho tiempo y volvio a contactar conmigo por las fechas de febrero solo para sobonarme con unas fotos que tenia cuando éramos novios, me dijo que si no hacía lo qie el queria se la iba a pasar a los padres y que se le iba a arruinar la vida, en parte tiene razon por que en su religión una foto asi le puede destruir la vida feo, cuando por fin me dejó agarrar el teléfono me metí en el chat busque las fotos y resulta que se las había enviado hace una semana antes de que tuviéramos el problema con los papás, mis hermanos al yo ver esas fotos me destruyó el alma, segui bajando y juan le decia, ya quiero probar ese lindo cuerpo y ella le respondía, cuando vengas va a ser todo tuyo, mas abjado le decia ella a el, mira hablamos mas trade que tu socio (yo) me esta llamando, el le decia ands para que el osito no se moletse, en ese momento no pude mas, le di el teléfono por qué no podía seguir viendo esas cosas y la vi a la cara y le dije terminamos, me fue del lugar sin mirar atras pero no llegué ni a media cuadra cuando caí en una cera y ne puse a llorar en poción fetal, llore a moco suelto hasta que una señora se me acerca y me preguna, fue muy cortes pero yo no quería nada asi que le di las gracias y me regresé a escucharla, para ver si la podía comprender, me siento con ella y le digo que me explique, me dijo todo lo quw ya les dije y le empecé a preguntar, por que le paste esas fotos si en el chat el ni te las pidio ? Me dijo que el se las había pedido por llamada cosa que no creo, le pregunté que por qué se burlaban de mi de esa manera, me dijo que ella solo seguía el juego para no salir pergudicada, le pregunté que si verdaderamente se iba a aclstar con el cuando llegara a nuestros pais, me dijo que no que tampoco pienso que sea verdad, ya que si no me fuera enterado no se a donde fuera llegado todo, le pregunte que cuantas fotos le ha pasado y me dijo que esas dos nada más, cosa que tampoco creo por que si el la esta amenazando desde febrero por que no le pidió esas fotos antes, claramente, le dije que me perdió, y aunque me sublico y me rogó no la perdone y me fui sin saber mas nada de ella, ha llegado la noche y no se que hacer, la extraño y pienso que todo esto fue una mentira, que no esta pasando en realidad, he llorado todo el dia y no he tenido con quién desahogarme, verdaderamente pense que nunca me iba a hacer algo así, me prometio que nunca me iba a lastimar pero fue lo que hizo, ahora no se que hacer ella me ha escrito intentando resolver las cosas y pidiendo perdón, una parte de mi quiere estar con ella pero mi corazón no quiere sufrir mas, ahora quw me lastimo de tal manera que he llegado al bloqueo emocional, estoy en mi habitación, llorando y sin nadie que me ayude, por eso vine aquí, para quitarme un poco de angustia, que me recomiendan hacer ? Estoy dispuesto a todo, y quiero ver el punto de vista de varias personas .
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2024.05.16 04:28 CreativeSource1209 Si Pastor Apollo Quiboloy ba ay isang fugitive?
Si Pastor Apollo Quiboloy ba ay isang fugitive?
Definitely not! Hindi siya fugitive. Hindi siya nahatulan.
Lahat ng ibinabato laban sa kanya ay paratang lamang na may kinalaman sa pulitika. Itinuturing siyang banta ng mahinang gobyernong ito na humihila sa ating bansa sa pagkalubog.
Tanong: Bakit pinoprotektahan ni Pastor Apollo ang kanyang sarili?
Ang kaso niya ay lubos na iba sa kay Gen. Bantag, na ang tanging kaaway lang ay ang gobyerno ng Pilipinas.
Iba ang kaso ni Pastor Quiboloy. May panghihimasok ang Estados Unidos. May interes ang mga puti dahil sa mga maling akusasyon na ginawa ng mga magnanakaw na dating miyembro ng KOJC na nagpupumilit na kunin ang pamumuno ng organisayon, ngunit hindi sila nagtagumpay. Nagkaroon ng interes ang Estados Unidos kay Pastor Quiboloy dahil sa tagumpay nitong hindi nila masukat na pwedeng mangyari mula sa isang third world country. At 'yan ang ayaw na ayaw nilang mangyari, na sila ay masapawan.
Mga alegasyon na hindi ginawa ni Pastor ay ibinibintang sa kanya, at ngayon, ang dalawang gobyernong ito, ang Pilipinas at ang Estados Unidos ayon sa ating credible source, ay nagtutulungan upang hulihin si Pastor Quiboloy.
Hinihiling ni Pastor Quiboloy sa gobyerno ng Pilipinas na sana huwag payagang makialam ang Estados Unidos; gayunpaman sa kasamaang palad, marahil, diumano, ibinenta na ng mahinang Marcos sa kamay ng mga puti ang butihing Pastor.
Kaya naman, hindi natin masisisi si Pastor Quiboloy na iniingatan lamang ang kanyang sarili laban sa mapagsamantalang gobyernong ito.
At hanggang ngayon, tila tikom ang bibig at nagsasawalang-alam ang pangulo kuno ng bansa na si Marcos na hindi man lang maipagtanggol ang sariling bayan kung hindi magkukubli sa kili-kili ni Uncle Sam.
Ito ba ang pangulong nagmamahal sa ating Inang Bayan???
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Definitely not! Hindi siya fugitive. Hindi siya nahatulan.
Lahat ng ibinabato laban sa kanya ay paratang lamang na may kinalaman sa pulitika. Itinuturing siyang banta ng mahinang gobyernong ito na humihila sa ating bansa sa pagkalubog.
Tanong: Bakit pinoprotektahan ni Pastor Apollo ang kanyang sarili?
Ang kaso niya ay lubos na iba sa kay Gen. Bantag, na ang tanging kaaway lang ay ang gobyerno ng Pilipinas.
Iba ang kaso ni Pastor Quiboloy. May panghihimasok ang Estados Unidos. May interes ang mga puti dahil sa mga maling akusasyon na ginawa ng mga magnanakaw na dating miyembro ng KOJC na nagpupumilit na kunin ang pamumuno ng organisayon, ngunit hindi sila nagtagumpay. Nagkaroon ng interes ang Estados Unidos kay Pastor Quiboloy dahil sa tagumpay nitong hindi nila masukat na pwedeng mangyari mula sa isang third world country. At 'yan ang ayaw na ayaw nilang mangyari, na sila ay masapawan.
Mga alegasyon na hindi ginawa ni Pastor ay ibinibintang sa kanya, at ngayon, ang dalawang gobyernong ito, ang Pilipinas at ang Estados Unidos ayon sa ating credible source, ay nagtutulungan upang hulihin si Pastor Quiboloy.
Hinihiling ni Pastor Quiboloy sa gobyerno ng Pilipinas na sana huwag payagang makialam ang Estados Unidos; gayunpaman sa kasamaang palad, marahil, diumano, ibinenta na ng mahinang Marcos sa kamay ng mga puti ang butihing Pastor.
Kaya naman, hindi natin masisisi si Pastor Quiboloy na iniingatan lamang ang kanyang sarili laban sa mapagsamantalang gobyernong ito.
At hanggang ngayon, tila tikom ang bibig at nagsasawalang-alam ang pangulo kuno ng bansa na si Marcos na hindi man lang maipagtanggol ang sariling bayan kung hindi magkukubli sa kili-kili ni Uncle Sam.
Ito ba ang pangulong nagmamahal sa ating Inang Bayan???
2024.05.15 13:04 gymrat_franky pwede po ba ang bikes palabas sa Clark thru Manuel A. Roxas Hwy to Don Juico (I'm not from clark)
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2024.05.15 12:58 GinofromUkraine La qualité des manuels de français - évaluez l'opinion de ma prof, svp!
(L'histoire suivante ne concerne que les manuels FLE, donc pas pour les Français!)
J'ai utilisé beaucoup de manuels de français, au minimum 10. Édito, Alter Égo+ etc. Et je n'en étais pas vraiment satisfait. Je ne voudrais pas plonger dans les détails, disons que tous ces manuels avaient un tas de “divertissement”, des dessins amusants, des couleurs et autres mais étaient insuffisamment ordonnés et structurés en séquence logique par rapport aux manuels d’allemand ou d’anglais. Alors, quand je l’ai demandé à ma professeure (Alliance Français), elle m’a répondu que c’était une maladie bien connue (au moins pour les professeurs non-Français). Elle a dit que les Français (ou les autorités françaises, peu importe) n’avaient jamais eu, pas vraiment, l’intention d’enseigner leur belle langue aux autres, de la faire courir partout dans le monde. Du coup il n’y avait point de longue tradition, d’expérience riche et, par conséquent, de bonnes méthodes de français.
Une telle explication m’a semblé assez étrange, la France ayant été une ancienne grande puissance coloniale etc., donc c’est pourquoi je vous demande de l’évaluer.
(NB: ce n’est pas mon opinion, je ne critique ni vous ni la belle France, donc il n’y a pas de raison pour m’emmerder comme Reddit l’aime faire. Merci par avance!)
submitted by GinofromUkraine to French [link] [comments]
J'ai utilisé beaucoup de manuels de français, au minimum 10. Édito, Alter Égo+ etc. Et je n'en étais pas vraiment satisfait. Je ne voudrais pas plonger dans les détails, disons que tous ces manuels avaient un tas de “divertissement”, des dessins amusants, des couleurs et autres mais étaient insuffisamment ordonnés et structurés en séquence logique par rapport aux manuels d’allemand ou d’anglais. Alors, quand je l’ai demandé à ma professeure (Alliance Français), elle m’a répondu que c’était une maladie bien connue (au moins pour les professeurs non-Français). Elle a dit que les Français (ou les autorités françaises, peu importe) n’avaient jamais eu, pas vraiment, l’intention d’enseigner leur belle langue aux autres, de la faire courir partout dans le monde. Du coup il n’y avait point de longue tradition, d’expérience riche et, par conséquent, de bonnes méthodes de français.
Une telle explication m’a semblé assez étrange, la France ayant été une ancienne grande puissance coloniale etc., donc c’est pourquoi je vous demande de l’évaluer.
(NB: ce n’est pas mon opinion, je ne critique ni vous ni la belle France, donc il n’y a pas de raison pour m’emmerder comme Reddit l’aime faire. Merci par avance!)
2024.05.14 17:19 ConferenceOdd4427 AMLO un genio estratega
Buen día, hoy hablaré de forma general y rápida sobre por qué Andrés Manuel presidente de México es un genio estratega.
Para empezar, en el 2011 AMLO funda morena y Dante Delgado que era su uña y mugre cambia el nombre a movimiento ciudadano.
Las pensiones a los adultos mayores, desde que fue jefe de gobierno ha mencionado las pensiones de los adultos mayores, tiene mucho que ver, este wey conoce México como la palma de su mano y sabe que los mexicanos más jóvenes no votaban por quienes ellos querían, el interés político de la juventud era nula, entonces con esas pensiones le decían a sus hijos y nietos que votaran por él por la sensación de que son importantes y por recibir su feria, obviamente. Tras fallar dos veces que estamos todos conscientes de que fueron robó y si dudan de eso como explican que en el 2018 arrasó con más del 50%, no hablen mamadas.
Después dijo okey ahora como mantengo a los jóvenes contentos e interesados por la política, e aquí donde surgen la becas para los jóvenes, así mantiene su porcentaje de aceptación y hasta crece.
AMLO dijo en su cabeza, no tengo el mismo dinero que se han robado estos weyes, ni robando a manos llenas 6 años va a tener el mismo dinero que esos jotos robaron por 70 años a manos llenas también, por eso la 4ta transformación (según cursos que imparte morena) es en separar el dinero de la política que se ha logrado a la perfección.
Simplemente no están a la talla ningún partido contra el.
Redujo los sueldos a los funcionarios. Proponía cambios que iba a chingar a los partidos donde evidenciaba su hambre de poder.
Poco a poco fue debilitando al pan y al PRI EN 6 años acabó con ellos
Ahora vienen las elecciones, recordemos que su mayami (Dante delgado) formó MC y MC es el que les va a dar en la madre al PRI y al pan, son lo mismo wey morena y movimiento ciudadano, va a dividir votos por los pluris y absolutamente toda acción y cambio que quiera se hará por que el congreso será morenista y de MC.
También nace Samuel García, un niño rico que se viralizó por sorprenderse que la gente viva con un sueldo de 50k mensuales, un Wero más amarillo que el sol con una novia también bien wera, los dos sumamente ricos sin importar mostrar su riqueza, aparece y le tira hate a AMLO , que tiene que ver ese verija? FÁCIL, les repito este cabron conoce a México como la palma de su mano, sabe que en Monterrey está la ciudad más cara de Latinoamérica y que varios mexicanos que se creen fifis que no lo son seguían al pan por ser partido de empresarios, donde sus candidatos eran ricos y tenían porte de tener feria, entonces aparece de la nada Samuel García en MC que ya les dije quien lo fundó y crece exponencialmente, todos sabemos que su matrimonio es un arreglo pero bien, Samuel García no le da miedo mostrar que tiene feria y eso atrae a todos los pendejos que creen que un rico los hará rico y la mayoría de estos ex panistas o ex priistas y eso hizo que dividieran votos, el plan de AMLO era mandarlo por la contienda contra claudia que evidentemente era imposible que perdiera, Samuel tomaría el papel de rematar al prian, pero falló nuestro estratega estelar, nuestro genio, nuestro Dios azteca falló, por las pendejadas de Samuel que según es abogado, y aquí traen a mainez, un disque joven con ideas nuevas pero es un cabron que se la ha vivido de pluri viviendo a merced de los pobrecitos mexicanos (incluyéndome) y todo el marketing y plan que tenían para Samuel lo inclusionan con Maynes y ya vimos lo que está pasando, están echando para atrás a sochitul, lo que pasará es fácil de deducir, claudia arrasa como todos sabemos, Maynes segundo lugar, PRI y pan más débil que nunca y en el sexenio de claudia desaparecen del mapa.
Esto lo tenía planeado desde que se puso de candidato, y llevo su plan maestro para erradicar a los que no lo dejaban crecer, ahora es dueño de México los pocos años que le queden, así se chingara al PRI y al pan haciendo exactamente la misma estrategia de ellos, que el pan era lo oposición y eran lo mismo
submitted by ConferenceOdd4427 to TeoriasBizarras [link] [comments]
Para empezar, en el 2011 AMLO funda morena y Dante Delgado que era su uña y mugre cambia el nombre a movimiento ciudadano.
Las pensiones a los adultos mayores, desde que fue jefe de gobierno ha mencionado las pensiones de los adultos mayores, tiene mucho que ver, este wey conoce México como la palma de su mano y sabe que los mexicanos más jóvenes no votaban por quienes ellos querían, el interés político de la juventud era nula, entonces con esas pensiones le decían a sus hijos y nietos que votaran por él por la sensación de que son importantes y por recibir su feria, obviamente. Tras fallar dos veces que estamos todos conscientes de que fueron robó y si dudan de eso como explican que en el 2018 arrasó con más del 50%, no hablen mamadas.
Después dijo okey ahora como mantengo a los jóvenes contentos e interesados por la política, e aquí donde surgen la becas para los jóvenes, así mantiene su porcentaje de aceptación y hasta crece.
AMLO dijo en su cabeza, no tengo el mismo dinero que se han robado estos weyes, ni robando a manos llenas 6 años va a tener el mismo dinero que esos jotos robaron por 70 años a manos llenas también, por eso la 4ta transformación (según cursos que imparte morena) es en separar el dinero de la política que se ha logrado a la perfección.
Simplemente no están a la talla ningún partido contra el.
Redujo los sueldos a los funcionarios. Proponía cambios que iba a chingar a los partidos donde evidenciaba su hambre de poder.
Poco a poco fue debilitando al pan y al PRI EN 6 años acabó con ellos
Ahora vienen las elecciones, recordemos que su mayami (Dante delgado) formó MC y MC es el que les va a dar en la madre al PRI y al pan, son lo mismo wey morena y movimiento ciudadano, va a dividir votos por los pluris y absolutamente toda acción y cambio que quiera se hará por que el congreso será morenista y de MC.
También nace Samuel García, un niño rico que se viralizó por sorprenderse que la gente viva con un sueldo de 50k mensuales, un Wero más amarillo que el sol con una novia también bien wera, los dos sumamente ricos sin importar mostrar su riqueza, aparece y le tira hate a AMLO , que tiene que ver ese verija? FÁCIL, les repito este cabron conoce a México como la palma de su mano, sabe que en Monterrey está la ciudad más cara de Latinoamérica y que varios mexicanos que se creen fifis que no lo son seguían al pan por ser partido de empresarios, donde sus candidatos eran ricos y tenían porte de tener feria, entonces aparece de la nada Samuel García en MC que ya les dije quien lo fundó y crece exponencialmente, todos sabemos que su matrimonio es un arreglo pero bien, Samuel García no le da miedo mostrar que tiene feria y eso atrae a todos los pendejos que creen que un rico los hará rico y la mayoría de estos ex panistas o ex priistas y eso hizo que dividieran votos, el plan de AMLO era mandarlo por la contienda contra claudia que evidentemente era imposible que perdiera, Samuel tomaría el papel de rematar al prian, pero falló nuestro estratega estelar, nuestro genio, nuestro Dios azteca falló, por las pendejadas de Samuel que según es abogado, y aquí traen a mainez, un disque joven con ideas nuevas pero es un cabron que se la ha vivido de pluri viviendo a merced de los pobrecitos mexicanos (incluyéndome) y todo el marketing y plan que tenían para Samuel lo inclusionan con Maynes y ya vimos lo que está pasando, están echando para atrás a sochitul, lo que pasará es fácil de deducir, claudia arrasa como todos sabemos, Maynes segundo lugar, PRI y pan más débil que nunca y en el sexenio de claudia desaparecen del mapa.
Esto lo tenía planeado desde que se puso de candidato, y llevo su plan maestro para erradicar a los que no lo dejaban crecer, ahora es dueño de México los pocos años que le queden, así se chingara al PRI y al pan haciendo exactamente la misma estrategia de ellos, que el pan era lo oposición y eran lo mismo
2024.05.14 14:56 Sweet-Count2557 Costa Rica With Kids
 | Costa Rica With Kids Hey there! Ready to embark on an unforgettable family adventure? Look no further than Costa Rica with kids!We've got you covered with all the best activities and attractions that will make your trip truly magical. From exploring breathtaking waterfalls and national parks to thrilling outdoor adventures and relaxing hot springs, Costa Rica has it all.And don't forget about the educational and cultural experiences along the way. Get ready to create lasting memories and experience the freedom of exploration in beautiful Costa Rica!Key TakeawaysCosta Rica offers a wide range of nature escapes and national parks for families to connect with nature and create lasting memories.The country provides endless opportunities for adventure and outdoor activities, such as surfing, zip-lining, and wildlife tours.Hot springs in Costa Rica, like Tabacon and Baldi, offer a tranquil oasis for relaxation and rejuvenation, with various health benefits.Educational and cultural experiences, such as the Chocolate Tour and wildlife rescue centers, allow families to learn about Costa Rican culture and environmental issues in a fun and engaging way.Waterfall and Nature EscapesWhen it comes to exploring Costa Rica with kids, one of the most exciting subtopics is Waterfall and Nature Escapes. Costa Rica is known for its breathtaking natural beauty, and there are plenty of opportunities for families to immerse themselves in the wonders of waterfalls and nature.Two must-visit attractions in this category are the La Fortuna Waterfall and the Arenal Volcano Hike.The La Fortuna Waterfall is a true hidden gem. Located near the Arenal Volcano, this stunning waterfall cascades down a 75-meter cliff into a crystal-clear pool below. The hike to the waterfall is relatively easy and suitable for families with children of all ages. Once you reach the base, you can take a refreshing swim in the pool or simply relax and take in the magnificent surroundings. It's a truly magical experience that will leave your kids in awe.Another must-do activity is the Arenal Volcano Hike. This exciting adventure takes you through the lush rainforest, where you'll have the chance to spot exotic wildlife and learn about the area's geological history. As you make your way up the volcano, you'll be rewarded with breathtaking views of the surrounding landscape. It's a great opportunity for your kids to learn about volcanoes and the importance of preserving our natural resources.Both the La Fortuna Waterfall and the Arenal Volcano Hike offer unique experiences that combine adventure and natural beauty. They provide the perfect opportunity for families to connect with nature and create lasting memories. So, if you're planning a trip to Costa Rica with your kids, make sure to include these incredible attractions in your itinerary.National Parks and WildlifeExploring the National Parks and Wildlife in Costa Rica is an incredible experience for families. The country is known for its abundant biodiversity and commitment to conservation efforts. Here are some highlights of what you can expect when visiting the national parks and encountering wildlife in Costa Rica:Wildlife encounters: Costa Rica is home to a rich variety of animal species, including monkeys, sloths, toucans, and colorful frogs. As you explore the national parks, keep your eyes peeled for these fascinating creatures. You might even have the opportunity to spot sea turtles nesting on the beaches or witness the majestic humpback whales during their migration.Conservation efforts: Costa Rica takes great pride in its conservation initiatives. The national parks are carefully managed to protect the fragile ecosystems and ensure the long-term survival of the wildlife. By visiting these parks, you not only get to enjoy the beauty of nature but also contribute to the conservation efforts that help preserve these habitats for future generations.Educational experiences: Many of the national parks offer guided tours led by knowledgeable naturalists. These experts can provide valuable insights about the wildlife and the conservation efforts in place. They'll help you and your kids learn about the importance of protecting the environment and the role each of us can play in preserving it.Exploring the national parks and encountering wildlife in Costa Rica is an adventure that will leave lasting memories for your family. It's an opportunity to witness nature's wonders up close and personal while also supporting the conservation efforts that ensure the preservation of these incredible ecosystems. So pack your binoculars and get ready for an unforgettable journey into the wild!Adventure and Outdoor ActivitiesWe can enjoy a variety of adventure and outdoor activities in Costa Rica with our kids. Costa Rica is known for its stunning landscapes and diverse ecosystems, making it the perfect destination for outdoor sports and family-friendly adventures.One popular activity is surfing, and Tamarindo is the place to be for beginners. We can take surf lessons together as a family and ride the waves of the Pacific Ocean. It's an exhilarating experience that will create lasting memories.For a thrilling aerial adventure, we can visit the Arenal Ecoglide Park. Here, we can zip line through the rainforest canopy, getting a unique perspective of Costa Rica's natural beauty. The park offers various zip line courses suitable for all ages, ensuring that everyone can participate.If we want to explore the waterways of Costa Rica, we can take a Tamarindo Estuary Boat Tour. This guided tour will take us through mangroves and provide opportunities to spot wildlife such as monkeys and crocodiles. It's a fantastic way to connect with nature and learn about the local ecosystem.For animal encounters, we can visit the Club Rio Outdoor Center. Here, we can interact with friendly animals like sloths, toucans, and monkeys. We can also enjoy activities such as horseback riding and tubing down the river. It's a great place for the whole family to have fun and discover Costa Rica's wildlife.Costa Rica offers endless opportunities for adventure and outdoor activities. From surfing to zip-lining, there's something for everyone in the family to enjoy. So pack your bags and get ready for an unforgettable journey filled with excitement and exploration in the beautiful landscapes of Costa Rica.Hot Springs and RelaxationWhen it comes to hot springs and relaxation in Costa Rica, two popular options are Tabacon Hot Springs and Baldi Hot Springs.Tabacon offers a more natural and serene setting, while Baldi is known for its larger pools and family-friendly atmosphere.Both options provide a range of activities for kids to enjoy, such as water slides and swim-up bars.Tabacon Vs. BaldiOne option for hot springs and relaxation in Costa Rica is Tabacon. Nestled at the base of the majestic Arenal Volcano, Tabacon boasts natural thermal springs surrounded by lush rainforest. The warm waters cascade into picturesque pools, creating a tranquil oasis for the whole family to enjoy.Another option is Baldi, located in La Fortuna. Baldi features a series of pools with varying temperatures, providing a range of options for relaxation. The highlight of Baldi is its exciting water slides, perfect for kids and thrill-seekers alike.Both hot springs offer unique experiences for families seeking rejuvenation and fun. Whether you prefer the serene ambiance of Tabacon or the thrilling water slides at Baldi, both hot springs offer a memorable experience. So, take your pick and soak in the natural beauty of Costa Rica's hot springs!Hot Springs BenefitsOur family's favorite way to relax and unwind in Costa Rica is by enjoying the benefits of hot springs. Not only are they incredibly soothing and rejuvenating, but they also offer numerous health benefits. Hot springs are known to improve blood circulation, relieve muscle tension, and promote a sense of calm and relaxation. They can also help with stress reduction and improve sleep quality.When it comes to the best hot springs in Costa Rica, two options stand out: Tabacon Hot Springs and Baldi Hot Springs. Tabacon is famous for its natural thermal mineral springs, surrounded by lush rainforest. It offers a variety of pools with different temperatures, waterfalls, and even a swim-up bar.On the other hand, Baldi Hot Springs features a whopping 25 thermal water pools, slides, and a kid-friendly area with shallow pools and water games. Both options provide an unforgettable experience for the whole family to enjoy.Ideal Relaxation ActivitiesFor our family, the hot springs in Costa Rica offer the perfect opportunity to relax and unwind, as well as enjoy quality time together. The benefits of relaxation are undeniable, and what better way to experience it than in the soothing waters of these natural hot springs?Here are some of the best relaxation spots in Costa Rica:Tabacon Hot Springs: Nestled at the base of the Arenal Volcano, Tabacon offers a luxurious and tranquil setting with a variety of pools and cascading waterfalls.Baldi Hot Springs: Located near La Fortuna, Baldi boasts a network of thermal pools of varying temperatures, providing a rejuvenating experience for the whole family.Ecotermales Hot Springs: This hidden gem in Arenal offers a more intimate and peaceful setting, perfect for those seeking a quieter relaxation experience.After indulging in the hot springs, it's time to explore the educational and cultural experiences that Costa Rica has to offer.Educational and Cultural ExperiencesWe thoroughly enjoyed the immersive cultural experience of the Chocolate Tour in Costa Rica. This educational tour allowed us to learn about the history and production of chocolate in the country. We got to see the entire process, from the cacao bean to the delicious chocolate bar. The tour guide was knowledgeable and engaging, making the experience fun for both kids and adults. We even had the opportunity to make our own chocolate treats, which was a highlight for the whole family.Another cultural immersion experience that we highly recommend is a visit to the Museo de los Niños, or Children's Museum. This interactive museum is designed specifically for kids, with exhibits that encourage learning through play. From science experiments to art workshops, there's something for everyone. We spent hours exploring the various exhibits, and the kids were fascinated by the hands-on activities. It was a great way to learn about Costa Rican culture while having fun.In addition to the educational tours, we also enjoyed the opportunity to observe and interact with wildlife at the Wildlife Rescue Center and Curi Cancha Reserve. These experiences allowed us to learn about the importance of conservation and the efforts being made to protect the country's diverse flora and fauna. The kids were thrilled to see sloths, monkeys, and colorful birds up close, and it sparked their interest in environmental issues.As we move on to explore the beaches and coastal attractions of Costa Rica, we look forward to the opportunity to relax and enjoy the natural beauty of the country.Beaches and Coastal AttractionsExploring the beaches and coastal attractions in Costa Rica offers a chance to relax and immerse ourselves in the natural beauty of the country. Costa Rica is known for its stunning beaches and diverse marine life, making it a perfect destination for families seeking a beach getaway.Here are a few highlights of the best family-friendly beaches and the opportunity to explore marine life in Tortuguero National Park:Tamarindo Beach: With its golden sands and gentle waves, Tamarindo Beach is a popular choice for families. Kids can enjoy building sandcastles, playing beach volleyball, or learning to surf. The beach is lined with restaurants and shops, offering a variety of dining options and souvenirs.Manuel Antonio Park: This nature reserve not only features beautiful beaches but also offers guided tours where families can spot monkeys, sloths, and a variety of colorful birds. Kids will be fascinated by the diverse wildlife and the opportunity to explore the tropical rainforest.Tortuguero National Park: This park is famous for its sea turtle nesting grounds, providing a unique opportunity for families to witness these incredible creatures up close. Take a guided tour to learn about the conservation efforts and the life cycle of sea turtles. Exploring the marine life in Tortuguero National Park is a truly unforgettable experience.Costa Rica's beaches and coastal attractions offer something for everyone in the family. Whether you prefer lounging on the beach, exploring the rich marine life, or embarking on guided nature tours, there's no shortage of activities to keep everyone entertained.Frequently Asked QuestionsAre There Any Age Restrictions or Requirements for the Ziplining Activity at Arenal Ecoglide Park?Yes, there are age restrictions and safety requirements for the ziplining activity at Arenal Ecoglide Park.To ensure the safety of all participants, there's a minimum age requirement of 8 years old. Additionally, participants must weigh between 45 and 264 pounds.The park provides all necessary safety equipment, including harnesses and helmets, and trained guides are there to assist and guide you throughout the experience.Can You Swim in the Natural Pools at Rio Celeste Waterfall?Yes, you can swim in the natural pools at Rio Celeste Waterfall. However, it's important to note that there may be swimming restrictions in place at certain times due to safety reasons or water quality concerns. It's always a good idea to check with park officials before swimming.The water at Rio Celeste is known for its beautiful blue color, which is caused by a chemical reaction between volcanic minerals and the river's water. It's a unique and memorable experience for the whole family!Are There Any Guided Tours Available for the Monteverde Cloud Forest Reserve?Yes, there are guided tours available for the Monteverde Cloud Forest Reserve. These tours allow you to explore the stunning beauty of the cloud forest while being accompanied by knowledgeable guides who'll provide you with interesting information about the flora and fauna.It's a great way to learn and appreciate the unique ecosystem of the reserve. So if you're looking for an educational and memorable experience, a guided tour of the Monteverde Cloud Forest Reserve is definitely worth considering.How Long Does It Take to Hike to the Top of Arenal Volcano?Hiking to the top of Arenal Volcano can take around 3-4 hours, depending on your pace and fitness level. The difficulty level can vary, but it's generally considered moderate.It's best to start early in the morning to avoid the heat and have clear views of the stunning landscape.This hike offers an exciting adventure for the whole family, with opportunities to learn about the volcano's history and enjoy the beautiful surroundings.Are There Any Nearby Accommodations or Restaurants Near Cahuita National Park?Yes, there are nearby accommodations and restaurants near Cahuita National Park. There are several options for lodging, ranging from cozy bed and breakfasts to family-friendly hotels.You can also find a variety of restaurants serving delicious local cuisine, as well as international dishes. Whether you're looking for a relaxing place to stay or a tasty meal after exploring the park, you'll find plenty of options to suit your needs near Cahuita National Park.ConclusionIn conclusion, exploring Costa Rica with kids is an adventure that will create lasting memories for the whole family.Did you know that Costa Rica is home to over 5% of the world's biodiversity? This means that your children will have the opportunity to witness incredible wildlife up close and personal, fostering a love and appreciation for the natural world.So pack your bags, grab your little ones, and get ready for an unforgettable journey through the vibrant landscapes and diverse ecosystems of Costa Rica! submitted by Sweet-Count2557 to worldkidstravel [link] [comments] |
2024.05.13 21:25 SpaceRabbit01 Today in History: May 14, 1935
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2024.05.12 02:59 Castourr Bug sur mon ordinateur portable que faire ?
Bonjour j'ai remarquais un problème sur mon ordinateur, depuis environ une semaine un gros problème est apparu sur mon ordi , c'est un Lenovo 500w Yoga gen 4 (portable) , depuis une semaine un gros soucis est apparu, quand j'allume mon ordi tout se passe bien au démarrage, j'entre mon mot de passe sans problème, mais après avoir entrée mon mot de passe, le temps de connexion a doubler de temps normalement la connexion se fait en quelque secondes la elle peut prendre plus d'une minute, puis une fois la connexion établie quand j'accède a mon ordie un écran noir apparaît sans que je ne puisse rien faire il n'y a pas de bureau il n'apparaît pas , rien n'apparaît, ni la barre de tache , même le sons avec le bouton manuel ne fonctionne pas , et quand je suis sur cette écran noir je ne peux littéralement rien faire je suis bloqué devant un écran noir , le seul moyen de réussir a accéder a un seul truc et d'appuyer sur la touche "inser" avec un dessin d'etoile pour voir apparaître la page de google mais apart ça rien a faire , quand je suis sur le moteur de recherche tout marche parfaitement, apart le sons que je ne pas pas contrôler ducoup sinon le moteur de recherche marche parfaitement , donc déjà je suis sur que ce n'est pas un problème de matériel car l'écran marche nickel et quand je suis sur le moteur de recherche tout va bien , juste je ne peux plus accéder au bureau et a rien d'autre , j'espère que vous réussirez à m'aider , si vous avez besoin de plus d'info je suis dispo tout le temps , merci beaucoup bonne soirée.
submitted by Castourr to AskFrance [link] [comments]
2024.05.11 22:27 LawrenceWilliam64 ¿Creen que las manifestaciones en Costa Rica den resultados, y que puedan ser mejoradas?
Buen día a todos,
Espero como siempre que se encuentren muy bien.
Otra vez cortaron el agua sin previo aviso por dónde vivo, y en la página del AyA no avisaron nada al respecto como de costumbre.
Agradezco de todo corazón a las personas que toman tiempo de su día para manifestar y exigir cambios, sin embargo considero que su planificación podría ser aún más concentrada y estratégica para obtener verdaderos resultados.
No sólo estoy hablando de cortes de luz o de agua, si no de cualquier cambio que haga el gobierno que nos impacte de manera negativa.
Normalmente los manifestantes costarricenses hacen lo siguiente:
Sabemos sus nombres. Sabemos adónde van a trabajar, y ellos evitan contacto directo con los manifestantes, por lo tanto a excepción de un par de comunicados públicos si ellos se encierran en una burbuja y ni se molestan en ver noticias sobre problemas que ELLOS causaron jamás van a percibir el verdadero impacto de sus acciones ni recibir consecuencias al respecto.
Podemos cambiar eso, y esta es mi propuesta para este tipo de manifestaciones estén en el márgen de la ley, o no puedan ser consideradas ilegales para ser detenidas:
Que sienta pena por venir a trabajar y no hacer nada y aún así recibir su salario de 6 digitos, y que sus asociados y colegas se sientan tan incómodos y estresados por los cierres que hagan presión psicológica lo suficiente de manera interna para que el director hagan verdaderos cambios. Que les dé vergüenza ver su nombre en carteles y en la boca de otros ciudadanos de manera despectiva.
No es mi intención de ninguna manera ofender o insultar a ningún manifestante, ya que de una manera u otra algunos han logrado resultados, pero siento que si la mayoría concentrarán sus esfuerzos para perjudicar a los verdaderos responsables las cosas no estarían tan mal en nuestro país ahora mismo.
Pueden sentirse libres de corregirme si estoy mal, pero considero que cerrar calles principales aleatorias para demandar cambios en Costa Rica deja peor parados a los manifestantes que a los infelices del gobierno que arruinan nuestro país y la vida del ciudadano común.
Francia ardió en protestas por que aumentaron la edad para pensionarse a 64 años, cuando nosotros estamos esperando a que nos digan "lo sentimos, nos quedamos sin dinero, la edad para pensionarse sube a 70 años", y la gran parte de la población tica se quejaría mucho pero luego lo aceptaría.
No estoy pidiendo manifestaciones violentas como la de Francia, pero sí más organizadas e inteligentes.
¿Tiene Costa Rica esperanza, y podemos contar con sindicatos y comunidades locales para que ejerzan la suficiente presión de manera concentrada a un grupo determinado?
Sé que escribí una enorme biblia, entonces estoy muy agradecido si leyeron hasta aquí. Agradecería mucho sus comentarios, independientemente del tipo de opinión o posición que tengan, aquí todas son recibidas.
Que pasen un muy buen día. ¡Pura vida!
submitted by LawrenceWilliam64 to Ticos [link] [comments]
Espero como siempre que se encuentren muy bien.
Otra vez cortaron el agua sin previo aviso por dónde vivo, y en la página del AyA no avisaron nada al respecto como de costumbre.
Agradezco de todo corazón a las personas que toman tiempo de su día para manifestar y exigir cambios, sin embargo considero que su planificación podría ser aún más concentrada y estratégica para obtener verdaderos resultados.
No sólo estoy hablando de cortes de luz o de agua, si no de cualquier cambio que haga el gobierno que nos impacte de manera negativa.
Normalmente los manifestantes costarricenses hacen lo siguiente:
- Cierran calles principales o atrasan la ruta de decenas, si no cientas de personas hasta que su voz se haga oír en noticieros nacionales si se molestan en prestarles atención.
Sabemos sus nombres. Sabemos adónde van a trabajar, y ellos evitan contacto directo con los manifestantes, por lo tanto a excepción de un par de comunicados públicos si ellos se encierran en una burbuja y ni se molestan en ver noticias sobre problemas que ELLOS causaron jamás van a percibir el verdadero impacto de sus acciones ni recibir consecuencias al respecto.
Podemos cambiar eso, y esta es mi propuesta para este tipo de manifestaciones estén en el márgen de la ley, o no puedan ser consideradas ilegales para ser detenidas:
- Cuando haya un culpable claro, como el actual presidente ejecutivo del AyA, los manifestantes pueden potencialmente triplicar las posibilidades de que sus demandas sean escuchadas si a quiénes perjudican y afectan con las manifestaciones son a compañeros ejecutivos de Juan Manuel Quesada.
- Él, como cualquier trabajador público, debe seguir un horario laboral fijo, y presentarse a trabajar en instituciones del AyA o gubernamentales, por lo tanto el siguiente paso es determinar a cuál edificio él va específicamente.
- Una vez hayan sido identificados los edificios a dónde él se presenta a trabajar, el siguiente paso clave sería hacer cierres estratégicos en las calles cercanas que permitan el acceso al edificio, pero no bloquearlas permanentemente. Pueden permitir el paso de vehículos, pero relentizar el tráfico lo suficiente para que los ejecutivos y administradores, al igual que el director, se sientan bien incómodos y apenados por venir a trabajar, y es importante realizar estos cierres SOLAMENTE cuando empiece su jornada y termine, para que el director no pueda escapar a la cara y voz de los manifestantes.
Que sienta pena por venir a trabajar y no hacer nada y aún así recibir su salario de 6 digitos, y que sus asociados y colegas se sientan tan incómodos y estresados por los cierres que hagan presión psicológica lo suficiente de manera interna para que el director hagan verdaderos cambios. Que les dé vergüenza ver su nombre en carteles y en la boca de otros ciudadanos de manera despectiva.
- NO propongo que persigan a políticos o culpables hasta sus casas y que no los dejen salir de dónde viven tranquilos. Únicamente estoy proponiendo organizar los cierres de calles para afectar a las personas de poder y en la menor medida de lo posible al ciudadano común. Tenemos libertad de expresión y derecho a manifestarnos, y relentizar el tráfico o la circulación de autos no es un delito si es un con un propósito como ese.
Pueden sentirse libres de corregirme si estoy mal, pero considero que cerrar calles principales aleatorias para demandar cambios en Costa Rica deja peor parados a los manifestantes que a los infelices del gobierno que arruinan nuestro país y la vida del ciudadano común.
- ¿Por qué razón no nos manisfestamos o protestamos de manera más organizada como en otros países qué SÍ obtienen resultados?
Francia ardió en protestas por que aumentaron la edad para pensionarse a 64 años, cuando nosotros estamos esperando a que nos digan "lo sentimos, nos quedamos sin dinero, la edad para pensionarse sube a 70 años", y la gran parte de la población tica se quejaría mucho pero luego lo aceptaría.
No estoy pidiendo manifestaciones violentas como la de Francia, pero sí más organizadas e inteligentes.
¿Tiene Costa Rica esperanza, y podemos contar con sindicatos y comunidades locales para que ejerzan la suficiente presión de manera concentrada a un grupo determinado?
Sé que escribí una enorme biblia, entonces estoy muy agradecido si leyeron hasta aquí. Agradecería mucho sus comentarios, independientemente del tipo de opinión o posición que tengan, aquí todas son recibidas.
Que pasen un muy buen día. ¡Pura vida!
2024.05.11 18:56 Pierre-de-la-Crau Croissance ou décroissance (réponse faite au nom du devoir des druides de conseiller les rois)
CROISSANCE OU DÉCROISSANCE ?
Réponse du grand druide de la forêt des Ardennes.Ou d’Arden comme il vous plaira (Shakespeare)
La notion de croissance a été ignorée pendant des siècles. La notion de loi du marché était totalement inconnue de nos ancêtres, mais en revanche, la politique, ils savaient très bien ce que c’était (l’alliance avec Rome, ou avec les Germains, l’immigration helvète, etc.)
La notion de croissance est récente (XVIIe XVIIIe siècle, et elle est propre à l’Occident).
Ainsi que l’a fait Albert Bayet dans le tome I de son histoire de la morale publié en 1930, commençons donc par les plus anciens témoignages.
Sur la question du luxe, nous retrouvons les mêmes conflits qui divisent le monde grec et le monde romain : d’un côté les partisans de ce que nous appellerions aujourd’hui la croissance indéfinie et de l’autre les partisans de la vie rude et simple se réclamant de la tradition des aïeux ; les écologistes dirions-nous aujourd’hui. Les mœurs indiquent nettement l'existence de deux attitudes, dont l'une exige la simplicité, tandis que l'autre admet ou approuve une vie confortable, voire fastueuse.
Hors du champ de bataille, plusieurs peuples mènent une vie très simple. Posidonios dit que ceux qui habitent la région de Toulouse « n'ont rien de somptueux dans leur genre d'existence », et Strabon note que, sur ce point, Posidonios est d'accord avec beaucoup d'autres auteurs. Polybe, parlant des contrées transpadanes, nous montre ses habitants « vivants dans des villages ouverts, et sans constructions en dur. Comme ils dormaient sur des litières faites de paille ou de feuilles, mangeaient de la viande, et n’avaient d’autres buts que ceux de la guerre et de l’agriculture, ils menaient donc une vie très simple, ignorant les sciences et les arts ».
On pourrait croire, il est vrai, que la morale n'est pour rien dans cette simplicité, dont la pauvreté seule serait la cause. Mais Polybe note que, bien loin de paraître pauvres ils sont considérés comme exceptionnellement opulents ; et Posidonios remarque que les habitants de la région de Toulouse possèdent de grandes quantités d’or. C’est donc bien par principe qu’ils se contentaient d’une vie aussi rude.
Les Nerviens se distinguaient par leur horreur du luxe : « Les marchands, dit César, n'avaient aucun accès auprès d'eux ; ils ne souffraient pas qu'on introduisît chez eux du vin ou quelque autre produit de luxe (rerum ad luxuriam pertinentium), estimant que cela amollissait leurs âmes et détendait les ressorts de leur courage».
Plus loin de nous mais participant du même triptyque écologiste «liberté réciprocité simplicité», pointons ici qu’au Moyen-âge les «Barbares» d’Irlande distinguaient 6 sortes d’essaims d’abeilles sauvages. Ils avaient du moins 6 termes traditionnels pour les désigner. Le Bechbretha, un traité législatif du VIIème siècle, les détaille en long et en large ainsi d’ailleurs que beaucoup d’autres anciennes pratiques relatives à l’agriculture.
Quid en effet du propriétaire du miel si l’essai d’abeilles s’installent ailleurs? Et bien ces «Barbares» avaient tranché.
Si les abeilles appartenant à quelqu’un essaimaient sur la terre d’un autre, le produit était partagé entre les deux. Si les abeilles appartenant à quelqu’un d’autre butinaient sur les terrains environnant, les propriétaires des quatre fermes adjacentes avaient droit à une partie du miel en question: au terme de trois années révolues chacun bénéficiait, à son tour, du miel de cet essaim. Voilà un jugement qui vaut bien la fable des abeilles de Bernard Mandeville.
Une telle division des droits entre propriété éminente et utile peut donc se révéler une piste de réflexion. Cette distinction aujourd’hui bien oubliée (domaine éminent/domaine utile) qui structurait la propriété de l’Ancien Régime peut servir de modèle dans une société qui fait émerger peu à peu une idée de la propriété plus solidaire et sociale.
Au XVIe siècle le grand philosophe et penseur Réformé Pierre de la Ramée (1515- 1572) auteur de deux ouvrages contre Aristote, « Dialecticae partitiones » et « Aristotelicae, animadversiones » ; insiste sur deux aspects qui se trouvent, il est vrai, dans les témoignages des auteurs anciens : la liberté ainsi que la frugalité. Ramus y voit un idéal de vie, le travail manuel n’est pas un déshonneur pour les élites et ne fait pas déroger les nobles (l’obsession française de l’époque).
La Ramée se référait peut-être au cas du tétrarque Déjotarus qui s’occupait lui-même de son exploitation agricole si l’on croit Cicéron (un premier cas de bi-activité?)
Les hasards de l’histoire ont eu pour résultat en effet que l’avocat marron le plus connu du prétoire romain d’alors et heureusement pour nous, a été amené à défendre ce grand prince galate dans le cadre d’une affaire au plus haut point politique, n’ayant rien à voir avec des magouilles financières.
Le malheureux resté fidèle au Sénat romain et à Pompée avait en effet pris parti contre César. Aïe !
On ne sait si la plaidoirie de Cicéron fut efficace puisque César fut assassiné avant d’avoir rendu son verdict, mais elle nous a par contre gardé de précieuses informations sur Déjotaros.
« Singularis et admiranda frugalitas…..diligentissimus agricola et pecuarius haberetur …O tempora, o mores !»
Cicéron en fait donc un bon agriculteur et un fermier actif à la vie très frugale (il avait tout pour plaire à Pierre La Ramée effectivement)
Si besoin était la chose est confirmée par Diophane de Nicée qui en son temps a jugé bon de lui dédier son traité d’agriculture.
Ce tétrarque galate édifiera en effet des fermes modèles, participera de son intelligence et de ses mains à leur exploitation ; se plaira même à conduire la carruca, la fameuse charrue à quatre roues, à plusieurs socs et tirée par huit bœufs. Il sera éleveur de bestiaux, et de chevaux, habile et diligent (Fernand Lequenne. Les Galates 1959).
En France plusieurs siècles plus tard on pouvait voir, parfois, des gentilshommes de grandes familles à la noblesse immémoriale labourer eux-mêmes leurs terres, l’épée fièrement portée au côté.
MAIS UNIQUEMENT PARCE QU’ILS ÉTAIENT RUINÉS ET QU’IL S’AGISSAIT DE LEURS TERRES PERSONNELLES (cela ne les faisait donc pas déroger).
L’idée de croissance est relativement moderne mais l’Homme n’en était pas moins homme avant que cette idée ne s’impose. Il ne s’agit donc pas de créer un « Homme nouveau », mais bien de le retrouver. Par « retrouver l’Homme », nous voulons dire retrouver les valeurs qui font de nous des Hommes, et non des bêtes ; et ces valeurs ne sont pas financières ni cotées en Bourse, mais philosophiques et spirituelles. Il ne s’agit plus de gérer notre monde au seul regard de l’économie, mais aussi d’y réintégrer les notions de spiritualité, de solidarité, de culture, d’écologie, et bien d’autres choses encore.
Ce qui fait de nous des hommes n’est pas l’argent, alors pourquoi est-il la condition sine qua non à toute décision politique aujourd’hui… ?
Culture, philosophie, spiritualité, bonheur, air pur ou rapidité des processus judiciaires ne sont jamais pris en compte pour estimer les gains/pertes dans les décisions politiques fondées sur l’argent.
L’idée de croissance illimitée n’est pas soutenable. La croissance ne peut être indéfinie, car elle se heurte aux limites mêmes de notre terre mère (Nerthus?)
La décroissance matérielle (physique) et donc économique doit laisser la place à de nombreuses autres croissances (qualitatives en grande partie) : des relations désintéressées, du temps pour soi et pour les autres, de l'équité, de la santé, de la chaleur humaine, de la nature, de la sécurité, de l'art, de la perception de ce qui nous environne, de la poésie, de l'empathie...
ꚚΩꚚ
P.S. Quant aux sycophantes qui me reprocheront de faire trop de citations d’auteurs grecs ou latins ou hébreux ou chinois ou que sais-je encore.......je leur réponds que je fais comme le vieux druide de la forêt sacrée du Massif de la Sainte-Baume cité par Lucien de Samosate lors de son voyage à Marseille en en en quelle année déjà, je ne sais plus, mais peu importe c’est intemporel...car il faut savoir parler en grec aux Grecs. En grec de son temps aux Grecs de son temps.
ταῦτ᾽ ἐγὼgw&la=greek&can=e)gw\0&prior=tau=t') μὲνgw) ἐπὶpi&la=greek&can=e)pi\0&prior=me\n) πολὺpi) εἱστήκειν καὶ θαυμάζων ἀπορῶνporw=n&la=greek&can=a)porw=n0&prior=kai) καὶporw=n) ἀγανακτῶνganaktw=n&la=greek&can=a)ganaktw=n0&prior=kai) Κελτὸςganaktw=n) δὲ τις οὐκk&la=greek&can=ou)k0&prior=parestw\s) ἀπαίδευτοςpai/deutos&la=greek&can=a)pai/deutos0&prior=ou)k) τὰpai/deutos) ἡμέτερα ἔδειξεν/deicen&la=greek&can=e)/deicen0&prior=w(s) ἀκριβῶςkribw=s&la=greek&can=a)kribw=s0&prior=e)/deicen) Ἑλλάδαkribw=s) φωνὴν ἀφιείςfiei/s&la=greek&can=a)fiei/s0&prior=fwnh\n), φιλόσοφοςfiei/s), οἶμαι=mai&la=greek&can=oi)=mai0&prior=filo/sofos), τὰ=mai) ἐπιχώριαpixw/ria&la=greek&can=e)pixw/ria0&prior=ta), Ἐγὼegw&la=greek&can=)egw\0&prior=e)pixw/ria) σοιegw), ἔφη/fh&la=greek&can=e)/fh0&prior=soi), ὦ=&la=greek&can=w)=0&prior=e)/fh) ξένε=), λύσω τῆς γραφῆς τὸ αἴνιγμα/nigma&la=greek&can=ai)/nigma0&prior=to): πάνυ/nigma) γὰρ ταραττομένῳ ἔοικας/oikas&la=greek&can=e)/oikas0&prior=tarattome/nw) πρὸς/oikas) αὐτήνth/n&la=greek&can=au)th/n0&prior=pro\s). τὸνth/n) λόγον ἡμεῖς οἱ Κελτοὶ οὐχx&la=greek&can=ou)x0&prior=keltoi) ὥσπερx) ὑμεῖς οἱ Ἕλληνες Ἑρμῆν οἰόμεθαo/meqa&la=greek&can=oi)o/meqa0&prior=(ermh=n) εἶναι=nai&la=greek&can=ei)=nai0&prior=oi)o/meqa), ἀλλ᾽ll'&la=greek&can=a)ll'0&prior=ei)=nai) Ἡρακλεῖll') αὐτὸνto\n&la=greek&can=au)to\n0&prior=(hraklei=) εἰκάζομενka/zomen&la=greek&can=ei)ka/zomen0&prior=au)to\n) etc. etc. (Lucien de Samosate Préface ou Hercule).
druiden36lessons.com ~https://druiden36lessons.com~ ~https://www.druiden36lessons.com~
submitted by Pierre-de-la-Crau to Druidisme [link] [comments]
Réponse du grand druide de la forêt des Ardennes.Ou d’Arden comme il vous plaira (Shakespeare)
La notion de croissance a été ignorée pendant des siècles. La notion de loi du marché était totalement inconnue de nos ancêtres, mais en revanche, la politique, ils savaient très bien ce que c’était (l’alliance avec Rome, ou avec les Germains, l’immigration helvète, etc.)
La notion de croissance est récente (XVIIe XVIIIe siècle, et elle est propre à l’Occident).
Ainsi que l’a fait Albert Bayet dans le tome I de son histoire de la morale publié en 1930, commençons donc par les plus anciens témoignages.
Sur la question du luxe, nous retrouvons les mêmes conflits qui divisent le monde grec et le monde romain : d’un côté les partisans de ce que nous appellerions aujourd’hui la croissance indéfinie et de l’autre les partisans de la vie rude et simple se réclamant de la tradition des aïeux ; les écologistes dirions-nous aujourd’hui. Les mœurs indiquent nettement l'existence de deux attitudes, dont l'une exige la simplicité, tandis que l'autre admet ou approuve une vie confortable, voire fastueuse.
Hors du champ de bataille, plusieurs peuples mènent une vie très simple. Posidonios dit que ceux qui habitent la région de Toulouse « n'ont rien de somptueux dans leur genre d'existence », et Strabon note que, sur ce point, Posidonios est d'accord avec beaucoup d'autres auteurs. Polybe, parlant des contrées transpadanes, nous montre ses habitants « vivants dans des villages ouverts, et sans constructions en dur. Comme ils dormaient sur des litières faites de paille ou de feuilles, mangeaient de la viande, et n’avaient d’autres buts que ceux de la guerre et de l’agriculture, ils menaient donc une vie très simple, ignorant les sciences et les arts ».
On pourrait croire, il est vrai, que la morale n'est pour rien dans cette simplicité, dont la pauvreté seule serait la cause. Mais Polybe note que, bien loin de paraître pauvres ils sont considérés comme exceptionnellement opulents ; et Posidonios remarque que les habitants de la région de Toulouse possèdent de grandes quantités d’or. C’est donc bien par principe qu’ils se contentaient d’une vie aussi rude.
Les Nerviens se distinguaient par leur horreur du luxe : « Les marchands, dit César, n'avaient aucun accès auprès d'eux ; ils ne souffraient pas qu'on introduisît chez eux du vin ou quelque autre produit de luxe (rerum ad luxuriam pertinentium), estimant que cela amollissait leurs âmes et détendait les ressorts de leur courage».
Plus loin de nous mais participant du même triptyque écologiste «liberté réciprocité simplicité», pointons ici qu’au Moyen-âge les «Barbares» d’Irlande distinguaient 6 sortes d’essaims d’abeilles sauvages. Ils avaient du moins 6 termes traditionnels pour les désigner. Le Bechbretha, un traité législatif du VIIème siècle, les détaille en long et en large ainsi d’ailleurs que beaucoup d’autres anciennes pratiques relatives à l’agriculture.
Quid en effet du propriétaire du miel si l’essai d’abeilles s’installent ailleurs? Et bien ces «Barbares» avaient tranché.
Si les abeilles appartenant à quelqu’un essaimaient sur la terre d’un autre, le produit était partagé entre les deux. Si les abeilles appartenant à quelqu’un d’autre butinaient sur les terrains environnant, les propriétaires des quatre fermes adjacentes avaient droit à une partie du miel en question: au terme de trois années révolues chacun bénéficiait, à son tour, du miel de cet essaim. Voilà un jugement qui vaut bien la fable des abeilles de Bernard Mandeville.
Une telle division des droits entre propriété éminente et utile peut donc se révéler une piste de réflexion. Cette distinction aujourd’hui bien oubliée (domaine éminent/domaine utile) qui structurait la propriété de l’Ancien Régime peut servir de modèle dans une société qui fait émerger peu à peu une idée de la propriété plus solidaire et sociale.
Au XVIe siècle le grand philosophe et penseur Réformé Pierre de la Ramée (1515- 1572) auteur de deux ouvrages contre Aristote, « Dialecticae partitiones » et « Aristotelicae, animadversiones » ; insiste sur deux aspects qui se trouvent, il est vrai, dans les témoignages des auteurs anciens : la liberté ainsi que la frugalité. Ramus y voit un idéal de vie, le travail manuel n’est pas un déshonneur pour les élites et ne fait pas déroger les nobles (l’obsession française de l’époque).
La Ramée se référait peut-être au cas du tétrarque Déjotarus qui s’occupait lui-même de son exploitation agricole si l’on croit Cicéron (un premier cas de bi-activité?)
Les hasards de l’histoire ont eu pour résultat en effet que l’avocat marron le plus connu du prétoire romain d’alors et heureusement pour nous, a été amené à défendre ce grand prince galate dans le cadre d’une affaire au plus haut point politique, n’ayant rien à voir avec des magouilles financières.
Le malheureux resté fidèle au Sénat romain et à Pompée avait en effet pris parti contre César. Aïe !
On ne sait si la plaidoirie de Cicéron fut efficace puisque César fut assassiné avant d’avoir rendu son verdict, mais elle nous a par contre gardé de précieuses informations sur Déjotaros.
« Singularis et admiranda frugalitas…..diligentissimus agricola et pecuarius haberetur …O tempora, o mores !»
Cicéron en fait donc un bon agriculteur et un fermier actif à la vie très frugale (il avait tout pour plaire à Pierre La Ramée effectivement)
Si besoin était la chose est confirmée par Diophane de Nicée qui en son temps a jugé bon de lui dédier son traité d’agriculture.
Ce tétrarque galate édifiera en effet des fermes modèles, participera de son intelligence et de ses mains à leur exploitation ; se plaira même à conduire la carruca, la fameuse charrue à quatre roues, à plusieurs socs et tirée par huit bœufs. Il sera éleveur de bestiaux, et de chevaux, habile et diligent (Fernand Lequenne. Les Galates 1959).
En France plusieurs siècles plus tard on pouvait voir, parfois, des gentilshommes de grandes familles à la noblesse immémoriale labourer eux-mêmes leurs terres, l’épée fièrement portée au côté.
MAIS UNIQUEMENT PARCE QU’ILS ÉTAIENT RUINÉS ET QU’IL S’AGISSAIT DE LEURS TERRES PERSONNELLES (cela ne les faisait donc pas déroger).
L’idée de croissance est relativement moderne mais l’Homme n’en était pas moins homme avant que cette idée ne s’impose. Il ne s’agit donc pas de créer un « Homme nouveau », mais bien de le retrouver. Par « retrouver l’Homme », nous voulons dire retrouver les valeurs qui font de nous des Hommes, et non des bêtes ; et ces valeurs ne sont pas financières ni cotées en Bourse, mais philosophiques et spirituelles. Il ne s’agit plus de gérer notre monde au seul regard de l’économie, mais aussi d’y réintégrer les notions de spiritualité, de solidarité, de culture, d’écologie, et bien d’autres choses encore.
Ce qui fait de nous des hommes n’est pas l’argent, alors pourquoi est-il la condition sine qua non à toute décision politique aujourd’hui… ?
Culture, philosophie, spiritualité, bonheur, air pur ou rapidité des processus judiciaires ne sont jamais pris en compte pour estimer les gains/pertes dans les décisions politiques fondées sur l’argent.
L’idée de croissance illimitée n’est pas soutenable. La croissance ne peut être indéfinie, car elle se heurte aux limites mêmes de notre terre mère (Nerthus?)
La décroissance matérielle (physique) et donc économique doit laisser la place à de nombreuses autres croissances (qualitatives en grande partie) : des relations désintéressées, du temps pour soi et pour les autres, de l'équité, de la santé, de la chaleur humaine, de la nature, de la sécurité, de l'art, de la perception de ce qui nous environne, de la poésie, de l'empathie...
ꚚΩꚚ
P.S. Quant aux sycophantes qui me reprocheront de faire trop de citations d’auteurs grecs ou latins ou hébreux ou chinois ou que sais-je encore.......je leur réponds que je fais comme le vieux druide de la forêt sacrée du Massif de la Sainte-Baume cité par Lucien de Samosate lors de son voyage à Marseille en en en quelle année déjà, je ne sais plus, mais peu importe c’est intemporel...car il faut savoir parler en grec aux Grecs. En grec de son temps aux Grecs de son temps.
ταῦτ᾽ ἐγὼgw&la=greek&can=e)gw\0&prior=tau=t') μὲνgw) ἐπὶpi&la=greek&can=e)pi\0&prior=me\n) πολὺpi) εἱστήκειν καὶ θαυμάζων ἀπορῶνporw=n&la=greek&can=a)porw=n0&prior=kai) καὶporw=n) ἀγανακτῶνganaktw=n&la=greek&can=a)ganaktw=n0&prior=kai) Κελτὸςganaktw=n) δὲ τις οὐκk&la=greek&can=ou)k0&prior=parestw\s) ἀπαίδευτοςpai/deutos&la=greek&can=a)pai/deutos0&prior=ou)k) τὰpai/deutos) ἡμέτερα ἔδειξεν/deicen&la=greek&can=e)/deicen0&prior=w(s) ἀκριβῶςkribw=s&la=greek&can=a)kribw=s0&prior=e)/deicen) Ἑλλάδαkribw=s) φωνὴν ἀφιείςfiei/s&la=greek&can=a)fiei/s0&prior=fwnh\n), φιλόσοφοςfiei/s), οἶμαι=mai&la=greek&can=oi)=mai0&prior=filo/sofos), τὰ=mai) ἐπιχώριαpixw/ria&la=greek&can=e)pixw/ria0&prior=ta), Ἐγὼegw&la=greek&can=)egw\0&prior=e)pixw/ria) σοιegw), ἔφη/fh&la=greek&can=e)/fh0&prior=soi), ὦ=&la=greek&can=w)=0&prior=e)/fh) ξένε=), λύσω τῆς γραφῆς τὸ αἴνιγμα/nigma&la=greek&can=ai)/nigma0&prior=to): πάνυ/nigma) γὰρ ταραττομένῳ ἔοικας/oikas&la=greek&can=e)/oikas0&prior=tarattome/nw) πρὸς/oikas) αὐτήνth/n&la=greek&can=au)th/n0&prior=pro\s). τὸνth/n) λόγον ἡμεῖς οἱ Κελτοὶ οὐχx&la=greek&can=ou)x0&prior=keltoi) ὥσπερx) ὑμεῖς οἱ Ἕλληνες Ἑρμῆν οἰόμεθαo/meqa&la=greek&can=oi)o/meqa0&prior=(ermh=n) εἶναι=nai&la=greek&can=ei)=nai0&prior=oi)o/meqa), ἀλλ᾽ll'&la=greek&can=a)ll'0&prior=ei)=nai) Ἡρακλεῖll') αὐτὸνto\n&la=greek&can=au)to\n0&prior=(hraklei=) εἰκάζομενka/zomen&la=greek&can=ei)ka/zomen0&prior=au)to\n) etc. etc. (Lucien de Samosate Préface ou Hercule).
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2024.05.11 18:53 Pierre-de-la-Crau Croissance ou décroissance (réponse faite au nom du devoir des druides de conseiller les rois)
CROISSANCE OU DÉCROISSANCE ?
Réponse du grand druide de la forêt des Ardennes.Ou d’Arden comme il vous plaira (Shakespeare)
La notion de croissance a été ignorée pendant des siècles. La notion de loi du marché était totalement inconnue de nos ancêtres, mais en revanche, la politique, ils savaient très bien ce que c’était (l’alliance avec Rome, ou avec les Germains, l’immigration helvète, etc.)
La notion de croissance est récente (XVIIe XVIIIe siècle, et elle est propre à l’Occident).
Ainsi que l’a fait Albert Bayet dans le tome I de son histoire de la morale publié en 1930, commençons donc par les plus anciens témoignages.
Sur la question du luxe, nous retrouvons les mêmes conflits qui divisent le monde grec et le monde romain : d’un côté les partisans de ce que nous appellerions aujourd’hui la croissance indéfinie et de l’autre les partisans de la vie rude et simple se réclamant de la tradition des aïeux ; les écologistes dirions-nous aujourd’hui. Les mœurs indiquent nettement l'existence de deux attitudes, dont l'une exige la simplicité, tandis que l'autre admet ou approuve une vie confortable, voire fastueuse.
Hors du champ de bataille, plusieurs peuples mènent une vie très simple. Posidonios dit que ceux qui habitent la région de Toulouse « n'ont rien de somptueux dans leur genre d'existence », et Strabon note que, sur ce point, Posidonios est d'accord avec beaucoup d'autres auteurs. Polybe, parlant des contrées transpadanes, nous montre ses habitants « vivants dans des villages ouverts, et sans constructions en dur. Comme ils dormaient sur des litières faites de paille ou de feuilles, mangeaient de la viande, et n’avaient d’autres buts que ceux de la guerre et de l’agriculture, ils menaient donc une vie très simple, ignorant les sciences et les arts ».
On pourrait croire, il est vrai, que la morale n'est pour rien dans cette simplicité, dont la pauvreté seule serait la cause. Mais Polybe note que, bien loin de paraître pauvres ils sont considérés comme exceptionnellement opulents ; et Posidonios remarque que les habitants de la région de Toulouse possèdent de grandes quantités d’or. C’est donc bien par principe qu’ils se contentaient d’une vie aussi rude.
Les Nerviens se distinguaient par leur horreur du luxe : « Les marchands, dit César, n'avaient aucun accès auprès d'eux ; ils ne souffraient pas qu'on introduisît chez eux du vin ou quelque autre produit de luxe (rerum ad luxuriam pertinentium), estimant que cela amollissait leurs âmes et détendait les ressorts de leur courage».
Plus loin de nous mais participant du même triptyque écologiste «liberté réciprocité simplicité», pointons ici qu’au Moyen-âge les «Barbares» d’Irlande distinguaient 6 sortes d’essaims d’abeilles sauvages. Ils avaient du moins 6 termes traditionnels pour les désigner. Le Bechbretha, un traité législatif du VIIème siècle, les détaille en long et en large ainsi d’ailleurs que beaucoup d’autres anciennes pratiques relatives à l’agriculture.
Quid en effet du propriétaire du miel si l’essai d’abeilles s’installent ailleurs? Et bien ces «Barbares» avaient tranché.
Si les abeilles appartenant à quelqu’un essaimaient sur la terre d’un autre, le produit était partagé entre les deux. Si les abeilles appartenant à quelqu’un d’autre butinaient sur les terrains environnant, les propriétaires des quatre fermes adjacentes avaient droit à une partie du miel en question: au terme de trois années révolues chacun bénéficiait, à son tour, du miel de cet essaim. Voilà un jugement qui vaut bien la fable des abeilles de Bernard Mandeville.
Une telle division des droits entre propriété éminente et utile peut donc se révéler une piste de réflexion. Cette distinction aujourd’hui bien oubliée (domaine éminent/domaine utile) qui structurait la propriété de l’Ancien Régime peut servir de modèle dans une société qui fait émerger peu à peu une idée de la propriété plus solidaire et sociale.
Au XVIe siècle le grand philosophe et penseur Réformé Pierre de la Ramée (1515- 1572) auteur de deux ouvrages contre Aristote, « Dialecticae partitiones » et « Aristotelicae, animadversiones » ; insiste sur deux aspects qui se trouvent, il est vrai, dans les témoignages des auteurs anciens : la liberté ainsi que la frugalité. Ramus y voit un idéal de vie, le travail manuel n’est pas un déshonneur pour les élites et ne fait pas déroger les nobles (l’obsession française de l’époque).
La Ramée se référait peut-être au cas du tétrarque Déjotarus qui s’occupait lui-même de son exploitation agricole si l’on croit Cicéron (un premier cas de bi-activité?)
Les hasards de l’histoire ont eu pour résultat en effet que l’avocat marron le plus connu du prétoire romain d’alors et heureusement pour nous, a été amené à défendre ce grand prince galate dans le cadre d’une affaire au plus haut point politique, n’ayant rien à voir avec des magouilles financières.
Le malheureux resté fidèle au Sénat romain et à Pompée avait en effet pris parti contre César. Aïe !
On ne sait si la plaidoirie de Cicéron fut efficace puisque César fut assassiné avant d’avoir rendu son verdict, mais elle nous a par contre gardé de précieuses informations sur Déjotaros.
« Singularis et admiranda frugalitas…..diligentissimus agricola et pecuarius haberetur …O tempora, o mores !»
Cicéron en fait donc un bon agriculteur et un fermier actif à la vie très frugale (il avait tout pour plaire à Pierre La Ramée effectivement)
Si besoin était la chose est confirmée par Diophane de Nicée qui en son temps a jugé bon de lui dédier son traité d’agriculture.
Ce tétrarque galate édifiera en effet des fermes modèles, participera de son intelligence et de ses mains à leur exploitation ; se plaira même à conduire la carruca, la fameuse charrue à quatre roues, à plusieurs socs et tirée par huit bœufs. Il sera éleveur de bestiaux, et de chevaux, habile et diligent (Fernand Lequenne. Les Galates 1959).
En France plusieurs siècles plus tard on pouvait voir, parfois, des gentilshommes de grandes familles à la noblesse immémoriale labourer eux-mêmes leurs terres, l’épée fièrement portée au côté.
MAIS UNIQUEMENT PARCE QU’ILS ÉTAIENT RUINÉS ET QU’IL S’AGISSAIT DE LEURS TERRES PERSONNELLES (cela ne les faisait donc pas déroger).
L’idée de croissance est relativement moderne mais l’Homme n’en était pas moins homme avant que cette idée ne s’impose. Il ne s’agit donc pas de créer un « Homme nouveau », mais bien de le retrouver. Par « retrouver l’Homme », nous voulons dire retrouver les valeurs qui font de nous des Hommes, et non des bêtes ; et ces valeurs ne sont pas financières ni cotées en Bourse, mais philosophiques et spirituelles. Il ne s’agit plus de gérer notre monde au seul regard de l’économie, mais aussi d’y réintégrer les notions de spiritualité, de solidarité, de culture, d’écologie, et bien d’autres choses encore.
Ce qui fait de nous des hommes n’est pas l’argent, alors pourquoi est-il la condition sine qua non à toute décision politique aujourd’hui… ?
Culture, philosophie, spiritualité, bonheur, air pur ou rapidité des processus judiciaires ne sont jamais pris en compte pour estimer les gains/pertes dans les décisions politiques fondées sur l’argent.
L’idée de croissance illimitée n’est pas soutenable. La croissance ne peut être indéfinie, car elle se heurte aux limites mêmes de notre terre mère (Nerthus?)
La décroissance matérielle (physique) et donc économique doit laisser la place à de nombreuses autres croissances (qualitatives en grande partie) : des relations désintéressées, du temps pour soi et pour les autres, de l'équité, de la santé, de la chaleur humaine, de la nature, de la sécurité, de l'art, de la perception de ce qui nous environne, de la poésie, de l'empathie...
ꚚΩꚚ
P.S. Quant aux sycophantes qui me reprocheront de faire trop de citations d’auteurs grecs ou latins ou hébreux ou chinois ou que sais-je encore.......je leur réponds que je fais comme le vieux druide de la forêt sacrée du Massif de la Sainte-Baume cité par Lucien de Samosate lors de son voyage à Marseille en en en quelle année déjà, je ne sais plus, mais peu importe c’est intemporel...car il faut savoir parler en grec aux Grecs. En grec de son temps aux Grecs de son temps.
ταῦτ᾽ ἐγὼgw&la=greek&can=e)gw\0&prior=tau=t') μὲνgw) ἐπὶpi&la=greek&can=e)pi\0&prior=me\n) πολὺpi) εἱστήκειν καὶ θαυμάζων ἀπορῶνporw=n&la=greek&can=a)porw=n0&prior=kai) καὶporw=n) ἀγανακτῶνganaktw=n&la=greek&can=a)ganaktw=n0&prior=kai) Κελτὸςganaktw=n) δὲ τις οὐκk&la=greek&can=ou)k0&prior=parestw\s) ἀπαίδευτοςpai/deutos&la=greek&can=a)pai/deutos0&prior=ou)k) τὰpai/deutos) ἡμέτερα ἔδειξεν/deicen&la=greek&can=e)/deicen0&prior=w(s) ἀκριβῶςkribw=s&la=greek&can=a)kribw=s0&prior=e)/deicen) Ἑλλάδαkribw=s) φωνὴν ἀφιείςfiei/s&la=greek&can=a)fiei/s0&prior=fwnh\n), φιλόσοφοςfiei/s), οἶμαι=mai&la=greek&can=oi)=mai0&prior=filo/sofos), τὰ=mai) ἐπιχώριαpixw/ria&la=greek&can=e)pixw/ria0&prior=ta), Ἐγὼegw&la=greek&can=)egw\0&prior=e)pixw/ria) σοιegw), ἔφη/fh&la=greek&can=e)/fh0&prior=soi), ὦ=&la=greek&can=w)=0&prior=e)/fh) ξένε=), λύσω τῆς γραφῆς τὸ αἴνιγμα/nigma&la=greek&can=ai)/nigma0&prior=to): πάνυ/nigma) γὰρ ταραττομένῳ ἔοικας/oikas&la=greek&can=e)/oikas0&prior=tarattome/nw) πρὸς/oikas) αὐτήνth/n&la=greek&can=au)th/n0&prior=pro\s). τὸνth/n) λόγον ἡμεῖς οἱ Κελτοὶ οὐχx&la=greek&can=ou)x0&prior=keltoi) ὥσπερx) ὑμεῖς οἱ Ἕλληνες Ἑρμῆν οἰόμεθαo/meqa&la=greek&can=oi)o/meqa0&prior=(ermh=n) εἶναι=nai&la=greek&can=ei)=nai0&prior=oi)o/meqa), ἀλλ᾽ll'&la=greek&can=a)ll'0&prior=ei)=nai) Ἡρακλεῖll') αὐτὸνto\n&la=greek&can=au)to\n0&prior=(hraklei=) εἰκάζομενka/zomen&la=greek&can=ei)ka/zomen0&prior=au)to\n) etc. etc. (Lucien de Samosate Préface ou Hercule).
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Réponse du grand druide de la forêt des Ardennes.Ou d’Arden comme il vous plaira (Shakespeare)
La notion de croissance a été ignorée pendant des siècles. La notion de loi du marché était totalement inconnue de nos ancêtres, mais en revanche, la politique, ils savaient très bien ce que c’était (l’alliance avec Rome, ou avec les Germains, l’immigration helvète, etc.)
La notion de croissance est récente (XVIIe XVIIIe siècle, et elle est propre à l’Occident).
Ainsi que l’a fait Albert Bayet dans le tome I de son histoire de la morale publié en 1930, commençons donc par les plus anciens témoignages.
Sur la question du luxe, nous retrouvons les mêmes conflits qui divisent le monde grec et le monde romain : d’un côté les partisans de ce que nous appellerions aujourd’hui la croissance indéfinie et de l’autre les partisans de la vie rude et simple se réclamant de la tradition des aïeux ; les écologistes dirions-nous aujourd’hui. Les mœurs indiquent nettement l'existence de deux attitudes, dont l'une exige la simplicité, tandis que l'autre admet ou approuve une vie confortable, voire fastueuse.
Hors du champ de bataille, plusieurs peuples mènent une vie très simple. Posidonios dit que ceux qui habitent la région de Toulouse « n'ont rien de somptueux dans leur genre d'existence », et Strabon note que, sur ce point, Posidonios est d'accord avec beaucoup d'autres auteurs. Polybe, parlant des contrées transpadanes, nous montre ses habitants « vivants dans des villages ouverts, et sans constructions en dur. Comme ils dormaient sur des litières faites de paille ou de feuilles, mangeaient de la viande, et n’avaient d’autres buts que ceux de la guerre et de l’agriculture, ils menaient donc une vie très simple, ignorant les sciences et les arts ».
On pourrait croire, il est vrai, que la morale n'est pour rien dans cette simplicité, dont la pauvreté seule serait la cause. Mais Polybe note que, bien loin de paraître pauvres ils sont considérés comme exceptionnellement opulents ; et Posidonios remarque que les habitants de la région de Toulouse possèdent de grandes quantités d’or. C’est donc bien par principe qu’ils se contentaient d’une vie aussi rude.
Les Nerviens se distinguaient par leur horreur du luxe : « Les marchands, dit César, n'avaient aucun accès auprès d'eux ; ils ne souffraient pas qu'on introduisît chez eux du vin ou quelque autre produit de luxe (rerum ad luxuriam pertinentium), estimant que cela amollissait leurs âmes et détendait les ressorts de leur courage».
Plus loin de nous mais participant du même triptyque écologiste «liberté réciprocité simplicité», pointons ici qu’au Moyen-âge les «Barbares» d’Irlande distinguaient 6 sortes d’essaims d’abeilles sauvages. Ils avaient du moins 6 termes traditionnels pour les désigner. Le Bechbretha, un traité législatif du VIIème siècle, les détaille en long et en large ainsi d’ailleurs que beaucoup d’autres anciennes pratiques relatives à l’agriculture.
Quid en effet du propriétaire du miel si l’essai d’abeilles s’installent ailleurs? Et bien ces «Barbares» avaient tranché.
Si les abeilles appartenant à quelqu’un essaimaient sur la terre d’un autre, le produit était partagé entre les deux. Si les abeilles appartenant à quelqu’un d’autre butinaient sur les terrains environnant, les propriétaires des quatre fermes adjacentes avaient droit à une partie du miel en question: au terme de trois années révolues chacun bénéficiait, à son tour, du miel de cet essaim. Voilà un jugement qui vaut bien la fable des abeilles de Bernard Mandeville.
Une telle division des droits entre propriété éminente et utile peut donc se révéler une piste de réflexion. Cette distinction aujourd’hui bien oubliée (domaine éminent/domaine utile) qui structurait la propriété de l’Ancien Régime peut servir de modèle dans une société qui fait émerger peu à peu une idée de la propriété plus solidaire et sociale.
Au XVIe siècle le grand philosophe et penseur Réformé Pierre de la Ramée (1515- 1572) auteur de deux ouvrages contre Aristote, « Dialecticae partitiones » et « Aristotelicae, animadversiones » ; insiste sur deux aspects qui se trouvent, il est vrai, dans les témoignages des auteurs anciens : la liberté ainsi que la frugalité. Ramus y voit un idéal de vie, le travail manuel n’est pas un déshonneur pour les élites et ne fait pas déroger les nobles (l’obsession française de l’époque).
La Ramée se référait peut-être au cas du tétrarque Déjotarus qui s’occupait lui-même de son exploitation agricole si l’on croit Cicéron (un premier cas de bi-activité?)
Les hasards de l’histoire ont eu pour résultat en effet que l’avocat marron le plus connu du prétoire romain d’alors et heureusement pour nous, a été amené à défendre ce grand prince galate dans le cadre d’une affaire au plus haut point politique, n’ayant rien à voir avec des magouilles financières.
Le malheureux resté fidèle au Sénat romain et à Pompée avait en effet pris parti contre César. Aïe !
On ne sait si la plaidoirie de Cicéron fut efficace puisque César fut assassiné avant d’avoir rendu son verdict, mais elle nous a par contre gardé de précieuses informations sur Déjotaros.
« Singularis et admiranda frugalitas…..diligentissimus agricola et pecuarius haberetur …O tempora, o mores !»
Cicéron en fait donc un bon agriculteur et un fermier actif à la vie très frugale (il avait tout pour plaire à Pierre La Ramée effectivement)
Si besoin était la chose est confirmée par Diophane de Nicée qui en son temps a jugé bon de lui dédier son traité d’agriculture.
Ce tétrarque galate édifiera en effet des fermes modèles, participera de son intelligence et de ses mains à leur exploitation ; se plaira même à conduire la carruca, la fameuse charrue à quatre roues, à plusieurs socs et tirée par huit bœufs. Il sera éleveur de bestiaux, et de chevaux, habile et diligent (Fernand Lequenne. Les Galates 1959).
En France plusieurs siècles plus tard on pouvait voir, parfois, des gentilshommes de grandes familles à la noblesse immémoriale labourer eux-mêmes leurs terres, l’épée fièrement portée au côté.
MAIS UNIQUEMENT PARCE QU’ILS ÉTAIENT RUINÉS ET QU’IL S’AGISSAIT DE LEURS TERRES PERSONNELLES (cela ne les faisait donc pas déroger).
L’idée de croissance est relativement moderne mais l’Homme n’en était pas moins homme avant que cette idée ne s’impose. Il ne s’agit donc pas de créer un « Homme nouveau », mais bien de le retrouver. Par « retrouver l’Homme », nous voulons dire retrouver les valeurs qui font de nous des Hommes, et non des bêtes ; et ces valeurs ne sont pas financières ni cotées en Bourse, mais philosophiques et spirituelles. Il ne s’agit plus de gérer notre monde au seul regard de l’économie, mais aussi d’y réintégrer les notions de spiritualité, de solidarité, de culture, d’écologie, et bien d’autres choses encore.
Ce qui fait de nous des hommes n’est pas l’argent, alors pourquoi est-il la condition sine qua non à toute décision politique aujourd’hui… ?
Culture, philosophie, spiritualité, bonheur, air pur ou rapidité des processus judiciaires ne sont jamais pris en compte pour estimer les gains/pertes dans les décisions politiques fondées sur l’argent.
L’idée de croissance illimitée n’est pas soutenable. La croissance ne peut être indéfinie, car elle se heurte aux limites mêmes de notre terre mère (Nerthus?)
La décroissance matérielle (physique) et donc économique doit laisser la place à de nombreuses autres croissances (qualitatives en grande partie) : des relations désintéressées, du temps pour soi et pour les autres, de l'équité, de la santé, de la chaleur humaine, de la nature, de la sécurité, de l'art, de la perception de ce qui nous environne, de la poésie, de l'empathie...
ꚚΩꚚ
P.S. Quant aux sycophantes qui me reprocheront de faire trop de citations d’auteurs grecs ou latins ou hébreux ou chinois ou que sais-je encore.......je leur réponds que je fais comme le vieux druide de la forêt sacrée du Massif de la Sainte-Baume cité par Lucien de Samosate lors de son voyage à Marseille en en en quelle année déjà, je ne sais plus, mais peu importe c’est intemporel...car il faut savoir parler en grec aux Grecs. En grec de son temps aux Grecs de son temps.
ταῦτ᾽ ἐγὼgw&la=greek&can=e)gw\0&prior=tau=t') μὲνgw) ἐπὶpi&la=greek&can=e)pi\0&prior=me\n) πολὺpi) εἱστήκειν καὶ θαυμάζων ἀπορῶνporw=n&la=greek&can=a)porw=n0&prior=kai) καὶporw=n) ἀγανακτῶνganaktw=n&la=greek&can=a)ganaktw=n0&prior=kai) Κελτὸςganaktw=n) δὲ τις οὐκk&la=greek&can=ou)k0&prior=parestw\s) ἀπαίδευτοςpai/deutos&la=greek&can=a)pai/deutos0&prior=ou)k) τὰpai/deutos) ἡμέτερα ἔδειξεν/deicen&la=greek&can=e)/deicen0&prior=w(s) ἀκριβῶςkribw=s&la=greek&can=a)kribw=s0&prior=e)/deicen) Ἑλλάδαkribw=s) φωνὴν ἀφιείςfiei/s&la=greek&can=a)fiei/s0&prior=fwnh\n), φιλόσοφοςfiei/s), οἶμαι=mai&la=greek&can=oi)=mai0&prior=filo/sofos), τὰ=mai) ἐπιχώριαpixw/ria&la=greek&can=e)pixw/ria0&prior=ta), Ἐγὼegw&la=greek&can=)egw\0&prior=e)pixw/ria) σοιegw), ἔφη/fh&la=greek&can=e)/fh0&prior=soi), ὦ=&la=greek&can=w)=0&prior=e)/fh) ξένε=), λύσω τῆς γραφῆς τὸ αἴνιγμα/nigma&la=greek&can=ai)/nigma0&prior=to): πάνυ/nigma) γὰρ ταραττομένῳ ἔοικας/oikas&la=greek&can=e)/oikas0&prior=tarattome/nw) πρὸς/oikas) αὐτήνth/n&la=greek&can=au)th/n0&prior=pro\s). τὸνth/n) λόγον ἡμεῖς οἱ Κελτοὶ οὐχx&la=greek&can=ou)x0&prior=keltoi) ὥσπερx) ὑμεῖς οἱ Ἕλληνες Ἑρμῆν οἰόμεθαo/meqa&la=greek&can=oi)o/meqa0&prior=(ermh=n) εἶναι=nai&la=greek&can=ei)=nai0&prior=oi)o/meqa), ἀλλ᾽ll'&la=greek&can=a)ll'0&prior=ei)=nai) Ἡρακλεῖll') αὐτὸνto\n&la=greek&can=au)to\n0&prior=(hraklei=) εἰκάζομενka/zomen&la=greek&can=ei)ka/zomen0&prior=au)to\n) etc. etc. (Lucien de Samosate Préface ou Hercule).
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2024.05.11 12:05 Individual_Nature_61 Dau Terminal to Royce Hotel
Hello po! Asking po kung meron jeep dumadaan sa Manuel Roxas Hwy specifically dadaan Royce hotel? Manggaling pong Dau terminal. TIA!
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2024.05.10 22:21 Tall_Charity_9906 Universidades para carreras/terciarios/licenciaturas relacionadas con computación en Córdoba?
Hola! Estudio Ingeniería en Sitemas en la UTN pero se me complica un poco al estar trabajando, asique estaba buscan algo que no tenga el ritmo de la UTN. Hasta ahora mis opciones son la Siglo 21 que tiene ingeniería en software, pero que no me convence mucho como enseñan ni el precio jajaj. Y mi otra opción seria el Instituto Superior Santo domingo que tiene bastantes terciarios como analista en sistema, desarrollo web, AI, etc. Y tiene un precio mas asequible, me dijero que esta a 80k por mes. Mi otra opción seria sino el Manuel Belgrano que depende de la UNC y ahi dan Análista en Sistemas.
Queria saber saber que otras universidades o institutos conocen que den carreras que vayan por ahi mas o menos? con programación y esas cosas.
Gracias!
submitted by Tall_Charity_9906 to empleos_AR [link] [comments]
Queria saber saber que otras universidades o institutos conocen que den carreras que vayan por ahi mas o menos? con programación y esas cosas.
Gracias!
2024.05.10 22:20 Tall_Charity_9906 Universidades para carreras/terciarios/licenciaturas relacionadas con computación en Córdoba?
Hola! Estudio Ingeniería en Sitemas en la UTN pero se me complica un poco al estar trabajando, asique estaba buscan algo que no tenga el ritmo de la UTN. Hasta ahora mis opciones son la Siglo 21 que tiene ingeniería en software, pero que no me convence mucho como enseñan ni el precio jajaj. Y mi otra opción seria el Instituto Superior Santo domingo que tiene bastantes terciarios como analista en sistema, desarrollo web, AI, etc. Y tiene un precio mas asequible, me dijero que esta a 80k por mes. Mi otra opción seria sino el Manuel Belgrano que depende de la UNC y ahi dan Análista en Sistemas.
Queria saber saber que otras universidades o institutos conocen que den carreras que vayan por ahi mas o menos? con programación y esas cosas.
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2024.05.10 19:07 tehe_gratitude Hasta reglamentado lo tienen
 | submitted by tehe_gratitude to lacamiseta [link] [comments] |
2024.05.09 22:09 neutronneedle 25 years of innovation
 | https://preview.redd.it/n61gz4v3igzc1.jpg?width=1800&format=pjpg&auto=webp&s=47696d56dca2aac569c8762eebefa09024aab54a submitted by neutronneedle to MilwaukeeTool [link] [comments] https://preview.redd.it/h25jmeu3igzc1.jpg?width=1800&format=pjpg&auto=webp&s=3821e0db15c6b1ad6999223a9b9408503e980803 https://preview.redd.it/5uf25zvwjgzc1.jpg?width=2584&format=pjpg&auto=webp&s=39dcd5b982d87336e05fc3aa93ba811b727e4e48 https://preview.redd.it/iadv6xvwjgzc1.jpg?width=1800&format=pjpg&auto=webp&s=afcb2d853c0a9afa1bf916e318ab9b96eab05379 Not sure of the specs except that it's 14.4 volts and NiCd battery. I think the Power-Plus is from November 2001. The batteries only charge to 13 volts and 9 volts, I think they're from 2008. It's much heavier and lower RPM. |
2024.05.09 19:55 Shoddy_Cherry2960 ICE se queda sin agua. Y hace 6 años cancelaron el PH Diquis... Soy indigena de la zona y te cuento un poquito de lo que se.
Ahora si entonces... Que paso con el PH Diquis??? Bueno, esto es un poquito de lo que se, mi exeriencia como indigena de la Zona y un poco de mi opinion personal:
El HP Diquis NUNCA fue un proyecto sostenible debido a su gran impacto ambiental, en cierto modo es un alivio que no sucediera, pero el problema no es ese, lo realmente preocupante fue el TRATO POLITICO que se le dio, ignorando por completo los datos tecnicos... El hecho de que instituciones publicas se metieran a la discucion con una clarsima linea editorial definida es cuando menos lamentable... Los datos tecnicos eran papel mojado y al final del dia la poblacion nunca tuvo conocimiento puntual de los riesgos y alternativas con las cuales contabamos, todo se convirtio en una discucion de SI o NO... Cuando la realidad es que habian especificaciones Del Diquis que eran una Necesidad Pais y eran Impostergables...
En el tema del medio ambiente lo mas importante son los indices ponderados de Emisiones de CO2... Al final del dia, lo que teniamos que valorar como Pais era cuanto nos iba a costar salvaguardar la fauna y flora del lugar (re-localizar, restaurar, resguardar), cuanta produccion de oxigeno ibamos a sacrificar (con el area inundada), y si el ahorro en emisiones de CO2 justificaban dichos sacrificios... Eso ERA lo que teniamos que valorar, y es una lastima que usaran a los clanes indigenas como chivos expiatorios en la disputa de intereses politicos...
Edit: Para que se hagan una idea de lo POLITICO que fue el asunto, allá por el 2016 la Sala Cuarta ordeno detener administrativamente el proyecto trayendose abajo el decreto ejecutivo que le permitía al ICE mantener el proyecto vivo... En ese entonces la Sala voto 3vs2 en contra Del Diquis, así como escuchan, ni la Sala lograba ponerse de acuerdo y tuvieron que votar a mayoría el asunto... Cuanta influencia política había allí??? no se sabe.... Por aquel entonces ya el PAC estaba al poder y junto con el FA eran mayoría legislativa.
submitted by Shoddy_Cherry2960 to Ticos [link] [comments]
- La presion politica ante el Diquis vino principalmente de la izquierda politica de CR, en una coalicion politica entre el FA, PAC y una ruptura interna en el PLN. Nunca hubieron comunicados oficiales al respecto, pero era bastante obvia la posicion politica de la asamblea cuando plasmaron su apoyo politico a la Ley Indigena del 2010, la cual tenia ingerencia directa sobre el PH Diquis.
- Los datos fueron y vinieron, el ICE aseguraba que el area afectada representaba menos de un 3% del territorio indigena, la UCR hizo otro estudio y dijo que era un 7%, la UNA hizo otro estudio y dijo que era mas del 9%... Al final del caso, yo que conozco la zona, puedo dar fe que la gente en la GAM no comprende la magnitud del Rio Terraba y porque es tan facil mentirle a la gente... La realidad es que gran parte de las areas afectadas YA SON RIO!!! para los que nunca han visitado la zona, el Rio Terraba tiene unos 200 o hasta 400 metro de playon de rio, que en cada invierno se sobrepasa y sale, y que cada verano se seca, El Rio Terraba es un mounstruo que hace y deshace a su gusto, cambia de caudal y desplaza fincas cada cierta cantidad de años, asi ha sido TODA LA VIDA, yo que he vivido cerca del rio, conozco los riegos de construir cerca y lo facil que el rio se sale. Conclucion: La forma de medir el impacto por area del PH Diquis es antojadiza y facilmente manipulable... No puede ser que el reporte de "expertos" de 2 instituciones diferentes varie en tal magnitud como lo visto en el Diquis, el papel que hicieron fue UNA VERGUENZA.
- La gente de la GAM no conoce la Zona... Cuando se les habla de un proyecto de tal magnitud en el Sur del pais, la gente relaciona todo con Golfito o Corcovado... Creen que van a destruir una especia de "parque natural virgen" o algo asi, y esto es solo parcialmente cierto... La realidad es que el Rio Terraba es una catastrofe ambiental desde hace decadas... Hectareas y hectareas de Rio colindan en gran medida con fincas ganaderas, de las cuales la mitad irrespetan las restricciones ambientales y literalmente deforestan hasta toparse con agua, secan nacientes, contaminan el rio... Es un desastre en todo el sentido de la palabra. Y de hecho, yo calculo que cerca de la mitad del terreno a inundar por el Diquis eran fincas de esta naturaleza que hay por la zona.
- La HIPOCRECIA de la GAM... La gente llora y se da por el pecho cuando escuchan cosas como el proyecto Diquis, pero, no les gusta hablar del gran ELEFANTE en la habitacion;
- Diquis NO; vamos a quemar petroleo para solventar el faltante energetico... Diquis NO; mejor vayamos a Manuel Antonio en un 4000cc a ver monitos... "Diquis NO" (Publicado desde Iphone 15 Pro Max 100% sostenible y vegano).
- Finjamos demencia colectiva he ignoremos el hecho de que el parque natural mas importante de Costa Rica (Talamanca-La Amistad) es un DESASTRE NATURAL a escasos 20 km del PH Diquis... Al gobierno central no le interesa hablar del tema, del total olvido y abandono en el que tienen la zona de Ujarras... Aun hoy dia en imagenes de satelite se ve la mancha amarilla de las quemas del parque.
- Los territorios Indigenas estan en manos de Mafias internas... Mi abuelo tuvo que salir huyendo de territorio indigena con familia en brazos porque le prometieron plomo ya hace mas de 50 años... La misma familia indigena que amenazo de muerte a mi papa es uno de los "clanes" que aun hoy en dia mantiene el control sobre la Asociasion Indigena (ADII) del territorio de Cabagra. De hecho, esa asociacion es hoy dia un desastre, debido a conflictos internos entre "clanes" (asi como grupos organizados que no son "clanes"). Cuando la ADII de Terraba le declaro la guerra al PH Diquis, ocurrio una dinamica similar de traiciones y alianzas entre "clanes", hubieron conflictos fisicos y todo (entre indigenas)... La gente cree que estos pueblos son un monolito de paz y amor, lo cierto es que un par de "clanes con conexiones" son los que se reparten el poder de la gran mayoria de los territorios de la zona y no se inmutan ante el uso de la fuerza o el acoso.
El HP Diquis NUNCA fue un proyecto sostenible debido a su gran impacto ambiental, en cierto modo es un alivio que no sucediera, pero el problema no es ese, lo realmente preocupante fue el TRATO POLITICO que se le dio, ignorando por completo los datos tecnicos... El hecho de que instituciones publicas se metieran a la discucion con una clarsima linea editorial definida es cuando menos lamentable... Los datos tecnicos eran papel mojado y al final del dia la poblacion nunca tuvo conocimiento puntual de los riesgos y alternativas con las cuales contabamos, todo se convirtio en una discucion de SI o NO... Cuando la realidad es que habian especificaciones Del Diquis que eran una Necesidad Pais y eran Impostergables...
En el tema del medio ambiente lo mas importante son los indices ponderados de Emisiones de CO2... Al final del dia, lo que teniamos que valorar como Pais era cuanto nos iba a costar salvaguardar la fauna y flora del lugar (re-localizar, restaurar, resguardar), cuanta produccion de oxigeno ibamos a sacrificar (con el area inundada), y si el ahorro en emisiones de CO2 justificaban dichos sacrificios... Eso ERA lo que teniamos que valorar, y es una lastima que usaran a los clanes indigenas como chivos expiatorios en la disputa de intereses politicos...
Edit: Para que se hagan una idea de lo POLITICO que fue el asunto, allá por el 2016 la Sala Cuarta ordeno detener administrativamente el proyecto trayendose abajo el decreto ejecutivo que le permitía al ICE mantener el proyecto vivo... En ese entonces la Sala voto 3vs2 en contra Del Diquis, así como escuchan, ni la Sala lograba ponerse de acuerdo y tuvieron que votar a mayoría el asunto... Cuanta influencia política había allí??? no se sabe.... Por aquel entonces ya el PAC estaba al poder y junto con el FA eran mayoría legislativa.
2024.05.08 21:57 Shot-Bat-5816 Any uncommon battle suggestions THIS YEAR? Katuwaan lang hahah
Huwag naman sana yung mga kasing popular ng GL BLKD or mga APEKZ SHEHYEE ah. Yung tipong mas creative sana… tsaka dapat put into consideration yung kung sino yung mga nasa tournament pa (pwede namang disclaimeran na "pag nalaglag sa quarters or semis, Sur Henyo vs J-Blaque sa Ahon" mga ganyan), alin yung matchmaking na may sense, tipong who deserves who (hindi yung tipong Katana vs Harlem agad or mga 3rdy vs Sak agad), pwede ring early prediction na mga pagtatapatin this year at walang problema kung big names basta't realistic na talagng pwede mangyari, or just purely matchups na bagay at exciting lang talaga mga developments pag pinagtapat sila… actually kahit hindi "bagay" pero basta alam mong may hint na pwede magflourish yung both emcees 'pag pinaglaban.
STRICTLY ISA HANGGANG DALAWA LANG (downvote agad pag hindi, kahit maganda hahah), oo maraming interesting na ipag-clash pero mas maangas at entertaining yung thread kung onti at 1-2 lang per entry. Again, THIS YEAR ah.
Pwede ring maypagka-patanong yung suhestiyon para hindi "pa-statement" yung dating parati. I mean, open sa mga may ayaw at open din pag-usapan kung bat goods… basta g mag agree to disagree. Anw, Umpisahan ko na:
CHRIS ACE vs C-QUENCE
LORD MANUEL vs JAMES OVERMAN
Towpher vs Hazky sana kaso parang napaka inactive naman ni Towpher recently, yon, gameeee
submitted by Shot-Bat-5816 to FlipTop [link] [comments]
STRICTLY ISA HANGGANG DALAWA LANG (downvote agad pag hindi, kahit maganda hahah), oo maraming interesting na ipag-clash pero mas maangas at entertaining yung thread kung onti at 1-2 lang per entry. Again, THIS YEAR ah.
Pwede ring maypagka-patanong yung suhestiyon para hindi "pa-statement" yung dating parati. I mean, open sa mga may ayaw at open din pag-usapan kung bat goods… basta g mag agree to disagree. Anw, Umpisahan ko na:
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Towpher vs Hazky sana kaso parang napaka inactive naman ni Towpher recently, yon, gameeee
2024.05.08 11:26 MekhaDuk Erhan afyoncu Sorularla Yıldırım Bayezid dönemi
 | Soru 3: Yıldırım Bâyezid, tahta nasıl çıktı? submitted by MekhaDuk to TarihiSeyler [link] [comments] Osmanlı tarihinde savaş meydanında tahta çıkan ve yine başka bir savaş neticesinde tahtından olan ilk ve tek padişah Yıldırım Bâyezid’dir. I. Murad, yakın zamana kadar müttefiki olan Sırp prensi Lazar’ın, Sırp, Bosna, Macar, Arnavut, Leh, Çek ve Eflak birliklerinden oluşan güçlü bir orduyla harekete geçtiğini öğrenince oğulları Şehzâde Bâyezid ve Şehzâde Yakub ile bütün beylerine ve tâbi beyliklere haber gönderip acele hazırlıklarını tamam layıp kendisine katılmalarını emretti. İki ordu, 15 Haziran 1389’da Kosova’da karşı karşıya geldi. Osmanlı ordusunun merkezinde I. Murad, sol kolunda Yakub Çelebi ve sağ kolunda Şehzâde Bâyezid yer almıştı. Muharebe esnasında bir ara Osmanlı ordusunun sol kolu düşman taarruzu karşısında zor durumda kaldı, ancak Şehzâde Bâyezid’in süratle yardıma gelmesi sayesinde tehlike büyümeden önlendi. Nihayet muharebe Osmanlılar’ın kesin zaferiyle neticelendi. Sultan Murad harp sahasını dolaşırken, sinsice yanına sokulan Miloş Obiliç adlı bir Sırp tarafından hançerlendi. Çok ağır bir şekilde yaralanan sultanın, yanındaki devlet adamlarına, birçok seferde üstün yeteneğini ve kabiliyetini ispatlayan büyük oğlu Şehzâde Bâyezid’in kendisinden sonra Osmanlı tahtına oturmaya en layık kişi olduğunu vasiyet ettiği söylenir. Düşmanı takip etmekte olan Yıldırım Bâyezid geri çağrıldı ve babasının vasiyeti gereği hükümdar ilân edildi. Yıldırım, ilk olarak, hâlâ düşmanın kılıç artıklarını temizlemekle meşgul olan hayattaki tek kardeşi Yakub Çelebi’yi öldürttü. Yakub Çelebi’nin öldürülme kararını Bâyezid’in mi, yoksa devlet adamlarının mı verdiği hususu tarihçiler arasında tartışma konusudur. Osmanlı tarihinde ilk defa bir hanedan mensubu isyan etmeden, bir hükümdar tahta geçer geçmez öldürülmüştü. Yakub Çelebi’nin idam hükmünü her kim vermiş olursa olsun, Osmanlılar’da daha önce de uygulanmış bir geleneği, bilhassa Savcı Bey’in isyanını göz önünde bulundurmuş olmalıdır. Böyle bir kararın I. Murad’ın şehid edildiği ve henüz devam etmekte olan bir savaş ortamında alındığı gözden kaçırılmaması gereken bir husustur. Yakub Çelebi’nin de askerler içerisinde taraftarlarının olduğu unutulma‐ malıdır. Yakub Çelebi isyan etmeden öldürülmüş olsa da, isyan etme ihtimali oldukça yüksekti. Şehzâdenin öldürülmesi üzerine Aşıkpaşazâde “Andan sonra Bâyezid hazır idi, sancak dibinde kodular. Yakub Çelebi tarafı hod kâfiri sımış idi. Geldiler, söylediler: Gel! Baban seni ister, dediler. Hemen kim geldi, onu dahi babası gibi etdiler... Ve o gece askere ızdırap düştü. Sabah kim oldı Bâyezid Hanı kabul ettiler” diyerek bir tepkinin oluştuğunu anlatır. Tüm bunları göz önünde bulundurduğumuzda Yakub Çelebi’nin öldürülmesi kararı, durumun kritik olması nedeniyle hemen alınmış ve böylece muhtemel bir iç savaş çıkmadan önlenmişti. Yakub Çelebi’nin öldürülmesi hadisesi birçok Osmanlı yazarı tarafından olumlu veya olumsuz yönleriyle geniş bir şekilde ele alındığı gibi Batılı yazarlar da bu konuyla ilgilenmişlerdir. Şehzâdenin idamından birkaç sene sonra adı bilinmeyen bir Katalan yazarı tarafından kaleme alınan “La Historia de Iacob Xalabin” isimli tarihi romanda, Yakub Çelebi’nin I. Murad’ın büyük oğlu ve veliahdı olduğu, Yıldırım Bâyezid’in ise kardeşini öldürüp, tahtı gasp ettiği söylenmektedir. Soru 4: Yıldırım, Birinci Anadolu seferinde nereleri fethetti? https://preview.redd.it/rnvb24xo66zc1.jpg?width=662&format=pjpg&auto=webp&s=514f71ac7473484a1a6926aba56b039b765aeb6d I. Murad’ın Kosova’da şehid olduğu haberi duyulunca, Anadolu’da Osmanlılar’a tâbi olan beylikler fırsattan istifade etmek için derhal harekete geçtiler. Germiyanoğlu II. Yakub Bey, evvelce babası tarafından Osmanlılar’a verilen toprakları geri aldı, Kara Tatarlar’ın reisi Mürüvvet Bey Kırşehir’i ele geçirip Kadı Burhaneddin’e teslim etti. Türkiye Selçukluları’nın vârisi olduklarını iddia eden ve diğer beyliklerin kendilerine tâbi olması gerektiğini savunan Karamanoğulları bu defa da isyanın liderliğini üstlendi. Karamanoğlu Alâeddin Ali Bey, Beyşehir’i alıp, Göller Bölgesi’ni işgal ettiği gibi Eskişehir’e kadar Osmanlı topraklarına saldırdı. Rumeli ve Bizans işlerini yoluna koyup süratle Anadolu’ya geçen Yıldırım Bâyezid, 1389-1390’daki iki ayrı seferle Batı Anadolu’daki Aydın, Sanman, Hamid, Menteşe, Germiyan ve Teke beylikleri ile Bizans’a bağlı Alaşehir’i Osmanlı topraklarına kattı. Fethedilen bölgelerdeki mahalli hanedanlar tas fiye edilerek bunların yerine doğrudan doğruya sultanın kulları veya oğulları atandı. Bizans İmparatoru’nun oğlu Manuel ile Candaroğlu Süleyman Bey de kendi kuvvetlerinin başında Yıldırım’ın bu ilk Anadolu seferine katılmışlardı. Yıldırım Bâyezid, Batı Anadolu’da Osmanlı hâkimiyetini tesis ettikten sonra, Karamanoğlu Alâeddin Ali Bey’in üzerine yürüdü. Beyşehir’i aldı ve mukavemet görmeksizin Konya’ya kadar ilerleyip şehri kuşattı. Osmanlılar’ın karşısında tek başına direnemeyeceğini bilen Alâeddin Ali Bey, Kadı Burhaneddin’den yardım istedi. Bu sıralarda Yıldırım’ın fazla büyümesinden endişe edip, onunla yaptığı ittifakı bozan Candaroğlu Süleyman Bey, Karamanoğlu Ali Bey’e yar dım hususunda Kadı Burhaneddin’le anlaştı. İki hükümdar Kırşehir’e gelerek, Karamanoğlu’nun da kendilerine katılmasını beklemeye başladılar. Alâeddin Ali Bey ise müttefiklerinin yanına gitmek yerine, hâlâ Konya’yı muhasara et mekte olan Yıldırım Bâyezid’den sulh istedi. Yapılan antlaşmayla Beyşehir ile civarındaki bazı yerler Osmanlılar’a bırakıldı ve Çarşamba Suyunun her iki devlet arasındaki sınırı belirlemesi kararlaştırıldı. Şimdi sıra Candaroğlu Süleyman Bey’in cezalandırılmasına gelmişti. Yıldı rım Bâyezid 1391’de karadan Kastamonu’nun üzerine yürüdü, bir taraftan da Süleyman Bey’in müttefiki Kadı Burhaneddin’i zayıflatmak için ona düşman olan eski Eretna beyleri ile irtibata geçti. Ancak kışın bastırması ve bilhassa Kadı Burhaneddin’in Amasya civarına kadar gelerek Osmanlılar’ın sefer yolunu tehlikeye sokması üzerine geri çekildi. Yıldırım Bâyezid, ertesi sene Candaroğlu’na son darbeyi vurmak için yine karadan ilerlerken, bir Osmanlı donanması da Süleyman Bey’in kardeşi İsfendiyar Bey’in yönettiği Sinop’a saldırdı. Kastamonu Osmanlılar’ın eline geçti ve Süleyman Bey idam edildi. Sultan, İsfendiyar Bey’in kendisine tâbi olarak Sinop’u yönetmesine izin verdi. Yıldırım Bâyezid’in Kastamonu’yu ele geçirdikten sonra Kadı Burhaneddin’e tâbi Osmancık’ı alması ve bölgedeki mahalli beyler üzerinde nüfuz kurmaya çalışması, iki hükümdar arasında bir süredir devam eden düşmanlığı daha da körükledi. Cesur, azimli, mücadeleci bir hükümdar olan Kadı Burhaneddin’in, Osmanlılar karşısında hemen pes etmeye hiç niyeti yoktu. 1392’de Çorum yakınlarındaki Kırkdilim Kalesi önlerinde Kadı Burhaneddin ile Yıldırım’ın oğlu Ertuğrul arasında yapılan ve üç gün süren muharebede, Osmanlılar ye nildi ve Şehzâde Ertuğrul hayatını kaybetti. Kazandığı galibiyetle adını bütün Anadolu’da duyuran Kadı Burhaneddin, Sivrihisar ve Ankara’ya kadar Osmanlı topraklarını yağmaladı. Aynı yıl Kadı Burhaneddin tarafından muhasara edilen Amasya Emiri Ahmed, Yıldırım Bâyezid’den yardım istedi ve karşılığında şehri Osmanlılar’a teslim etti. 1393’te Amasya’yı almak için harekete geçen Kadı Burhaneddin, Yıldırım Bâyezid’in güçlü bir ordu ile bu tarafa gelmesi üzerine Turhal’dan Tokat’a oradan da merkezî olan Sivas’a çekilerek geçit yerlerini tahkim ettirdi. Amasya’ya giren Osmanlı Sultanı, bir süre bölgede kaldıktan sonra, oğlu Çelebi Mehmed’i Amasya Sancakbeyi tayin edip geri döndü. Çarşamba’daki Taced-dinoğulları, Merzifon civarındaki Taşanoğulları ve Bafra Emiri gibi mahalli hanedanlar Osmanlı hâkimiyetini kabul ettiler. Seferden geri dönen Osmanlı ordusuna karşı küçük taciz saldırılarından başka bir şey yapamayan Kadı Bur-haneddin, ittifak çağrısında bulunan Karamanoğlu Alâeddin Ali Bey’le ittifak yapamadığı gibi araları da açıldı. Doğudaki sınırlarını düzene koyan Yıldırım Bâyezid bütün gücüyle Rumeli’ye yöneldi. Soru 5: Yıldırım’ın, İkinci Anadolu seferinde ne netice alındı? Osmanlılar, Rumeli’de Hristiyanlar’la mücadele ederken, Karamanoğulları ile eskiden beri süregelen anlaşmazlık tekrar su yüzüne çıktı. Alâeddin Ali Bey, Ankara’ya girip Osmanlılar’ın Anadolu Beylerbeyi Sarı Timurtaş Paşa’yı esir aldı. Karamanoğlu, bir müddet sonra Timurtaş Paşa’yı hediyeler ve elçilerle birlikte Yıldırım Bâyezid’in yanına gönderip, yeniden barış yapmak istedi. Niğbolu’nun muzaffer komutanı, antlaşma teklifini reddedip, ordusuyla Karaman Beyliği’nin üzerine yürüdü. 1397’de Akçay’da yapılan muharebede mağlup olan Karamanoğlu, Konya Kalesi’ne kapandıysa da şehir halkı kendisine yeterli desteği vermedi. Alâeddin Ali Bey yakalanarak idam edildi. Ali Bey’in öldürülmesiyle Toroslar’ın güneyindeki birkaç şehir dışında bütün Karaman toprakları Osmanlı hakimiyetine girdi. Osmanlı tehlikesi karşısında yalnız kaldığını gören Kadı Burhaneddin, Memlük Sultanı Berkuk’a elçi gönderip onun himayesine girdi. Yıldırım Bâyezid 1398’de, Müslüman Samsun’u Ku-badoğlu Cüneyd Bey’in elinden alınca, bütün Canik bölgesi beyleri Osmanlı hâkimiyetini kabul ettiler. Kadı Burhaneddin, Akkoyunlu Reisi Kara Yülük Osman Bey tarafından öldürtülünce, Sivas halkı Osmanlılar’dan yardım istedi. Yıldırım Bâyezid, Kadı Burhaneddin gibi önemli bir rakibi devre dışı kalınca, Orta Anadolu’yu rahatça kontrolü altına alma imkânına kavuştu. Şehzâde Süleyman Çelebi komutasındaki bir Osmanlı ordusu Sivas önlerinde Kara Yülük’ü mağlup etti, daha sonra kalabalık bir orduyla gelen Yıldırım Bâyezid şehre girdi. Kadı Burhaneddin’in oğlu Zeynelabidin’i tahttan indirip, Sivas, Tokat, Kayseri, Kırşehir ve Aksaray gibi önemli şehirleri Osmanlı topraklarına kattı. Memlük Sultanı Berkuk’un ölmesi ve yerine geçen Ferec’in de ülkede duruma tam manasıyla hâkim olamamasıyla Osmanlı Sultanı gözünü gü‐ neydeki Dulkadir ve Memlük topraklarına dikti. Elbistan, Malatya, Behisni, Hısnı Mansur, Kâhta ve Divriği gibi şehirler Yıldırım Bâyezid’e boyun eğdi. Osmanlılar ile Memlükler arasında, Dulkadir toprakları üzerinde ilk defa bu dönemde başlayan rekabet yüzyıldan fazla sürecekti. Kaderin cilvesi midir bilinmez, 13. asrın ortalarında aynı topraklar için Anadolu’nun Osmanlılar’dan önceki sahipleri olan Türkiye Selçukluları ile Mısır ve Suriye’nin Memlükler’den evvelki hâkimleri Eyyubiler arasında yapılan savaşlar her iki devletin Moğol istilası karşısındaki direncini kırdığı gibi şimdi de Osmanlı-Memlük rekabeti adeta Timur’un bu tarafa gelmesine davetiye çıkartmıştı. Soru 6: Yıldırım, Rumeli’de neler yaptı? https://preview.redd.it/zzqzuokj66zc1.png?width=640&format=png&auto=webp&s=35f4ae1237f17fbba9c4afc66347504d736837ce Yıldırım Bâyezid, Birinci Kosova Muharebesi’nde tahta çıkınca, Anadolu’ya geçmeden önce Sırp Kralı Lazar’ın oğlu Stefan Lazareviç ile görüşmüştü. Ste-fan, senelik haraç vermeyi, muharebelerde kendi askerleri ile birlikte sultanın yanında bulunmayı kabul etti. Yıldırım Bâyezid, Stefan’ın kız kardeşi Olivera ile evlendi. Sırp hükümdarı, hayatının sonuna kadar Yıldırım’a sadık bir müttefik olarak kaldı. I. Bâyezid devri, Türk akıncılarının Balkanlar’daki faaliyetlerini son derece yoğunlaştırdıkları bir dönemdi. Osmanlı hükümdarı, hızla Anadolu’ya gider ken Evrenos Bey’i Vodena ve Vulçitrin’i fethetmekle görevlendirdi. Evrenos Bey, sultanın emriyle 1390’dan itibaren altı yıl Arnavutluk üzerine şiddetli akınlar düzenledi. Paşa Yiğit Bey, 1391’de Üsküb’ü fethetti, Firuz Bey Eflak’a girdi. Macaristan’a ait olan Belgrad, ilk defa bu yıllarda Osmanlı akıncıları tarafından kuşatıldı. Güney Arnavutluk’un mahalli hanedanlara bölünmüş siyasî coğrafyası, Osmanlılar’ın bölgede ilerleyişini kolaylaştırdı. 1392’de Georg Balşa’nın hakimiyetindeki Akçahisar ve İskenderiye Türkler’in eline geçti. Lala Şahin, Arnavutluk sahillerindeki Venedik’e ait yerler üzerinde baskı kurdu. 1392-1393’te Teselya taraflarında yeni teşkil edilen eyalet Yıldırım Bâyezid tarafından Evrenos Gazi’ye timar olarak verildi. Yıldırım Bâyezid’in saltanatının hemen başında uzun süre Anadolu işleri ile meşgul olması, Osmanlılar’ın Rumeli’de ciddi saldırılarla karşı karşıya kalmasına sebep oldu. Eflak Prensi Büyük Mircea, Kuzey Dobruca’yı ve Silistre Kalesi’ni ele geçirmişti. Venedik, Mora ve Arnavutluk’ta yayılmaya çalışırken, Macarlar Eflak ve Tuna Bulgaristan’ı üzerinde baskılarını arttırıyorlardı. Yıldırım Bâyezid, bütün gücüyle Balkan meseleleri üzerine eğildi. Bulgarların, bu sıralarda Tuna kenarına kadar gelen Macar Kralı ile birleşme ihtimalini ortadan kaldırmak ve Bulgaristan’ı bir Türk eyaleti hâlinde yeniden düzenlemek için büyük oğlu Süleyman Çelebi idaresindeki bir orduyu Tırnova’ya gönderdi. 17 Haziran 1393’te Bulgar Kralı Şişman, Tırnova’yı Osmanlılar’a teslim etmek zorunda kaldı ve tahtından indirildi. Vidin’de hüküm süren Bulgar Prensi Stratsimir, Macar Kralı Sigismund’dan yardım istedi ve onun vasalı olmayı kabul etti. Yıldırım Bâyezid, Sigismund’a karşı taht mücadelesine girişen Ladislas’ı destekledi. Sultan, 1393-1394’te vasalı olan bütün Balkan prenslerini ve Palio-logları Serez’de topladı. Toplantıya çağırılan Despot Theodore’dan Venedikliler’e karşı Mora’daki bazı şehirleri kendisine teslim etmesini istedi. Ancak gerek Bizans İmparatoru Manuel gerekse Theodore, Osmanlı Sultanı’nın isteklerini yerine getirmeye yanaşmadılar. Sultan Bâyezid 1394’te doğrudan doğruya Yunanistan’ın üzerine yürüdü. 1387’de fethedilmesine rağmen daha sonra kaybedilen Selanik’i tekrar Osmanlı topraklarına kattı. Mora’ya gönderilen Evrenos Gazi, Leondari ve Akova taraflarını tahrip etti. Sultan güneye doğru ilerleyerek, Tırhala, Çatalca, İzdin ve Salona gibi şehirleri aldı. 1395’te Yıldırım Bâyezid, Macaristan’a karşı büyük bir hücum başlattı. Salankamen, Titel, Tı-mışvar, Mehadiye gibi Macar kaleleri Osmanlı birliklerinin saldırısına uğradılar. Yıldırım Bâyezid, iktidara geldiği günden beri sürekli Osmanlı topraklarına saldıran Büyük Mircea’yı cezalandırmak için Eflak’a girdi. 17 Mayıs 1395’te Argeş Nehri kenarında Mircea’yı mağlup edip, Eflak tahtına Vlad’ı geçirdi. Daha sonra Niğbolu’ya girdi ve Bulgarların eski kralı Şişman’ı öldürttü. Soru 7: Niğbolu Muharebesi’nde Haçlılar nasıl mağlup edildi? https://preview.redd.it/olir4dzg66zc1.jpg?width=704&format=pjpg&auto=webp&s=2ecb1d42c97550f145a71c88e1c1b3a0b6debd9c Yıldırım Bâyezid’in, başta İstanbul kuşatması olmak üzere Batı’ya karşı izlediği cüretkâr siyaset Avrupa’nın büyük bir kesiminde rahatsızlık uyandırdı. Bizans İmparatoru Manuel, İstanbul’u kaybetme korkusuyla, Papa ve çeşitli Avrupa hükümdarlarından sürekli yardım istiyordu. Osmanlılar’ın önce Batı Anadolu kıyılarında, sonra da Balkanlar’da yerleşmeye başlayıp, Venedik’in Adalar Denizi üzerinden yürüttüğü zengin ticareti tehdit etmesi bu devleti ciddi biçimde rahatsız etmekteydi. Venedik gibi varlığını deniz ticaretine borçlu olan bir diğer İtalyan şehir devleti olan Cenova da Osmanlılar’ın İstanbul’u kuşatması yüzünden bu böl gedeki ticarî etkinliğinin azalmasından ve Galata gibi bir üssü kaybetmekten endişeleniyordu. Üstelik bu yıllarda Türkler’e karşı oluşturulacak yeni bir Haçlı birliğinin ateşli taraftarlarından olan Fransa, hakimiyetindeki Cenevizliler’i bu konuda baskı altında tutuyordu. Macar Kralı Sigismund, Osmanlılar’ın Tuna boylarına kadar ilerlemesi ve Macaristan’ı tehdit eder bir hâle gelmeleri üzerine Haçlı Seferi fikrine dört elle sarıldı. Kralın Avrupa’nın dört bir yanına gönderdiği Haçlı Seferi daveti, Bizans İmparatoru’nun gayretleri ve papanın vaazları ile ya yınladığı beyannâmeler, Batı Avrupa’daki Hristiyanlar’ı ilk defa Osmanlılar’a karşı harekete geçirdi. Başta Fransa olmak üzere, Orta Avrupa ve hatta İngiltere’deki birçok şövalye ve asil, Osmanlılar’a karşı oluşturulacak ittifaka katıldılar. 1396’da Haçlı ordusu, ‘Türkler’i geldikleri yere geri göndermek üzere” hem karadan hem de denizden yola çıktı. Yapılan plana göre kara ordusu Balkanlar’ı Türkler’den temizleyerek ilerleyecek ve İstanbul’u muhasaradan kurtaracak, donanma ise önce Boğazlar’ı tutup Osmanlılar’ın Anadolu’daki kuvvetlerinin Rumeli’ye geçirmelerine engel olacaktı. Yine Tuna üzerinde sevk edilecek bir başka donanma ordunun yiyecek maddelerini taşıyacak ve gerektiğinde orduya yardım edecekti. Tarihte Niğbolu Haçlıları ismiyle anılan bu Haçlı ordusunda Macar, Fransız, Alman, İngiliz, Belçikalı, İtalyan, Hollandalı, Avusturyalı, Ef-laklı,Rodoslu, İskoç, Leh ve Çekler başta olmak üzere Avrupa’nın hemen her milletinden şövalye ve asiller vardı. Haçlı ordusunda Macar Kralı Sigismund, Fransa Kralı II. Jean’ın torunu ve Burgonya Dükası Philippe de Hardi’nin oğlu Nevers Kontu Jean Sans Peur başta olmak üzere birçok asilzâde ve şövalye de bulunuyordu. 10 bin kişilik Fransız birliğinin yaklaşık onda biri Fransa’nın sayılı asilzâdelerinden oluşuyordu. Av rupalılar, Haçlı seferlerindeki günleri hatırlamışlardı. Bazı tarihçiler tarafından “Son Haçlı Seferi” olarak da adlandırılan Niğbolu Haçlıları, üç asır önce Kudüs’ü işgal eden atalarının hayalleriyle yola çıkmışlardı. Türkler’i, Rumeli’nden attıktan sonra Kudüs’e gidip, Kutsal Toprakları’nı kurtaracaklardı. Osmanlı topraklarına giren Haçlılar, iki koldan ilerledi. Kral Sigismund, Sırbistan’dan hareket ederek Tuna’yı geçip, yolu üzerindeki Vidin, Orsava ve Rahova gibi kaleleri aldı ve Büyük Niğbolu Kalesi önlerine geldi. Yeniden Ef lak tahtını ele geçiren Mircea idaresinde, Eflak yolunu takip ederek ilerleyen Romenler ile birleşik Fransız-Alman kuvvetleri de Niğbolu’ya ulaşıp kalenin muhasarasına katıldılar. Niğbolu komutanı Doğan Bey, teslim teklifini redde dip, kaleyi savunmak için tertibat aldı. Niğbolu Kalesi son derece müstahkem bir mevkiiydi. Haçlılar birkaç hafta boyunca kaleyi muhasara ettiler. “Türkler, ister gelsin ister gelmesin, önümüzdeki yaz Suriye’deyiz. Beyrut, Yafa ve diğer şehirleri Müslümanlar’dan kurtarıp, Kudüs’ü ve Hristiyanlığın bütün mukaddes şehirlerini fethedeceğiz” diyorlardı. Bu sıralarda İstanbul kuşatmasıyla uğraşan Yıldırım Bâyezid, Haçlı ordusu nun hududu geçtiğini duyar duymaz kuvvetlerini Edirne’de toplayıp düşmanın üzerine yürüdü. Sultan, lakabına uygun bir şekilde yıldırım gibi hareket ederek Niğbolu’ya 6 saatlik bir mesafeye kadar geldi. Osmanlı öncüleri, sultana kalenin büyük bir düşman ordusu tarafından sarıldığı haberini getirdiler. İki ordu 25 Eylül 1396’da Niğbolu Kalesi önlerinde karşı karşıya geldiler. Osmanlı ordusunun mevcudu 60 bin kadardı. Çok kısa süre içinde hazırlanmak zorunda kalan sultan, Anadolu birliklerinin tamamını Rumeli’ye geçirememişti. Sırp Kralı Lazareviç, bu muharebe de metbusu Yıldırım Bâyezid’i yalnız bırak mamıştı. Avrupa’dan binbir çeşit insanı bünyesinde barındıran Haçlı ordusu ise yaklaşık 150 bin kişiden oluşmaktaydı. Sayı üstünlüğüne rağmen Haçlılar arasında ordunun sevk ve idaresi hususunda büyük bir karmaşa vardı. Yardım toplamak için Anadolu’ya geçtiğini düşündükleri Yıldırım Bâyezid’in aniden karşılarına çıkması Haçlı karargâhında büyük şaşkınlık yaratmış ve Osmanlılar’la ne şekilde harp edileceği meselesi komutanlar arasında ihtilaf çıkmasına sebep olmuştu. Haçlılar, şaşırmalarına rağmen “Gök yıkılsa mızrak larımızla tutarız” diyecek kadar da zafer kazanacaklarına emindiler. Osmanlı savaş usullerini yakından bilen Kral Sigismund’un karşı çıkmasına rağmen galibiyetin şanını kimseye bırakmak istemeyen Fransızlar, herkesten önce muharebe meydanına atılarak Osmanlı saflarını yarmaya başladılar. Tam da Osmanlı padişahını yakalamak üzere olduklarını düşündükleri anda Yıldırım Bâyezid’in sürpriziyle karşılaştılar. Klasik Türk savaş taktiğiyle etrafları çevrilen Fransız şövalyelerinin büyük kısmı Osmanlı kılıçlarına yem oldu, kalanları da esir edildi. Muharebenin nasıl sonuçlanacağını tahmin eden Mircea muharebe alanını terketti. Arkasından Macar ordusunun her iki kanadı da bozulmaya başladı. Bu arada Fransızlar’ın işini bitiren Osmanlılar bütün kuvvetleriyle Macar ordusunun üzerine atıldılar. Sigismund, ihtiyat kuvvetlerini ve hâlâ emri altında bekleyen merkez birliklerini savaş meydanına sürdü. Artık düşmanın iyice tükendiğini gören Yıldırım Bâyezid, taze Sırp güçlerini ve kendi ihtiyat kuvvetlerini ileri sürerek rakibinin hamlesine karşılık verdi. Yolda Kudüs’e kadar ilerleyeceğini söyleyen Sigismund, savaşı kaybettiğini anladı ve maiyetindeki bazı Almanların direnci sayesinde Tuna’da bekleyen küçük bir gemiye binerek canını kurtarabildi. Kurtarıcı olarak yola çıkan Macar Kralı, Ceneviz ve Vene dik gemileri eşliğinde Çanakkale Boğazı’nı, Osmanlılar’ın Niğbolu’da esir alıp Boğaz’ın her iki yakasına dizdikleri Haçlı askerlerinin feryatlarını dinleyerek geçip, İstanbul’a bir savaş kaçağı olarak girdi. Nicolae Jorga, Osmanlı ordusunu oluşturan birliklerin tam bir bütün teşkil ettiğini, buna karşılık Haçlı ordusunda Batı’nın savaş gelenekleri ile Macar-Romen savaş geleneklerinin bir türlü bağdaştırılamadığını ve bunların aralarındaki rekabetin savaşın kaderini tayin ettiğini belirtir. Son büyük Haçlı Seferi olarak nitelendirilen 1396 seferinin çok acı bir mağlubiyetle sonuçlan ması Avrupa’da büyük yankılar uyandırdı. Osmanlılar hakkında pek çok eser neşredildi. Niğbolu tutsaklarının fidyeyle kurtarılması meselesi yıllarca Avrupa kamuoyunu meşgul etti. Esirlerin arasında Korkusuz Jean diye anılan Fransız hanedanından Nevers Kontu Jean Sans Peur da vardı. Kudüs’te bir Haçlı Kontluğu kurma hayalleri ile yola çıkan Jean neye uğradığını anlayamamıştı. Osmanlılar, esir alınan Fransız asilzâdeleri için yüklü miktarda fidye istediler. Fransızlar, ancak yeni vergiler koyarak ve kiliselerde yardım toplayarak istenen fidye parasını toplayabildiler. Yıldırım Bâyezid, Niğbolu zaferiyle İslâm âlemi nezdinde büyük bir itibar kazandı. Özellikle Anadolu’da Osmanlılar’ın nüfuzu son derece arttı. Muhare beden kısa süre sonra Mısır’a giden Osmanlı elçileri Memlük Sultanı Berkuk’a, Yıldırım’ın kıymetli hediyelerinin yanısıra Niğbolu’da tutsak alınan Frenk esirlerini de sundu. Niğbolu’da umulandan daha kolay ve kati bir başarı elde eden Yıldırım’ın kendine güveni hayli arttı ve o güvenle 1402’de Asya cihangiri Timur’un karşısına çıktı. Soru 8: Yıldırım devrinde İstanbul kaç defa kuşatıldı? XIV. asrın başlarında Bizans sınırlarında tarih sahnesine çıkan ve özellikle bu devlete karşı yürüttükleri aktif gazâ siyasetiyle Anadolu’da şöhretlerini arttıran Osmanlılar, Orhan Gazi devrinden itibaren Bizans iç politikasının ana belirleyici unsurlarından birisi hâline gelmişlerdi. Bir zamanlar Doğu’yu ve Batı’yı demir pençeleri arasında tutan Bizans imparatorları, I. Murad’a tâbi oldular ve hükümdarın Anadolu seferlerinde Osmanlı ordusunda yer aldılar. Tahta oturduğu günden itibaren ceddinin adım adım kurduğu devleti bir imparatorluk hâline getirmeyi gaye edinen I. Bâyezid, Bizans’ın son şanını, İstanbul’u, yalnızca kendisi gibi kudretli hükümdarlara layık bir inci olarak gördü. Bu dönemde Bizans üzerindeki Osmanlı baskısı son derece ağırlaştı. Artık İstanbul’da imparatorluk tacına her kim talip olursa olsun, sultan arzu etmediği sürece bu göz kamaştıran emaneti başında fazla taşıyamayacağını biliyordu. Osmanlı Sultanı için önemli olan Bizans’ı kimin yönettiği değil, tahtta oturan kişinin kendi emirlerine mutlak surette itaat etmesiydi. Yıldırım, ilk olarak, 1390’da, kardeşi Savcı ile birlikte isyan eden Andronikos’un oğlu VII. Ioannes’in tahta geçmesini sağladı. Midilli’ye kaçan Manuel, iki başarısız darbe girişiminden sonra 17 Eylül 1390’da İstanbul’a girip rakibini kaçırdı ve babası V. Ioannes’i tekrar tahta çıkardı. Yıldırım Bâyezid, Manuel’in, yıllık haraç vermeyi ve belli miktardaki askerle seferlerde sultanın hizmetinde bulunmayı kabul etmesi üzerine taht değişikliğini onayladı. Sultanın Anadolu’da seferde bulunmasından istifadeyle, İstanbul’u yaklaşan tehlikeden korumak için yeni bir kale yaptıran ve şehir surlarını tamir ettiren V. Ioannes, Yıldırım Bâyezid’in tehditleri karşısında, bütün yaptıklarını kendi elleriyle yıkmak zorunda kaldı. Kısa bir süre sonra İmparator Ioannes’in ölmesi üzerine, hâlâ sultanın hizmetinde bulunan Manuel Bursa’dan kaçarak babasının tahtına oturdu. Bu davranışa sinirlenen Yıldırım Bâyezid, yeni imparatordan eski tâbiyet şartlarını yerine getirmesini, ayrıca şehirde bir Müslüman mahallesi kurmasını, cami inşasını ve şer’i bir mahkeme tesis etmesini istedi. Manuel, Yıldırım Bâyezid’in şartlarını yerine getirmeyince Vezir Çandarlı Ali Paşa idaresindeki Osmanlı kuvvetleri 1391’de İstanbul surları önünde mevzilendi. Surları yıkacak güç ve büyüklükte topların olmayışı, Osmanlı donanmasının henüz zayıf olması yüzünden şehrin deniz tarafından yardım almasının önlenemeyişi, doğuda ve batıda ardı arkası gelmez savaşlar gibi sebeplerle, Osmanlı tarafında bu ilk muhasaranın uzun süreli bir ablukaya çevrilerek şehrin açlıktan teslim olmaya zorlanması kararlaştırıldı. Yıldırım’ın Osmanlı tarihinde ilk defa olarak İstanbul’u kuşatması Avrupa’da büyük he yecana sebep oldu. Manuel, umudunu Avrupa’dan gelecek yardıma bağlamıştı. Yıldırım Bâyezid, bu arada Silivri’yi alarak, burayı eski imparator VII. Ioannes’in ida resine verdi ve onu Manuel’e karşı kullanmaya çalıştı. 1393’te şehir halkı ile müzakerelere girişen Çandarlı Ali Paşa, onlara, Ioannes’i tekrar hükümdar yaptıkları takdirde sultanı muhasaranın kaldırılmasına razı edeceğini söylü yordu. Aradaki savaşa rağmen 1393-1394 kışındaki Serez toplantısına katılan Manuel, Yıldırım Bâyezid’in niyetini daha yakından gördü ve başta Venedik olmak üzere Batı’dan yardım taleplerini arttırdı. Sultan ise 1394’te İstanbul’a yönelik baskısını yoğunlaştırdı. Büyük bir Haçlı ordusunun Bizans’ı kurtarmak için harekete geçmesi bile Osmanlı ablukasının tam olarak kaldırılmasını sağlayamadı. Yıldırım Bâyezid, Niğbolu’daki savaşta kazandığı galibiyetle, Manuel’in son umutlarını da toprağa gömdü. İmparator, Sultan Bâyezid’in bütün şartlarını yerine getirmeyi kabul etti. Yıldırım Bâyezid, İstanbul’u almaya kararlıydı ve Niğbolu zaferinden sonra Bizans’ı tamamen çökertmek için hazırlıklarına hız verdi. Osmanlılar’ın 1396’da Şile Kalesi’ni fethetmeleriyle Bizans’ın Asya’daki varlığı sona erdi. İmparator Manuel’in elinden, surların ardında çaresizce, dindaşlarından gelecek yardımları beklemekten başka bir şey gelmiyordu. Ne var ki Ortodoks geleneğe son derece bağlı olan Moskova Knezliği’nde bile, I. Vasily, “Bizim bir kilisemiz var fakat imparatorumuz yok” diyerek Rus kiliselerinde Bizans İmparatoru’nun adının anılmasını yasaklamış, güneyden yükselen feryada kulaklarını tıkamıştı. Osmanlılar, Galata Kulesi’nin sağındaki tepeye yerleşerek Pera Cenevizlileri’ni de denetlemeye başlamışlardı. Sultan, 1398’de Boğaz’ın Asya tarafında Anado-luhisarı ve Göksu ile Marmara’nın Avrupa kıyılarına Büyük ve Küçük Çekmece kalelerini yaptırarak Bizans’a ulaşan deniz yolunu da kontrolü altına almaya çalıştı. İşin garip tarafı, Güzelce Hisar da denilen Anadoluhisarı, Cenovalı di Negro ailesinden bir mimara yaptırılmıştı. VII. Ioannes’in Bizans tahtı üzerindeki hukukunu Fransa Kralı VI. Charles’e satmaya çalıştığı günlerde Mareşal Boucicaut, Fransız, Ceneviz ve Venedik gemilerinden oluşan bir filo ile İstanbul’un yardımına geldi. Ancak bu yardım birliği, Bizans için yeni bir umut olsa da asla çare değildi. Boucicaut, bazı Türk gemilerini yakmak ve İzmit Körfezi yakınlarında talanlarda bulunmaktan başka bir şey yapamadı. Fransız mareşalinin telkinleriyle Ioannes ile barışan İmparator Manuel, tahtı bu eski düşmanına bırakıp Batı’dan daha fazla yardım getirmek üzere 10 Aralık 1399’da Boucicaut’la birlikte şehirden ayrıldı. İmpa rator, Avrupa saraylarında mevkiine yakışır törenler ve vaatlerle karşılanırken, Osmanlı askerleri her an şehre girmeye hazırlanıyordu. Ancak tam bu sıralarda Osmanlı sınırlarının doğusunda Timur’un belirmesi, İstanbul’un Osmanlılar’ın eline geçmesini önledi. Soru 9: Timur kimdir? https://preview.redd.it/3eh6nd7w66zc1.png?width=1490&format=png&auto=webp&s=b048eacf0be9f2cd42eaeb7a119b355639ec2753 Timur büyük bir imparatorluk kurarak, Anadolu’dan Çin’e kadar olan sahada kendisinden yaklaşık iki asır önce esen Moğol fırtınasının bir benzerini tekrarlamış, dünya harp tarihinin en büyük komutanlarından biridir. 1336’da Maveraünnehir’de Barulas aşiretinin önde gelen bey ailelerinden birinin çocuğu olarak doğan Timur, 1370’e gelindiğinde bu bölgeye hakim olmuştu. Daha sonra hakimiyet sahasını Çin’den Suriye’ye, Rusya içlerinden Hindistan’a kadar genişletti. 1405’te Çin’e büyük bir sefer düzenlerken öldü. Timur’un ait olduğu Barulas boyu Mogolların bir aşiretidir. Timur’un kurduğu devlet de teşkilat, askerî sistem ve hukukî yapı (Cengiz Han Yasası’nı uygulamıştır) bakımından Moğol devletleriyle benzerlikler gösterir. Ancak Timur’dan önce Cengiz’in soyundan gelenler tarafından kurulmuş olan Çağatay Devleti Türkleş mişti. Hatta Çağataylıların diğer Moğollar’la yazışmalarında birbirlerine melez (karaunas) ve haydut (çet) diye hitap ettiklerini biliyoruz. Bu yüzden Timur da, bulunduğu bölgedeki diğer Moğollar gibi Türk kültürünün derin tesiri altında kalmıştı. Sarayında Türkçe konuşulmakta, Türk adet ve gelenekleri uygulan maktaydı. Bu yüzden bazı tarihçiler Timur’u Türkleşmiş Moğol olarak nitelerler. Soru 10: Timur neden Anadolu’ya yöneldi? Anadolu’dan Hindistan’a kadar uzanan sahada kısa zamanda büyük bir imparatorluk kuran Timur, Selçuklular’ın ve İlhanlılar’ın vârisi sıfatıyla Anadolu’daki devlet ve beyliklerin kendisine tâbi olmasını istiyordu. Ayrıca Osmanlılar’ın kendi topraklarına fazla yaklaşmasından dolayı da rahatsızlık duyu yordu. Timur’un batı seferi sadece Osmanlılar’a yönelik değildi. Uzun zamandır ihtilaflı olduğu Memlük Devleti’ni işgal etmek için Sultan Berkuk’un ölümü de ona bir fırsat yaratmıştı. Bu dönemde Yıldırım’ın fetihleri yüzünden Osmanlılar ile Memlükler’in arasının açılması da Timur’un işini kolaylaştırdı. Timur, Bağdat’ı ele geçirip batıya doğru ilerlemeye devam edince, Celayirli hükümdarı Ahmed ve Karakoyunlu Devleti’nin reisi Kara Yusuf, Osmanlı İmparatorluğu’na sığındı. Bu iki hükümdarın durumu, Timurlu ile Osmanlılar arasında sert yazışmalara sebep oldu. Anadolu beyliklerinden toprakları Os manlılar tarafından fethedilenlerin beylerinin Timur’a sığınması ve Osmanlılar’a vergi veren Erzincan Emiri Muttaharten’in de Timur’un himayesine girmesi iki tarafın arasını iyice açtı. Bu arada Osmanlılar’ı durdurmak isteyen Bizans, Venedik ve Ceneviz de Timur’u Osmanlılar’a karşı kışkırtıyordu. Soru 11: Timur’un Birinci Anadolu seferi nasıl neticelendi? https://preview.redd.it/zztlk6yc66zc1.jpg?width=640&format=pjpg&auto=webp&s=e943ce2b1290855894878c3200607e1f75f59271 Timur batıya doğru harekete geçtiğinde Osmanlılar, Memlükler, Altınordu ve Kadı Burhaneddin Ahmed Beyliği arasında ona karşı bir ittifak oluşturul maya çalışıldı. Kadı Burhaneddin Ahmed’in ölümü ve Yıldırım’ın doğudaki fetihleri yüzünden Osmanlılar ile Memlükler’in arasının açılması yüzünden bu ittifak aksadı. Bu durumdan faydalanan Timur önce Altınordu’yu, ardından Memlükleri, daha sonra da Osmanlılar’ı mağlup etmiştir. Erzincan’ın kimin hakimiyeti altında olduğu meselesi yüzünden yapılan sert yazışmalarla iki devletin arası iyice açılmıştı. Osmanlı topraklarına giren Timur, 18 günlük bir kuşatmanın ardından 10 Ağustos 1400’de Sivas’ı teslim aldı. Kaleyi savunan 4000 askeri kan dökmemeye söz verdiği için diri diri toprağa gömdürdü ve şehri de yakıp, yıktı. Böylece, Osmanlılar’a gözdağı veriyordu. Sivas’ın ardından Malatya’yı da ele geçiren Timur, Osmanlı topraklarından çıkarak Memlükler’in üzerine yürüyüp, Suriye’yi işgal etti. Sivas’a yardım edemeyen Yıldırım, Timur’un Suriye’ye inmesi üzerine onunla işbirliği yapan Muttaharten’i cezalandırmak için harekete geçti. Erzin can ve Kemah’ı ele geçirdi. Bu hadiseler iki devletin arasını iyice açtı. Bundan sonra iki devlet arasında barış görüşmeleri olduysa da, bir netice çıkmadı. Timur karışıklık içerisinde bulunan Çin’e sefere çıkmadan önce, arkasında Yıldırım gibi birini bırakmak istemiyordu. Kendisi Çin seferindeyken Yıldırım Bâyezid’in batıdaki topraklarını işgal edebileceği endişesini taşıyordu. Ancak Osmanlılar’ın, Hristiyanlar’a karşı savaştıkları için edindikleri saygınlıktan do layı, bu seferi ağırdan aldı ve kabul edemeyeceği teklifler ileri sürerek, savaşın suçunu Yıldırım’ın üzerine yıkmaya çalıştı. SORU 12: Ankara Savaşı nasıl cereyan etti? Yıldırım, Timur’u karşılamak için Tokat civarlarına gitmişti. Timur or‐ dusunun daha kalabalık olmasına rağmen, süvarilerinin fazlalığı yüzünden piyade ağırlıklı Osmanlı ordusu karşısında dağlık bölgelerde savaşın aleyhine olacağını düşünerek Tokat civarında bir savaşı kabul etmedi. Piyade ağırlıklı Osmanlı ordusunu yormak için Kayseri-Kırşehir yoluyla Ankara’ya geldi ve kaleyi kuşattı. Osmanlı ordusu da Timur’u takip ederek Çubuk Ovası’na indi. Timur’un ordusu daha önce geldiğinden dinlenmiş ve su kaynaklarına da hakim olmuştu. Osmanlı ordusu yorgundu ve susuz kalmıştı. Ayrıca Timurluların gönderdiği casuslar, Osmanlı ordusundaki Kara Tatarları savaş esnasında kendi taraflarına geçmeye razı etmişti. 28 Temmuz 1402’de Çubuk Ovası’nda karşılaşan iki ordunun sayıları birbirinden oldukça farklıydı. Osmanlı ordusu 70 ile 90 bin kişiden oluşur‐ ken, Timur’un ordusu 160 bin kişiydi. Timur’un ordusunun çoğu süvariydi ve önemli sayıda zırhlı birlikleri vardı. Ayrıca Anadolu askerinin o zamana kadar görmediği 30’dan fazla fil de bu orduda yer alıyordu. Osmanlı ordusunun önemli bir kısmı ise piyadeydi. Savaşın başlangıcında Osmanlı kuvvetlerinin yaptığı şiddetli saldırı, filler ve zırhlı birlikler tarafından durduruldu. Savaş devam ederken Kara Tatarlar’ın ve Anadolu beyliklerine ait as‐ kerlerin karşı tarafa geçmesi Osmanlı ordusunun bozulmasına sebep oldu. Bunun üzerine savaşın kaybedildiğini gören şehzâdeler de, kuvvetlerini alarak harp sahrasından ayrıldılar. Yıldırım çekilme tekliflerini reddederek yanındaki 3000 kişi ile savaşmaya devam etti. Ancak koskoca bir ordu karşısında yapacağı bir şey olmadığından sonunda esir düştü. Savaşın ar‐ dından Timurlu kuvvetleri Anadolu’yu işgal edip, Osmanlı başkenti Bursa’yı yağmaladılar. Bir süre Anadolu’da kalan Timur 1344’te Hristiyanlar’ın eline geçmiş Aşağı İzmir’i alarak Aydınoğullarına verdi. Bu hareketiyle kendisinin de gazi olduğunu ve Osmanlılar’ın alamadığı bir yeri nasıl ele geçirdiğini göstermek istemişti. Timur, dünya harp tarihinin en büyük dahilerinden biridir. Büyük bir stratejisttir. Bu savaşta Osmanlı kuvvetlerini arkasına takıp yorarak, kendi ordusunun özelliklerine uygun bir yere çekmesi, onun komutanlık dehasını gösterir. Osmanlılar daha önce birçok devleti rahatlıkla mağlup etmişlerdi. Ancak bu sefer karşılarında bir cihan fatihi vardı ve Osmanlı İmparatorluğu’nun gücü, o dönemde Timur’un ordusunu mağlup edebilecek düzeyde değildi. Timur uyguladığı strateji ile savaşı çok zorlanmadan kazanmıştı. Soru 13: Yıldırım Bâyezid demir bir kafese konuldu mu? Yıldırım Bâyezid esir düşünce, başlangıçta Timur tarafından iyi karşılandı. Ancak oğlu Çelebi Mehmed tarafından kaçırılmak istenmesi üzerine, güvenlik tedbirleri artırıldı ve Yıldırım demir bir kafese konuldu. Demir kafes meselesi tarihçiler arasında tartışma konusu olmuştur. Bu konunun tartışılmasının se bebi devrin Timurlu, Osmanlı ve Arap tarihçilerinin verdiği bilgiler arasındaki farklılıklardandır. Bazı tarihçiler demir bir kafesin olmadığını, bunun bir tahtırevan oldu‐ ğunu iddia ederler. Daha Osmanlı döneminde yazılan tarih kitaplarında dahi (Örneğin: Hoca Saadeddin, Tacü’t-Tevârih), yazarlar padişahın içine düştüğü gurur kırıcı durumu örtbas etmek için iki atın üzerindeki demir kafese benzer bir tahtırevana konulduğunu söylemişlerdir. Ancak Fuad Köprülü’nün araş tırmalarının sonucunda tahtırevan diye bir şeyin olmadığı, Yıldırım Bâyezid’in demir bir kafese konulduğu kesinlik kazanmıştır. Soru 14: Yıldırım Bâyezid nasıl öldü? Yıldırım Bâyezid esir düştükten kısa bir müddet sonra Akşehir’de öldü. Nasıl öldüğü meselesi tartışmalı konulardandır. Özellikle Fuad Köprülü ve Mükrimin Halil Yinanç arasında Yıldırım’ın nasıl öldüğü meselesi hararetle tartışılmıştır. Bunun sebebi de yukarıda anlattığımız demir kafes mese‐ lesinde olduğu gibi devrin Timurlu, Osmanlı ve Arap tarihçilerinin farklı bilgiler vermeleridir. Timurlu tarihçiler, Yıldırım’ın ölümü meselesinde sessiz kalırlar. Köprülü, onların padişahın intiharı meselesi hakkında bilgi vermemelerini Yıldırım’ın, Timur tarafından rencide edilmesini belirtmek istememelerinden kaynaklandığını söyler. Bazı Osmanlı tarihçileri ile Çe‐ lebi Mehmed’in himayesini görmüş olan Arap tarihçi İbn Arabşah da, I. Bâyezid’in eceliyle öldüğünü yazmaktadır. Bunlar da, padişahı intihar gibi İslâmiyet’te yasaklanan bir işi yapmış olarak göstermek istememişlerdir. Bu konulardan bahsederken, savaşta ve esareti sırasında Yıldırım’ın yanında bulunmuş bir askerin anlattıklarını kullanan Aşıkpaşazâde, padişahın yüzüğündeki zehiri içerek intihar ettiğini açıkça yazmaktadır. Ayrıca başka Osmanlı tarihleri ile bir kısım Arap ve Bizans tarihlerinde de Yıldırım’ın intihar ettiği belirtilmektedir. Konu üzerinde geniş bir araştırma yapan Fuad Köprülü’nün vardığı sonuç da, Yıldırım Bâyezid’in ölümünün intihar neticesinde olduğudur. Soru 15: Ankara Savaşı’nın Osmanlı tarihinin gelişimine etkisi ne oldu? https://preview.redd.it/3rsv7xi666zc1.jpg?width=544&format=pjpg&auto=webp&s=f2da4a8040ca57275d92d09f75749f5198a38c3f Ankara Savaşı, Osmanlı tarihinin ilk dönemlerinin en önemli başarısızlı‐ ğıdır. Bu mağlubiyet yüzünden, adım adım büyük zorluklarla kurulan Osmanlı Beyliği bölünme ve dağılma tehlikesiyle karşı karşıya geldi. 11 yıl boyunca Yıldırım’ın oğulları arasında devam eden mücadelelerle dolu Fetret Devri, 1413’te Çelebi Mehmed tek başına bütün kardeşlerini mağlup ederek tahta geçmesi ile sona ermiş olarak anlatılır. Ancak devletin bölünme ve dağılma tehlikesinden uzaklaşması bu kadar kolay olmadı. Gerek hanedan üyeleri, gerekse Anadolu beylikleri ve Balkanlar’dan gelen Haçlı tehlikesi Osmanlı İmparatorluğu’nu Çelebi Mehmed’den sonra da ciddi olarak tehdit etmeye devam etti. Halil İnalcık, Fetret Devri’nin gerçek manada 1453’te İstanbul’un fethi ile bittiğini belirtmektedir. Tarihçiler genellikle Ankara Savaşı’nın sonuçları olarak Yıldırım döne‐ minde ele geçirilen toprakların, ancak yıllar sonra tekrar ele geçirilebildiğini ve İstanbul’un fethinin geciktiğini belirtirler. Yıldırım zamanında Anadolu’nun büyük bir kısmı fethedilmişti. Bu toprakların çoğu elden çıktı ve ortadan kaldı rılmış beylikler tekrar kuruldu. Ayrıca bu savaştan sonra Rumeli’de de, başta Selanik olmak üzere bir kısım Osmanlı toprakları kaybedildi. Yıldırım’ın fethettiği yerlerin tamamının Osmanlı İmparatorluğu tarafından tekrar ele geçirilmesi, Yavuz Sultan Selim zamanına kadar sürdü. İstanbul büyük bir ihtimalle bu dönemde Osmanlılar’ın eline geçecekken, ancak 50 yıl sonra alınabildi. Bütün bunlar olumsuz sonuçlar olarak görünür. Fakat Yıldırım zamanındaki geniş fetih hareketleri incelendiğinde, bu durumun sağlıklı bir gelişme olmadığı anlaşılmaktadır. Osmanlı Beyliği’nin ilk dönemlerinde fetihler tedrici olarak ve zamana yayılmış bir şekilde gerçekleştirilmişti. Ayrıca çok uygun şartlar oluşmadıkça ve mecbur kalınmadıkça Anadolu’daki diğer Türk beyliklerinin topraklarına müdahale edilmemişti. Yıldırım zamanında Müslüman beyliklere karşı yürütülen mücadele, Osmanlılar’ın “Gazi” kimliğinin diğer Müslümanlar üzerindeki saygınlığını zedeledi. Ayrıca Osmanlı İmparatorluğu’nun Doğu Anadolu’daki genişlemesi Memlükler ile aralarının açılmasına sebep olduğu gibi, Timur’un da Anadolu üzerine yürümesine davetiye çıkarmıştı. Osmanlı İmparatorluğu bu yenilgiden önemli dersler çıkardı. İyice kuvvet lenene kadar geniş çaplı fetih hareketlerine bir daha girişilmedi. Özellikle Doğu Anadolu’dan uzak duruldu. Ayrıca tahta aday hanedan üyelerinin sayısının fazla olmasının ne tür karışıklıklara sebebiyet verdiği çok açık bir şekilde görüldü. Bu yüzden “kardeş katli” bir süre sonra kanunlaştı. |
2024.05.08 02:24 Advanced_Release3911 A friend was playing their Traptrix Ragnaraika deck on Yugioh Omega and something happened with Holeutea
basically, after going through some route to find Holeutea they had set the card and went to activate it but it didn't make them pitch the normal trap. Is there any reason this would happen?
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2024.05.07 20:42 Valuable_Sky9013 Equivalencias entre Comisario Naval y Contador Público? Consejos y dudas
Quería saber si al egresarme de la Escuela Náutica Manuel Belgrano como "Comisario Naval" se podría hacer equivalencias a "Contador Público" quiero entrar como CUINA a la Armada y estaba pensando en esta opción.
Estuve en la Escuela Naval Militar, lamentablemente me tuve que dar de baja porque mí vieja se pegó terrible accidente con el auto y me dió bastante cagazo, intenté volver pero con mí edad no puedo y un poco más me ponen una orden de alejamiento de tanto que insistí, me mandaron para la ESSA ,(Suboficiales) a Puerto Belgrano, me pague el viaje y me sacaron al día de llegar por tener Escoliosis leve, imagínense lo caliente que estaba.
Cuestión que estaba pensando en posibilidades en si para poder volver a la Escuela Naval Militar, y encontré la existencia del curso CUINA y del curso CASO, también descubrí la Reserva Naval. Cabe destacar que yo tengo muy pocas posibilidades en todos lados al tener Discromatopsia leve, cada vez que me encuentro con una puerta abierta se me cierra enseguida cuando leo "Sólo se admitirá con visión cromática normal" es el ejemplo de Piloto de Ultramar en la Escuela Nacional de Náutica Manuel Belgrano.
Por eso ahora estaba evaluando esta opción, estudiar en la ESNN Comisario Naval, me gustaría asesorarme de si tiene buena salida laboral en caso de no poder entrar al CUINA, y con esa carrera terciaria hecha, ver si puedo hacer equivalencias para conseguir la carrera de Contador Público y entrar al CUINA.
Tampoco sé que especialidades puedo hacer en la Escuela de Suboficiales de la Armada teniendo Discromatopsia, como para hacer el curso CASO de acá a 15 años, mandé Gmail pero ni me contestaron.
Y me quedaría estudiar abogacía sino consigo nada, pero no creo llegar con mí edad a hacer el CUINA porque sabemos que acá las carreras duran como 10 años y yo tengo 22, y se pueden hacer esos cursos como máximo con 30 años.
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Cuestión que estaba pensando en posibilidades en si para poder volver a la Escuela Naval Militar, y encontré la existencia del curso CUINA y del curso CASO, también descubrí la Reserva Naval. Cabe destacar que yo tengo muy pocas posibilidades en todos lados al tener Discromatopsia leve, cada vez que me encuentro con una puerta abierta se me cierra enseguida cuando leo "Sólo se admitirá con visión cromática normal" es el ejemplo de Piloto de Ultramar en la Escuela Nacional de Náutica Manuel Belgrano.
Por eso ahora estaba evaluando esta opción, estudiar en la ESNN Comisario Naval, me gustaría asesorarme de si tiene buena salida laboral en caso de no poder entrar al CUINA, y con esa carrera terciaria hecha, ver si puedo hacer equivalencias para conseguir la carrera de Contador Público y entrar al CUINA.
Tampoco sé que especialidades puedo hacer en la Escuela de Suboficiales de la Armada teniendo Discromatopsia, como para hacer el curso CASO de acá a 15 años, mandé Gmail pero ni me contestaron.
Y me quedaría estudiar abogacía sino consigo nada, pero no creo llegar con mí edad a hacer el CUINA porque sabemos que acá las carreras duran como 10 años y yo tengo 22, y se pueden hacer esos cursos como máximo con 30 años.
2024.05.06 02:41 Past-Yard-3149 Conflicto Armado o Terrorismo: El Debate que Divide
No se confundan: la discusión no es sobre si se debe usar una denominación u otra para referirnos a la violencia sufrida en el país. Si decir conflicto armado interno está bien, o si, como sostienen los imbéciles, hacerlo suaviza la carga imprescindible que solo posee la palabra terrorismo, minimizando los crímenes de Sendero Luminoso, romantizando la subversión. Esa parece la cuestión, pero no es. Cualquier persona mínimamente informada sabe que conflicto armado y terrorismo no son excluyentes. De hecho, en el informe final de la Comisión de la verdad, “conflicto armado” se usa decenas de veces para enmarcar los actos terroristas de grupos alzados, a quienes se atribuye el inicio de la violencia y se responsabiliza por la misma; es más, estos crímenes se detallan y desmenuzan para tener una idea gráfica de su crueldad, el nivel de barbarie, la cobardía y la insania de la subversión. Y todo usando las tres palabritas.
Decir conflicto armado interno tampoco le da a Sendero Luminoso o al MRTA un estatus beligerante. Que haya habido otros conflictos armados que donde se reconoció como combatientes a los alzados no implica que un conflicto armado tenga estas características siempre.
Es de un fanatismo enorme pensar que un término ennoblece o tergiversa, al punto de ser inadmisible. Los más reaccionarios políticos de derecha en Colombia han llamado siempre “guerrilla” a las Farc, sin que eso impida que condenen al grupo armado por lo que consideran injustificables actos terroristas. Cuando en 1991 los No sé quien y los no sé cuantos cantaban “un guerrillero emerretista” en su hit Las torres derrumbadas, no estaban hablando bien del MRTA, o romantizándolo, ni a nadie se le hubiera ocurrido tal cosa.
Los términos que unos censuran hoy en el Perú fueron usados tranquilamente por quienes defendían esas mismas banderas políticas, en otro tiempo. Cuando uno ve los relatos de militares —los que estuvieron de verdad en zona de emergencia, no los farsantes que solo arrastraron las rodillas en el Pentagonito de Montesinos— observa que los términos les importan bien poco; el enemigo podía ser un guerrillero, un rebelde, un senderista, y eso no definía su envilecimiento o aberración.
¿Por qué entonces se ha vuelto común que se señale y agreda a quien dice “conflicto armado”, como si eso significara la glorificación del terrorismo? ¿Por qué se vuelve admisible que un entrevistador ignorante interpele al cineasta Joel Calero porque la sinopsis de su película usa ese término? No es, de hecho, para crear conciencia sobre los crímenes de Sendero Luminoso. Quien usa el término conflicto armado suele tener mucha más información de esos crímenes, asesinatos y atentados que los mononeuronales que lo critican a viva voz. Tampoco se trata, como se dice, de un asunto técnico que busque puntualizar las características del fenómeno. La cuestión no es semántica, sino de poder.
Se trata de un ejercicio de censura que ha ido avanzando y que hoy revela su verdadero objetivo, a través de un idiota que es solo el instrumento mediático que la desinformación. No solo es ya cuestión de censurar denominaciones como “conflicto armado interno” y “subversivo” con toda la virulencia y estigmatización posibles, sino que se da un paso más: señalar con el dedo a todo aquel no use los términos que ellos creen necesarios. O sea, atacar a alguien por lo que no dijo. ¿Saben quiénes hacían eso en sus interpelaciones a profesores universitarios? Exactamente, los militantes de Sendero Luminoso, perdón, los terroristas.
El asunto es aun más siniestro, y lo acabamos ver en la entrevista a Calero: la censura llega al punto de proscribir aquellas frases que recuerdan los crímenes de los militares, a pesar de que estos están bien documentados y probados. Estos hechos no se pueden ni siquiera mencionar: quien lo haga es acusado de poner en un mismo saco a militares y terroristas, lo que supuestamente implica mejorar la imagen de estos últimos.
El tarado de la televisión parece inofensivo pero no lo es; su ignorancia es atrevida porque tiene el respaldo tácito de la Dircote, que no dirá ni media palabra si alguien niega Putis, Cayara, o Accomarca, o si se glorifica a terroristas con uniforme (por ejemplo, a aquellos que obligaron a decenas de civiles a cavar su propia tumba antes de matarlos), pero que sí puede abrirte una carpeta si algo de lo que dices es interpretado como «apología del terrorismo». Como en otros ámbitos, fiscalías han encausado a personas basándose en publicaciones de la prensa basura, lo que nos recuerda que un texto ridículo puede ser un arma de persecución. Cuidado. Cuando uno habla en televisión contra un censor pintoresco, habla sabiendo que también hay un agente policial mirando, vigilando cada palabra.
¿Horrible, no? Sí, así estamos. Y debo decir también que no hubiéramos llegado a esto sin el aporte del silencio progresista. Cada vez que algún funcionario proscribía una obra por ofender al ejército o por “contenido senderista”, cada vez que se retiraba de un evento a un cantante por haber firmado un planillón de Movadef, cada vez que una norma obligaba a profesores universitarios a firmar una declaración jurada diciendo que “no soy terrorista ni estuve enjuiciado por terrorismo o por apología” para conservar la cátedra, cada vez que ocurrió eso y el progresismo miró para otro lado porque era un asunto “de terrucos”, abonó el terreno para la persecución que hoy nos amenaza. El asedio es real: ya hay esfuerzos para que el Ministerio de Cultura le ponga filtro a los proyectos cinematográficos con contenido “filosenderista”. Y seguirán.
Yo creo que es momento de que ese progresismo, sobre todo el que se dedica al arte, defienda sus términos y la libertad de ver matices, tonos, claroscuros, paradojas. Y que lo haga sin tener que aclarar nada. Los creadores del progresismo han pasado años justificando sus ficciones, colocando la moraleja de rigor para el censor con botas. ¡El balance de condimentos en el país de Gastón Acurio! Sí, yo sé, era mejor si querías conseguir un financiamiento de la Fundación BBVA. Pero es momento de que los creadores defendamos la libertad para pensar, privilegiando el viaje íntimo hacia los abismos ajenos, los demonios del enemigo, las memorias que nos incomodan, los conflictos que no se resuelven, y no los valores —muchas veces retorcidos— de un Ejército que mató peruanos inocentes (o protegió a quienes lo hicieron), a sus prejuicios cuadriculados, a su memoria selectiva.
Nada fue más triste para mí que enterarme de una obra teatral basada en el encierro de una senderista, hace unos años, y saber que al comienzo de la función el director hacía deslinde con Sendero Luminoso y el terrorismo. Esos compañeros deben saber que ese pedido no era un asunto de rutina, sin importancia, como tal vez creyeron (qué más da, si yo no soy terruco). Era el comienzo de la mordaza, de dejarse capturar y parametrar por gente que sueña con poder decir hasta dónde y con qué palabras debemos imaginar mundos posibles. Frente a ese intento, lo único que queda es un paso hacia adelante.
(Por Juan Manuel Robles. Hildebrandt en sus trece # 684)
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Decir conflicto armado interno tampoco le da a Sendero Luminoso o al MRTA un estatus beligerante. Que haya habido otros conflictos armados que donde se reconoció como combatientes a los alzados no implica que un conflicto armado tenga estas características siempre.
Es de un fanatismo enorme pensar que un término ennoblece o tergiversa, al punto de ser inadmisible. Los más reaccionarios políticos de derecha en Colombia han llamado siempre “guerrilla” a las Farc, sin que eso impida que condenen al grupo armado por lo que consideran injustificables actos terroristas. Cuando en 1991 los No sé quien y los no sé cuantos cantaban “un guerrillero emerretista” en su hit Las torres derrumbadas, no estaban hablando bien del MRTA, o romantizándolo, ni a nadie se le hubiera ocurrido tal cosa.
Los términos que unos censuran hoy en el Perú fueron usados tranquilamente por quienes defendían esas mismas banderas políticas, en otro tiempo. Cuando uno ve los relatos de militares —los que estuvieron de verdad en zona de emergencia, no los farsantes que solo arrastraron las rodillas en el Pentagonito de Montesinos— observa que los términos les importan bien poco; el enemigo podía ser un guerrillero, un rebelde, un senderista, y eso no definía su envilecimiento o aberración.
¿Por qué entonces se ha vuelto común que se señale y agreda a quien dice “conflicto armado”, como si eso significara la glorificación del terrorismo? ¿Por qué se vuelve admisible que un entrevistador ignorante interpele al cineasta Joel Calero porque la sinopsis de su película usa ese término? No es, de hecho, para crear conciencia sobre los crímenes de Sendero Luminoso. Quien usa el término conflicto armado suele tener mucha más información de esos crímenes, asesinatos y atentados que los mononeuronales que lo critican a viva voz. Tampoco se trata, como se dice, de un asunto técnico que busque puntualizar las características del fenómeno. La cuestión no es semántica, sino de poder.
Se trata de un ejercicio de censura que ha ido avanzando y que hoy revela su verdadero objetivo, a través de un idiota que es solo el instrumento mediático que la desinformación. No solo es ya cuestión de censurar denominaciones como “conflicto armado interno” y “subversivo” con toda la virulencia y estigmatización posibles, sino que se da un paso más: señalar con el dedo a todo aquel no use los términos que ellos creen necesarios. O sea, atacar a alguien por lo que no dijo. ¿Saben quiénes hacían eso en sus interpelaciones a profesores universitarios? Exactamente, los militantes de Sendero Luminoso, perdón, los terroristas.
El asunto es aun más siniestro, y lo acabamos ver en la entrevista a Calero: la censura llega al punto de proscribir aquellas frases que recuerdan los crímenes de los militares, a pesar de que estos están bien documentados y probados. Estos hechos no se pueden ni siquiera mencionar: quien lo haga es acusado de poner en un mismo saco a militares y terroristas, lo que supuestamente implica mejorar la imagen de estos últimos.
El tarado de la televisión parece inofensivo pero no lo es; su ignorancia es atrevida porque tiene el respaldo tácito de la Dircote, que no dirá ni media palabra si alguien niega Putis, Cayara, o Accomarca, o si se glorifica a terroristas con uniforme (por ejemplo, a aquellos que obligaron a decenas de civiles a cavar su propia tumba antes de matarlos), pero que sí puede abrirte una carpeta si algo de lo que dices es interpretado como «apología del terrorismo». Como en otros ámbitos, fiscalías han encausado a personas basándose en publicaciones de la prensa basura, lo que nos recuerda que un texto ridículo puede ser un arma de persecución. Cuidado. Cuando uno habla en televisión contra un censor pintoresco, habla sabiendo que también hay un agente policial mirando, vigilando cada palabra.
¿Horrible, no? Sí, así estamos. Y debo decir también que no hubiéramos llegado a esto sin el aporte del silencio progresista. Cada vez que algún funcionario proscribía una obra por ofender al ejército o por “contenido senderista”, cada vez que se retiraba de un evento a un cantante por haber firmado un planillón de Movadef, cada vez que una norma obligaba a profesores universitarios a firmar una declaración jurada diciendo que “no soy terrorista ni estuve enjuiciado por terrorismo o por apología” para conservar la cátedra, cada vez que ocurrió eso y el progresismo miró para otro lado porque era un asunto “de terrucos”, abonó el terreno para la persecución que hoy nos amenaza. El asedio es real: ya hay esfuerzos para que el Ministerio de Cultura le ponga filtro a los proyectos cinematográficos con contenido “filosenderista”. Y seguirán.
Yo creo que es momento de que ese progresismo, sobre todo el que se dedica al arte, defienda sus términos y la libertad de ver matices, tonos, claroscuros, paradojas. Y que lo haga sin tener que aclarar nada. Los creadores del progresismo han pasado años justificando sus ficciones, colocando la moraleja de rigor para el censor con botas. ¡El balance de condimentos en el país de Gastón Acurio! Sí, yo sé, era mejor si querías conseguir un financiamiento de la Fundación BBVA. Pero es momento de que los creadores defendamos la libertad para pensar, privilegiando el viaje íntimo hacia los abismos ajenos, los demonios del enemigo, las memorias que nos incomodan, los conflictos que no se resuelven, y no los valores —muchas veces retorcidos— de un Ejército que mató peruanos inocentes (o protegió a quienes lo hicieron), a sus prejuicios cuadriculados, a su memoria selectiva.
Nada fue más triste para mí que enterarme de una obra teatral basada en el encierro de una senderista, hace unos años, y saber que al comienzo de la función el director hacía deslinde con Sendero Luminoso y el terrorismo. Esos compañeros deben saber que ese pedido no era un asunto de rutina, sin importancia, como tal vez creyeron (qué más da, si yo no soy terruco). Era el comienzo de la mordaza, de dejarse capturar y parametrar por gente que sueña con poder decir hasta dónde y con qué palabras debemos imaginar mundos posibles. Frente a ese intento, lo único que queda es un paso hacia adelante.
(Por Juan Manuel Robles. Hildebrandt en sus trece # 684)