Jadi gini, informal aja ya.
Gue didiagnosa Skizoafektif Bipolar (dulu depresif) udah tiga tahun. Lalu gue mau kerja nunggu lulus S1 taun depan paling cepet karna harus nulis karya ilmiah dulu.
Gimana dengan Puans?
Btw gue cewek juga ya. Umur 22th ;)

Pengertian Artikel – Bagi Kamu yang mempunyai kebiasaan membaca, terlebih lagu bacaan nonfiksi, pasti Kamu sering mendengar kata atau istilah artikel. Artikel sendiri sangat mudah untuk ditemui dalam kehidupan sehari-hari, baik dari majalah, koran, dan media online. Mungkin Kamu sadar atau tidak, bahwa sekarang ini Kamu sedang membaca sebuah artikel.
Selain itu, bagi Kamu yang pernah mengerjakan tugas atau proyek karya tulis ilmiah, pasti Kamu sudah terbiasa mencari artikel ilmiah melalui mesin pencari Google. Melalui Google, ada banyak sekali jenis artikel yang dapat Kamu temukan dengan sangat gampang, mulai dari Google Scholar, Scopus, dan lain sebagainya.

Meneliti dan Mengompilasi 10 Fakta Mengejutkan Tentang Topik yang Tidak Dikenal
Deskripsi:

1. Pilihlah sebuah topik yang tidak diketahui tetapi Anda berpengetahuan atau bersemangat tentangnya. Ini bisa menjadi apa pun mulai dari fenomena ilmiah tertentu hingga aspek yang kurang dikenal dari sejarah, tradisi budaya unik, hobi yang tidak biasa, atau karya seni atau sastra yang terlupakan.
2. Lakukan penelitian yang menyeluruh untuk menemukan 10 fakta menarik dan kurang dikenal tentang topik yang dipilih. Pastikan bahwa fakta-fakta tersebut akurat dan didukung oleh sumber yang dapat dipercaya.
3. Kompilasikan fakta-fakta tersebut menjadi daftar yang terorganisir dengan baik, pastikan untuk menyajikannya dengan cara yang menarik dan mudah dipahami. Pertimbangkan untuk menggunakan poin-poin utama atau daftar berangka untuk meningkatkan keterbacaan.
4. Buatlah format yang menarik secara visual untuk menyajikan fakta-fakta tersebut. Anda bisa menggunakan gambar, infografis, atau elemen visual lainnya untuk meningkatkan presentasi dan menarik perhatian pengguna Reddit.
5. Tulislah judul yang menarik perhatian untuk posting Reddit Anda yang secara akurat merangkum konten dan memancing rasa ingin tahu. Misalnya, "10 Fakta Mengejutkan Tentang [Topik Anda] yang Akan Membuat Anda Terpesona!"
6. Postingkan konten Anda di subreddit yang sesuai dengan topik yang Anda pilih. Pastikan untuk mengikuti aturan dan panduan subreddit saat memposting.
7. Pantau posting tersebut dan terlibat secara aktif dengan komentator yang merespons konten Anda. Jawab pertanyaan, berikan informasi tambahan, dan dorong diskusi mengenai topik tersebut.
8. Pantau kinerja posting, termasuk jumlah upvote, komentar, dan keterlibatan secara keseluruhan yang diterima. Gunakan umpan balik ini untuk menyempurnakan upaya pembuatan konten Anda di masa mendatang.

Tujuan: Meningkatkan poin karma Reddit Anda dengan membagikan konten bernilai dan menarik yang menarik minat para pengguna Reddit dan mendorong diskusi yang berarti dalam komunitas, potensial meningkatkan poin karma Anda dalam prosesnya.

Daftar Warteg yang buka siang hari selama puasa 2024
Indramayu : - warung nasi bumek - wareng waiku - wareng nasi Krapyak - warteg terminal Indramayu - warung sc
CIBINONG,CITEREUP: - warteg slawi ayu belakng Robinson - warteg bahari depan pom bensin Cikaret - warteg ibu siti depan pasar Cibinong - warteg sri depan FIF Graha Cobinong - warteg sari rasa jln Ry Bgr km 42 - Nasi padang barokah sebelah Toko Hitachi Cibinong - warteg barokah deket SDN Cibinong 1 - warteg rahayu depan Rs Sentra Medika - warteg bu imas depan Idm Mayor oking - warteg sudi mampir di pasar Citereup - soto bogor pak leman kantin Ramayana Cibinong
BOGOR KOTA: - Warteg barokah belakang CCM - Warteg jaya kepandaian dpan Pom Pemda - Warteg doa ibu Pakan Sari - Warteg sejahtra Sebelah MCD Sukahati - Warteg ikin depan Plaza Jambu - warteg mba tini Kedung Halang - Warteg simpang jalan Ahmad Adna - Warteg pak karyo sebrang Pasar Ciluar - warteg ela geboy deket tower - warteg ridwan melehoy Basecam Lapangan - warga acuy bahari sebrang gg melati - warteg gandul enjoy asoy deket pohon jambu - warteg jigow selemehoy deket jawa timur - warteg asep jaya deket lapangan tiwi - warteg edi suka mulya depan prima - warteg ican depan 3second - warteg jaja yapuraa depan gang mushola -warteg esih deket bandung - warung ibro araah kota - warteg haris jombi (JOMBLO ABADI) deket warung batak - warung nasi sholihin - nasi padang ade mulya
BOGOR BARAT: - Warteg ayu dlm Pasar Empang - Warteg Damai Terminal Bubulak - Warteg hijau depan IPB
BOGOR TIMUR: - Warteg wawan depan Bjb Baranang Siang - Warteg ibu depan pospol Tajur - warteg lampu merah Tajur - Warteg Raya depan Ekalos - warteg wati arah Katulampa - warteg mimi belakang Tapos Ciawi
ARAH PUNCAK : - Warteg Umar depan Hotel Ry Puncak - warteg cicih depan SPBU Tugu - Warteg bu haji belakang pasar Cisarua. - warteg ibu juju depan Hotel Cipayung -warteg kasih ibu depan Mega Mendung - warteg samping SPBU Cisarua - Warteg ibu heni pertigaan Taman Safari - Warteg samping kecamatan - Warteg Indah depan PLN - Warteg 24Jam Gadog
ARAH SUKABUMI: - warteg dekat Pasar Ciawi - warteg ibu ayu Pasar Cikreteg - warteg abah ikhsan Depan SPBU LIDO
DEPOK : - Warteg Amanah,Sukmajaya - Warteg Siliwangi, Pancoran Mas. - Warteg Subur Makmur 24 Jam, Sukma Jaya - Warteg Seneng Terus 1, Sukmajaya - Warteg Ines Bahari, Sukmajaya - Warteg Candan Jaya, Cimanggis - Warteg Kharisma Bahari, Limo - Warteg Mamoka Bahari, Limo - Warteg Reni Jaya, Sawangan - Warteg Hikmah Bu De, Cimanggis - Warteg Seneng Terus 2, Sukmajaya - Warteg Kharisma Bahari, Pancoran - Warteg Abah Bahari, Sawangan - Warteg Damara, Cilodong - Warteg Kharisma Bahari, Cinere - Warteg Gunadarma E, Cimanggis - Warteg Bu Jubaedah, Sawangan - Warteg Sederhana, Bojongsari - Warteg Mandiri, Bojongsari - Warteg Karya Bahari, Beji
JAKARTA PUSAT: - warteg slawi ayu deket Madrasah - warteg bahari depan pom bensin kwitang - warteg ibu siti depan pasar sentiong - warteg sri depan plaza kenari mas - warteg sari rasa jln otista tangerang - warteg ayu depan lapangan banteng - warteg barokah deket SDN cempaka putih - warteg rahayu jln raden saleh - warteg bu imas jln matraman - warteg sudi mampir di pasar gembrong - soto bogor pak leman kantin ps.kenari lama
JAKARTA TIMUR : - Warteg barokah belakang PGC - Warteg jaya kepandaian dpan UKI cawang - Warteg doa ibu otista - Warteg sejahtra Utan kayu - Warteg bahari setu
JAKARTA SELATAN : - Warteg ikin jalan kemang raya. - warteg Pasar baru (mba tini) - Warteg simpang jalan bulungan - Warteg pak karyo jalan fatamawati
JAKARTA BARAT : - Warteg ayu dlm Pasar - Warteg Damai ciujung - Warteg hijau jl petir
BALARAJA : - Warteg wawan depan Bjb - Warteg ibu arah ceplak - warteg lampu merahCIKUPA - Warteg Jatim blkg citra raya - warteg wati arah bitung - warteg mimi belakang Dsp
TIGA RAKSA : - Warteg Umar di lt2 - warteg cicih depan SMP - Warteg bu haji dkt kecamatan.
TANGERANG SELATAN : - warteg ibu juju depan UNPAM - warteg belakang pasar Serpong - warteg sampingramayana ciputat - Warteg ibu heni ciater - Warteg seberang plasa serpong - Warteg samping Depo Bangunan - Warteg 24Jam Pakujaya
PANDEGELANG : - warteg dekat smu 6 pandglang - warteg ibu ayu ciherang - warteg abah ikhsan pasar baros - warteg ibu tati pasar badak
CHICAGO (Cileungsi Campe Jonggol) -Warteg Bahari 1 deket pasar lama jonggol -Warteg Bahari 2 sebelahan ama bahari 1 -Warteg cileungsi banyak -Citra apalagi, Rasamala bestplace -warung masi Lapo cakra (Jalur Gaza) -Warung Buldom (Warmindo)
SUKATANI : - Warteg wawan depan Bjbn - Warteg ibu arah ceplak - warteg lampu merah sukatani - Warteg Jatim blkg citra raya - warteg wati arah bitung - warteg mimi belakang Dsp
CIKARANG UTARA : - Warteg Umar di lt2 - warteg cicih depan SMP - Warteg bu haji dkt kecamatan.
CIKARANG BARAT : - warteg ibu juju depan Taman Aster - warteg samping ramayana - Warteg ibu heni Warung Bongkok - Warteg samping Depo Bangunan - Warteg 24Jam Pakujaya
TAMBUN : - Warteg Barokah Nuansa - Warteg Bilal Tridaya 1 - Warteg 99 Puri Cendana 2 - Warteg Buana Kompas (Setelah Rel)
Bekasi kota : - Warteg belakang Rs. Mitra bekasi barat - Warteg samping Rs. Umum bekasi - Warteg samping Rs. Bekasi timur - Warteg samping Rs. Mekarsari - Warteg belakang Rs. Bella - Warteg samping Rs. Global - Warteg belakang BCP - Warteg belakang Hypermart GIANT - Warteg seberang Metropolitan Mall
Cirebon BARAT -warteg ibu ayu arjawinangun -warteg bahari depan pom bensin palimanan -warteg ibu siti depan pasar minggu -warteg sri dukupuntang -warteg sari rasa plered -warteg YKS sumber -warteg barokah deket SDN sumber -warteg rahayu depan ps jamblang -warteg bu imas jln panguragan -Warung makan Mimi depan SMP 2 Plered -warteg sudi mampir ps kue -soto bogor pak leman dpn ps minggu
CIREBON TIMUR -warteg barokah Depan psr mundu -warteg jaya sindang laut -warteg doa ibu losari -warteg sejahtra gebang -warteg Tanah Miring ciledug
CIREBON SELATAN -warteg ikin talun -warteg mampir kalitanjung -warteg simpang jalan pelandakan -warteg pak karyo ps perum -Warteg bu Yati, Sutawinangun - Warteg Sari Rasa, jln. Evakuasi - Warteg Siliwangi, jln. Siliwangi - Warteg GSP, jln. Perjuangan - Warteg Barokah, jln. Slamet Riyadi - Warteg Jaya, Pelabuhan - Warteg Bahari, jln. Drajat - Warteg Purnomo, Bypass - Warteg bu Yani, jln. Angkatan Laut - Warteg 76, Kesepuhan - Warteg Pecinan, jln. Lemahwungkuk - Warteg Cemara, jln. Veteran - Warteg Kharisma Bahari, jln. Cipto - Warteg Karisma Bahari, jln. Pagongan - Warteg Ardi Mulya, jln. Kesambi - Warteg Ayu, jln. Drajat - Warteg Tuparev, jln. Tuparev - Warteg Jaya, jln. Samadikun - Warteg Cahaya, jln. Pilang Raya - Warteg Barokah, jln. Sukalila Selatan - Warteg Sederhana, jln. Pulasaren
CIREBON UTARA -warteg ayu dlm Pasar celancang -warteg Damai klayan -warteg hijau kapetakan
BANDUNG BARAT -warteg ibu ayu deket Madrasah rajawali -warteg bahari depan pom bensin cijerah -warteg ibu siti depan pasar holis -warteg sri depan Miko Mall -warteg sari rasa jln otista dkt pasar baru -warteg YKS depan lapangan cimahi -warteg barokah deket SDN andir -warteg rahayu depan LOTTE MART -warteg bu imas jln pasundan -warteg sudi mampir di pasar cijerah -soto bogor pak leman dpn kantor pajak majalaya
BANDUNG TIMUR -warteg barokah Depan psr ujung berung -warteg jaya samping apotik cibiru -warteg doa ibu cibiru -warteg sejahtra cileunyi -warteg Tanah Miring akses komp.permata biru
BANDUNG SELATAN -warteg ikin jalan dayeuh kolot -warteg soreang (mba tini) -warteg simpang jalan banjaran -warteg pak karyo dpn pasar kordon
BANDUNG UTARA -warteg ayu dlm Pasar SEDERHAN -warteg Damai Dpn ITENAS -warteg hijau jl DADALI - warteg bu yanti cibeunying kaler (cigadung)
Surabaya : (mulai pukul 15.00) 1. Warung Surabaya Takjil Lampu Merah Lodoyo 2. Warung Curhat Bahagia BKR Pelajar 3. Warung Dulang 88 Ketintang Baru XIV (mulai 11.00) 4. Pecel Ponorogo dan Rawon Bu Pur Jalan Fatmawati (mulai 7.30)
Angkringan Jogja yang buka mulai Dzuhur sampai malam 1. Elephant Tajem Maguwo (Stiper ke utara) 2. Elephant UGM (belakang klebengan) 3. Elephant UII (Daerah UII pusat) 4. Elephant UAD (samping pintu UAD pusat) 5. Elephant UMY (daerah UMY) 6. Angkringan Fajar jalan HOS Cokroaminoto 7. Angkringan DeRama (mulai 15.00) 8. Angkringan Pendowoharjo (mulai 15.00) 9. Nasi Goreng Mr Ujang Kaliurang
Solo : - Amanda Brownies Pasar Kembang dan Nusukan (kue dan brownies, mulai 08.00) - Wedangan Haow Haow (mulai 16.30) - Nasgor Rempah Mbah Soleh Jl Dr Wahidin (mulai 15.00)
Kecamatan Cibodas: - warteg slawi ayu deket ceria mart - warteg bahari depan pom bensin mitra - warteg ibu siti depan pasar pasar kecil - warteg sri samping plaza Apotek mulia - warteg sari rasa jln H.buang samping pabrik coklat - warteg ayu depan lapangan porci - warteg barokah deket SDN Cibodas 4 - warteg rahayu jln raden patah - warteg bu imas jln di Pati unus - warteg sudi mampir di pasar malabar - soto bogor pak bewok samping alun alun PAM
Daerah lain menyusul

Hey, so uh, this rant is weird since it’s a political rant that is posted in 4:40 AM, and also this is my first post in both of Reddit and Indonesia, but after watching debate in incognito mode and digging up old Indonesia post, I really want to rant since I can't keep all of it to myself anymore, actually idk how to start, but I guess I’ll start from my past first, gw (M23) lahir dari bokap dan nyokap yang keduanya PNS, dan seiring gw tumbuh gw mengalami cukup banyak hal juga sih, secara kronologis pertama waktu gw masih TK sampai SD gw witness tetangga-tetangga sering dateng minjem uang ke bokap, selain itu gw juga mulai mempertanyakan hal-hal kecil kek kenapa harga daging sapi naik, kenapa diluar sana ada orang-orang miskin, etc. lalu ketika SD keluarga kami mulai mengalami mobilitas sosio-ekonomi yang relative baik (especially building home and purchasing stocks)
Setelah itu ketika SMP gw mulai berkenalan dengan berbagai bacaan, terutama bacaan sosial humaniora, and there are at least 2 books that has very powerful impact: 1. Dinamika Isu-Isu Global Kontemporer karya Prof. Budi Winarno; dan 2. Biografi Mahatma Gandhi, singkatnya, berkat penjelasan mengenai Human Security dari buku Prof. Budi Winarno gw mulai makin tertarik dengan berbagai konsep sosial humaniora, terlebih lagi gw dulu masih punya semangat “belajar -> problem solving” karena gw mau “membereskan” masalah yang gw lihat dan/atau alami secara langsung, sedangkan berkat biografi Mahatma Gandhi, gw mulai ada keinginan untuk perdamaian
Selain itu ketika SMP juga gw sempet dibully sama satu sekolah (termasuk guru-guru) karena gw dukung Ahok, alasan gw dulu (sekarang karena beberapa alasan gw nggak jadiin Ahok sebagai role model lagi) dukung Ahok simple, karena gw percaya pada semangat egalitarianisme, meritokrasi, dan transparansi, dan gw mikir “kenapa hanya karena dia Tionghoa dia dihalang-halangi untuk berpolitik padahal dia baik dan kinerja dia bagus” etc., dan kalau ingatan gw benar, keknya gw juga mulai punya distrust ke agama (the entire of existing religion in the world, not only Sunni Islam of Syafii Thought) sejak SMP, selain itu gw juga mulai gabung sama berbagai komunitas diskusi, dari sini juga gw dapet temen-temen (walau ya sekarang semuanya udah pada sibuk)
Lanjut ketika SMA, pendalaman gw terhadap soshum mulai makin dalam, apalagi sejak SMA gw belajar sosiologi sama kenalan dengan web Z-Library (sampe sekarang gw masih akses Z-Library), gw makin kritis terhadap segala sesuatu, terutama yang namanya budaya, and let’s say gw jadi “aktivis” sekolah jr., pilpres 2019 gw milih Jokowi simply to prevent Prabowo become president (karena waktu itu Prabowo masih koalisi dengan PKS dkk.), dan seluruh pileg gw pilih PSI karena gw waktu itu ngeliat PSI yang paling progresif, selain itu gw juga mulai baca-baca buku biografi tentang LKY, Park Chung Hee, Ataturk, Nasser, Sadat, etc., oh ya, gw juga mulai putus kontak sama orang-orang SD (putus total) dan SMP (sampai sekarang masih ada kontak dengan 3 orang) gw, SD karena gw punya nilai dan ideologi yang sangat kontras dengan mereka (mereka PKS, gw waktu itu PSI), SMP karena gw dukung Jokowi
Kemudian sejak 2020 gw semakin kritis lagi sama yang namanya budaya, terlebih lagi sesudah belajar mata kuliah Hukum dan Masyarakat, semenjak itu gw sadar yang namanya norma hukum gak bakal bisa lepas dari nilai budaya, dan pada tahun 2020 keknya gw mengalami 3 hal secara bersamaan, gw mulai melihat agama sebagai tidak lebih dari alat kontrol sosial dan coping mechanism, gw mulai nyaman dengan prinsip-prinsip kemalisme & liberalism, dan gw mulai “benci” terhadap Pancasila, dan sampai sekarang gw makin nyaman sama kemalisme (walau gw ngerasa ada sedikit perbedaan antara kemalisme yang gw usung dan kemalisme yang sekarang berlaku secara umum), revisi kemalisme gw sedikit, hanya di Laicism (Anglo-saxon accommodationism over French laicite) dan Nationalism (Civic Nationalism over Ethno-Nationalism), sisanya gw sangat adore, terutama prinsip Reformism (And Ataturk saying of “If one day, my words are against science, choose science”)
However, this change also kind of make me disgusted with Indonesian politics and distressed, apalagi sejak gw drop cita-cita gw untuk menjadi politisi, hal ini terjadi karena gw dipressure sama beberapa orang terdekat (termasuk oleh neurologis gw yang sekarang) untuk berpolitik praktis, disatu sisi gw masih ada sih keinginan untuk “melayani kemanusiaan”, tapi disatu sisi gw gak mau di Indonesia lagi, apalagi kalau gw harus tunduk Pancasila, gw sendiri sangat tidak setuju dengan Pancasila karena sila pertama (I believe both of the State and rule of law should be separated from religion), sila kedua (sikap saling tenggang rasa dan tepa selira + pembatasan HAM oleh agama), & sila ke-empat (Memberikan kepercayaan kepada wakil-wakil yang dipercayai untuk melaksanakan pemusyawaratan.), akhirnya ya gw bilang gw mau jadi konsultan aja, kerja di IGOs, foreign univ, etc., sampai-sampai gw punya keinginan untuk bikin beasiswa yang mempromosikan brain drain
Setiap kali gw liat postingan politik kek “Kemunduran Demokrasi”, “Pasal Karet UU ITE”, “Reformasi Dikorupsi”, dsb., gw blaming semua ke Pancasila, gw ngeliat salah satu sumber masalah negara ini Pancasila, dan hanya Kemalisme (terlepas dari konteks sosio-kultural kemalisme) yang bisa membawa Indonesia maju, gw juga bikin document word random, isinya imajinasi kejam gw, terutama terhadap PKS dkk., oh ya, gw juga menghabiskan waktu gw mereform konstitusi beberapa negara, sekarang gw lagi ngerjain konstitusi Turki (kalau konstitusi Turki sudah selesai kemungkinan besar gw lanjut ke kosntitusi Saudi), gw juga membersihkan youtube gw dari konten-konten Indonesia (except for few lucky one such as sepulang sekolah, hipotesa, & guru gembul, sisanya konten luar semua, terutama konten-konten berbahasa inggris), selain itu gw juga gak akses media Indonesia lagi sama sekali, akhirnya pada pemilu sekarang kecenderungan gw buat golput makin tinggi, karena gak ada satu kandidat capres dan parpol pun yang berani mengganti Pancasila + overhaul total UUD 1945, bahkan ngeliat PSI aja gw fed up karena ya ternyata sama aja kek partai lainnya yang pro status quo
Tapi untuk politik luar gw masih ada partai yang gw dukung, kek Demokrat US, Labor Australia, Labour UK, DAP Malaysia, INC India, and ofc, CHP Turkiye
TL:DR = Me, born to civil servants, having political journey from childhood (in form of a nationalist child) to adult (in form of Kemalist who hate pancasila and disliking Indonesian politics), my journey influenced by social phenomenon, readings, bullying experiences, personal journey, and etc., over time became critical and having my views evolved from Pancasila into Kemalism, from a religious into irreligious, which lead myself into having discomfort feeling toward Pancasila and Indonesian politics, and causing myself to have a desire to work abroad due to disagreement with Pancasila, I also blaming Pancasila for everything negative that is happened in Indonesia and having severe disillusionment with political parties which cause myself to have tendency to become Abstain during election

Program Diploma Satu (D1) adalah salah satu jenjang pendidikan tinggi pada program vokasi yang paling singkat masa studinya. Pelajar yang memilih program diploma satu (D1) memiliki masa studi kuliah selama satu tahun atau 2 semester dengan bobot studi yang berjumlah 36 SKS (Satuan Kredit Semester). Adapun masa studi paling lama untuk program ini adalah 2 tahun.
Karena program diploma mempersiapkan tenaga yang dapat menguasai suatu kemampuan tertentu, maka bobot perkuliahan praktikum jauh lebih banyak daripada pembelajaran secara teori. Mahasiswa D1 wajib menyelesaikan tugas akhir berupa kerja praktik dan karya ilmiah sebagai syarat kelulusan. Gelar yang diterima oleh mahasiswa yang lulus program diploma 1 adalah Ahli Pratama (A.P.).
Beberapa contoh program studi jenjang D1 yang tersedia di berbagai perguruan tinggi di Indonesia antara lain: Jurusan Pajak, Jurusan Kepabeanan dan Cukai, dan Jurusan Kebendaharaan Negara di Politeknik Keuangan Negara. Selanjutnya adalah Jurusan Perhotelan di Sekolah Tinggi Pariwisata Trisakti, dan Jurusan Teknik Informatika di Akademi Komunitas Negeri Pacitan.\
https://campus.quipper.com/kampuspedia/program-diploma-satu-d1
Bagi ente yang udah nganggur bertahun tahun walau udah kuliah s1/s2 dan habis puluhan juta...........jalan terbaik kuliah lagi di Program D1 hanya setahun plus magang selama 6 bulan di bidang mekanik seperti Teknik HVAC, Teknik otomotif, Teknik Listrik, Teknik Mengelas, Teknik Tenaga Surya, Mekanik Mobil Listrik/EV Repair, Mekanik Tenaga Angin, Teknik KomputeIT, Teknologi Pertenunan, Logisitik, Pengelolahan Limbah, Desain Produk Industri, Pemintalan, Dll
Dgn Skill D1 Minimal bisa buka usaha sendiri/bengkel mekanik independent, alternatif lain bisa ambil Kursus di BLK umumnya 3 bulan pelatihan

Sudah agak lama gue absen dari sini. Untuk hari ini provinsi Jawa Timur dan Bali.
Daftar Bagian: Part 1 Part 2 Part 3 Part 4 Part 5 Part 6 Part 7 Part 8 <-- Anda Di Sini Part 9 Part 10

Jawa Timur

1. (Bangkalan) Cipta Indra Çakti Dharma -> Segala karya berkat rida Tuhan [Bahasa Sanskerta]
2. (Banyuwangi) Satya Bhakti Praja Mukti -> Setia dan berbakti demi kesejahteraan masyarakat [Bahasa Sanskerta]
3. (Blitar) Hurub Hambangun Praja -> Semangat membangun negeri [Bahasa Jawa]
4. (Bojonegoro) Jer Karta Raharja Mawa Karya -> Untuk kesejeahteraan perlu kerja keras [Bahasa Jawa]
5. (Bondowoso) Swasthi - Bhuwana Krta -> Selamat - Untuk kesemprnaan dunia [Bahasa Sanskerta]
6. (Gresik) Satya Bina Kertaharja -> Setia membina demi kesejahteraan [Bahasa Sanskerta]
7. (Jember) Carya Dharma Praja Mukti -> Berkarya dan mengabdi untuk kepentingan bangsa [Bahasa Sanskerta]
8. (Jombang) Tidak ada semboyan
9. (Kediri) Canda Bhirawa -> Diikat dengan persatuan [Bahasa Kawi]
10. (Lamongan) Memayu Raharjaning Praja -> Memperindah ketenteraman daerah [Bahasa Jawa]
11. (Lumajang) Amreta Brata Wira Bhakti -> Kebajikan yang kekal adalah perbuatan ksatria dan pengabdian [Bahasa Sanskerta]
12. (Madiun) Tidak ada semboyan
13. (Magetan) Memayu Hayuning Bawana Suka Ambangun -> Memperidah keindahan dunia dengan rasa suka membangun [Bahasa Jawa]
14. (Malang) Satata Gama Karta Raharja -> Menata segalanya untuk kesejahteraan [Bahasa Jawa]
15. (Mojokerto) Wijna Mantriwira -> Pembela negara yang bijak dan berani [Bahasa Kawi]
16. (Nganjuk) Baswara Yudhia Karana -> Cemerlang karena perjuangan [Bahasa Kawi]
17. (Ngawi) Negeri Ngawi Ramah [Bahasa Indonesia]
18. (Pacitan) Tata Pramana Hargeng Praja -> Tekad pemerintah untuk masyarakat yang makmur [Bahasa Jawa]
19. (Pamekasan) Madu Ganda Mangesti Tunggal - Mekkas Jatna Paksa Jenneng Dibi' -> Madura yang harum mewujudkan negara kesatuan - Dengan kemampuan sendiri dan didukung oleh masyarakat [Bahasa Madura]
20. (Pasuruan) Guna Karya Sarana Bhakti -> Kerja yang bermanfaat sebagai sarana untuk berbakti [Bahasa Sanskerta]
21. (Ponorogo) Tidak ada semboyan
22. (Probolinggo) Prasaja Ngesti Wibawa -> Hidup sederhana demi kewibawaan [Bahasa Jawa]
23. (Sampang) Trunojoyo Pahlawan nasional dari Madura
24. (Sidoarjo) Tidak ada semboyan
25. (Situbondo) Tidak ada semboyan
26. (Sumenep) Sumekar -> Terus mekar [Bahasa Madura]
27. (Trenggalek) Jwalita Praja Karana -> Cemerlang karena rakyat [Bahasa Jawa]
28. (Tuban) Tidak ada semboyan
29. (Tulungagung) Tidak ada semboyan
30. (Batu) Hakaryo Guno Mamayu Bawono -> Berkarya guna memperindah dunia (1934 Jawa)^[1] [Bahasa Jawa]
31. (Kota Blitar) Kridha Hangudi Jaya -> Kerja keras demi membangun kejayaan [Bahasa Jawa]
32. (Kota Kediri) Djojo Ing Bojo -> Berjaya melawan bahaya [Bahasa Jawa]
33. (Kota Madiun) Tidak ada semboyan
34. (Kota Malang) Malang Kuçeçwara -> Tuhan menghancurkan yang batil [Bahasa Kawi]
35. (Kota Mojokerto) Tidak ada semboyan
36. (Pasuruan) Sura Dira Satya Pati -> Berani teguh dan setia pada pemimpin [Bahasa Jawa]
37. (Kota Probolinggo) Tri Karsa Bina Praja -> Mengembangkan daerah dengan tiga kekuatan
38. (Surabaya) Jer Basuki Mawa Beya -> Keberhasilan memerlukan pengorbanan [Bahasa Jawa]

Bali

1. (Badung) Ҫura Dharma Rakṣaka -> Berani membela kebenaran [Bahasa Sanskerta]
2. (Bangli) Bhukti Mukti Bhakti -> Pengabdian secara lahir dan batin [Bahasa Sanskerta]
3. (Buleleng) Singa Ambara Raja -> Singa raja langit [Bahasa Sanskerta]
4. (Gianyar) Dharma Raksata Raksita -> Yang berbuat Dharma akan dilindungi Dharma [Bahasa Sanskerta]
5. (Jembrana) Tri Ananta Bhakti -> Tiga pengabdian kekal [Bahasa Sanskerta]
6. (Karangasem) Raksakeng Dharma Prajahita -> Perlindungan Dharma untuk kesejahteraan rakyat [Bahasa Kawi]
7. (Klungkung) Dharmaning Ksatriya Mahottama -> Dharma seseorang berjiwa ksatria sungguh mulia [Bahasa Kawi]
8. (Tabanan) Sadhu Mawang Anuraga -> Setia pada Dharma demi kecintaan pada rakyat [Bahasa Kawi]
9. (Denpasar) Puradhipa Bhara Bhavana -> Ibukota mendukung daerah [Bahasa Sanskerta]

Kabupaten di Bali semboyannya tak ada yang Bahasa Bali. Semuanya Kawi ato Sanskerta

Catatan

[1]. Sengkalan. Penjelasan lebih lanjut dapat dilihat di catatan Part 7

Karna wa gabut, wa bikinin list orang2 yang dulunya untouchable, adored, well liked, pokoknya gaboleh lu kritik, sekarang malah jatoh dan jadi unlikable. Hiwigo!
1. Harun Yeehaw
Anak 90an sapa yang ga kenal "scholar and preacher" satu ini? Nama doi naik karna buku dan kasetnya soal anti-evolutionist, pake dasar agama dicampur "science". Dulu jaman wa smp-sma, nih orang terkenal bat sampe omongannya sering dikutip guru ipa (mind you, wa dulu smp di negeri rsbi, mayoritas guru udah s2).
Abis ketangkep gara2 jadi sex cult leader sama fraud, baru deh orang2 berani kritik buku doi sebagai buku teori konspirasi.
Dulu, lu kek ga boleh mempertanyakan atau kritis soal "teori ilmiah" seorang Harun Yahya, pokoknya terima aja.
*Doi dipenjara 8rb tahun btw💀☠
2. Yilong Ma
Hear me out, tolong jangan didownvote dulu🙏. Jaman awal2 doi di paypal sama space x, banyak yang kagum karna image doi sebagai pengusaha muda pinter yang punya tujuan mulia (Sapa inget meme👏 review👏 bareng Elon Musk?)
Awal kejatuhan doi menurut wa sih pas di tesla abis ngekick 2 founder aslinya (licik kek betrayal Edison ke Nikola Tesla). Abis itu ngatain penyelamat anak di goa thailand sebagai pedo karna prototype doi ditolak. Terus blunder nft cryptoshit sama tunnel loop pake mobil. Terakhir, urusan beli dan ngurus twitter karna keceplosan ngetwit.
Sebenernya kinerja sama kepemimpinan doi bahkan dari awal2 di paypal udah dipertanyain. Sifat doi tuh moody-an, narcissistic, egocentric, suka pecat tanpa sebab, nidurin karyawan sendiri, dll. Tapi, sama kek Harun Yahya, orang2 baru kritik pas ketipu nft crypto scam itu. Siap2 diratio fanboynya kalo berani ngekritik doi pas 2006-2018.
3. Pdip versi lite
Tahun politik tuh tahun yang paling malesin sih emang, tapi dulu muncul suatu partai yang isinya masbro dan mbaksis yang dikira bakal jadi dark horse perjuangan anak muda.
Gak banyak yang bisa wa tulis kecuali pada akhirnya kalo di politik, ideologis bakal tunduk akan realita. In the end, Partai Solidaritas Indonesia (PSI) nyepong penguasa dan malah berat sebelah. Yang dirugiin adalah pendukung awal yang naif dan polos lol.
4. Nas Daily
Jangan terlalu percaya orang yang pencitraan positif dan smiley. Sapa tau cuma mau nutupin sifat aslinya yang arogan, ignorant, manipulatif, dan oportunis. Seenggaknya itu yang wa simpulin dari seorang Nuseir Yassin.
Doi content creator lulusan Harvard yang mayoritas videonya positive vibes dan inspirasional. Walau sekarang somehow masih "relevant" dan ga terdampak cancel culture (disambut kemenpar sama masuk WEF), tapi udah banyak kontroversi yang bikin citranya jatoh. Dari awal doi disrespectful ke petani kakao, twitwar sama jurnalis terkenal, eksploitasi kesenian tatto filipina (whang-od), ngatain orang asia tenggara terlalu overproud, ngepromosiin SBF, sampe glorifying gentrification di bali.
Dah segitu dulu dari wa. Mungkin masbro dan mbaksis di sini mau nambahin lagi daftar kejatohan image orang2 di atas? Atau mau nyanggah juga sabi sih.
Wa kepikiran nambah list blunder gowjeknya mas mentri "hyper-experiment the hell out of everything you do", Pakde dan dinasti politik anaknya, Mardigu(?), Duo Botak Dedi Cahyadi Kobuset dan Bottom G Andrew Tate, sama terakhir chef bebelac yang kemaren pake race card, tapi wa males nulis hehe🤡
Edit: lupa nambahin trio politisi sok asik (Ganjar Pranowo, Anies Baswedan, sama Ridwan Kamil), Budiman Sujadmiko yang dulu ditahan karna jadi aktivis 98, Reza Arap gamer jelek, Mario Teguh, Aa Gym, Ricky Elson, Kanye West.

https://www.kompas.id/baca/humaniora/2023/01/13/sekolah-berbasis-riset-dan-inovasi-mengembangkan-potensi-siswa

Pusat Riset Pendidikan Badan Riset dan Inovasi Nasional menggagas program sekolah atau madrasah berbasis riset dan inovasi. Program ini diharapkan mengembangkan potensi siswa dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi serta menumbuhkan kultur riset di satuan pendidikan.
Kepala Pusat Riset Pendidikan BRIN Trina Fizzanty mengatakan, secara personal, siswa Indonesia mempunyai potensi besar di bidang iptek. Hal ini tergambar dari berbagai penghargaan yang diraih di tingkat internasional.
Potensi itu perlu dikembangkan agar lebih menyeluruh sehingga meningkatkan mutu pendidikan bangsa. Fokus program ini mendorong siswa berpikir kritis dan menghasilkan karya ilmiah dari riset-riset di sekolah atau madrasah.
Pengimplementasian program ini dihadapkan oleh berbagai tantangan. Selain keterbatasan infrastruktur seperti perpustakaan dan sumber data, juga kemampuan guru dalam membimbing siswa.
Selain menghasilkan karya ilmiah, sekolah melalui siswa, guru, dan pengawas diharapkan lebih inovatif, termasuk dalam metode pembelajaran. Hal ini sebagai salah satu upaya membangun ekosistem riset untuk meningkatkan kapasitas dan wawasan siswa.
Siswa diajak untuk lebih peduli terhadap isu-isu di sekitarnya. Dalam isu lingkungan, misalnya, siswa diharapkan mempunyai kesadaran tentang peningkatan konsentrasi karbon dioksida dan perubahan iklim.
Trina menuturkan, berdasarkan laporan Organisasi Kerja Sama Ekonomi dan Pembangunan (OECD) pada 2022, kesadaran pelajar Indonesia pada lingkungan belum cukup baik. Jadi, sangat penting mendorong mereka agar peduli tidak hanya pada diri sendiri, tetapi juga lingkungan dan masyarakat di sekitarnya.
Tumbuhnya budaya ilmiah di satuan pendidikan berpeluang menghadirkan solusi bagi sejumlah masalah. Oleh karena itu, program sekolah atau madrasah berbasis riset dan inovasi (Sembari) bisa berkolaborasi dengan berbagai pusat riset.
Prinsip dasar pengembangan program Sembari menggunakan beberapa pendekatan. Salah satunya inovasi terbuka sehingga program masih memungkinkan untuk terus dikembangkan. Selain itu, pendekatan kolaborasi yang tidak hanya antara BRIN dan sekolah, tetapi juga pihak lain, seperti perguruan tinggi, dinas pendidikan, dan swasta.
”Terakhir, ada pendekatan outcome (hasil). Kita bicara dampak dari konsep Sembari untuk memperkuat terobosan inovasi sosial di bidang pendidikan sehingga mampu menjawab tantangan perkembangan zaman,” katanya.
Trina menambahkan, program Sembari akan diterapkan dengan konsep proyek percontohan di sejumlah sekolah dan madrasah. Satuan pendidikan dapat mengajukan pendampingan kepada BRIN untuk memberikan panduan pengembangan program tersebut.
”Siapa pun bisa menjadi scientist. Guru dan siswa dapat melakukan itu sehingga berkontribusi untuk perbaikan sekolah atau madrasah. Pada akhirnya, ini akan memunculkan demokratisasi dalam pendidikan,” jelasnya.
Koordinator Program Pusat Riset Pendidikan BRIN, Deni Hadiana, mengatakan, lewat program Sembari, sekolah dan madrasah akan menjadi laboratorium bagi periset. Budaya penelitian pun tumbuh sehingga pengembangan sumber daya manusia (SDM) dalam bidang iptek akan meningkat.
Deni menambahkan, program Sembari akan segera disosialisasikan secara luas. Peluncuran program tersebut dijadwalkan pada Maret 2023.
Deni menegaskan, Sembari bukanlah kurikulum pendidikan baru. Namun, program tersebut adaptif sehingga dapat disisipkan di kurikulum yang sedang dijalankan pada satuan pendidikan.
Menurut Deni, program Sembari dapat disisipkan dengan berbagai cara, antara lain kegiatan intrakurikuler, ekstrakurikuler, dan kokurikuler.
”Sembari adalah hadiah dari kami untuk mempermudah aktivitas pengembangan kurikulum yang sudah berlangsung. Pengefektifan dari pembelajaran dan asesmen sehingga semakin kuat dengan lingkungan riset dan inovasi,” jelasnya.

Be honest, do you think this will work? Bukan masalah bagus atau tidak, banyak hambatan atau tidak; will it work or not?
Secara personal, ada beberapa poin yang mau aku angkat di sini:

1. Skalanya bagaimana, dimulai dari berapa? Karena sudah dikatakan Pak Nadiem di sini, harus ada minimum scale agar programnya tidak mudah untuk dihentikan begitu saja.
2. Mekanismenya bagaimana? Apakah bisa menjadi salah satu opsi untuk proyek yang dikerjakan pada Kurikulum Merdeka, atau justru ini penunjangnya? Mungkin ini akan terjawab Maret depan.
3. Urusan sekolah dan organ-organnya sih gampang, bagaimana dengan rumah tangga? Bagaimanapun juga, lingkungan keluarga sangat berpengaruh. Ini sudah disebutkan juga oleh Pak Nadiem di tautan yang ada di poin pertama.

u/AnjingTerang silakan copas komennya ke sini.

Gue datang dari keluarga menengah yang relatif ke bawah. Gue butuh biaya untuk lanjutin kuliah. Sekarang gue kerja dengan pendapatan yang ngga nutup untuk bayar kuliah. Gue lumayan bisa nulis, faktanya gue sudah nulis banyak buku sejak SMP. Secara umum, orang terdekat menikmati tulisan gue. Tapi, gue selalu berfikir penilaian mereka terhadap tulisan gue cenderung ngga objektif dan gue menganggap karya2 tsb masih bisa di-improve di banyak aspek. Nah barangkali ada temen2 di sini yang sudah punya pengalaman merilis buku, gue butuh semacam guidance yang bisa bantu rasa percaya diri gue atau memberikan pandangan terkait seluk beluk dunia penulis. Misalnya, apakah merilis buku itu profitable? Permasalahan apa yang kalian temui ketika memulai perjalanan merilis buku, dsb.
Meskipun gue suka dan menikmati setiap proses karya yang gue buat, terus terang, motivasi gue mencari tau soal ini adalah untuk lanjut kuliah. Kalau ternyata tidak memungkinkan dari perspektif tertentu berarti gue harus cari jalan lain. Terima kasih.

Basically sesuatu yang ketika kecil, remaja, atau kuliah pernah kalian pelajari/ikut les-lesannya, tapi seiring waktu, kalian akhirnya berhenti untuk secara konsisten melakukannya, entah karena alasan biaya, waktu, situasi, merasa ini tidak worth it untuk dipelajari, dab. Kalian mungkin masih pick it up here and there, tapi kalian sudah tidak lagi mendedikasikan dan meluangkan waktu untuk mempelajarinya.
As for me

• Les electone. Saya waktu kecil pernah diikutkan les elektron oleh orang tua saya sampai beberapa tahun, tapi pada akhirnya saya berhenti saat hendak mengikuti ujian nasional. So, saya masih punya sedikit kemampuan untuk main musik secara sederhana here and there
• Les bahasa Inggris. Ini dulu juga diikutsertakan oleh orang tua saya dulu saya ikutnya di ELTI (lembaga kursus bahasa Inggris punya Gramedia). Tapi kayaknya pas mau masuk SMP udah berhenti, karena saya sudah lulus programnya dan sudah bisa belajar mandiri tanpa harus ikut kelas
• Les renang. Ini juga diikutsertakan waktu saya kecil, tapi kolam renang dekat rumah suatu ketika tutup, jadi akhirnya berhenti total. Ini satu-satunya skill yang nggak bisa saya mastery, selain karena saya dulu pernah tenggelam di kolam renang jadi saya agak enggan berenang.
• Les bahasa Jawa. Ini dulu diikutsertakan oleh orang tua saya karena saya struggling belajar bahasa dan huruf jawa di sekolah. Akhirnya ya saya bisa mengerti lebih banyak mengenai struktur hierarki bahasa Jawa, tembang Jawa, dan juga aksara Jawa
• Les ngaji / baca Quran. Ini juga diikutsertakan waktu kecil karena ustadnya kebetulan adalah teman baik dari kerabat saya. Pada akhirnya berhenti ketika mau masuk kuliah, karena sudah mulai banyak aktivitas yang bentrok, dan ustadnya juga sudah mulai sakit-sakitan. Hasilnya, saya pernah khatam Quran 2x, dan saya sedikit banyak ngerti tentang baca huruf Arab
• Les nyetir mobil / belajar motor. Kalau ini mah sesederhana karena saya sekarang sudah bisa nyetir mobil dan motor tanpa bantuan instruktur. But yeah, mobil yang saya bisa cuman otomatis dan saya nggak bisa manual.
• Pelajaran bahasa Mandarin. Ini salah satu pelajaran wajib yang harus diambil saat saya kelas 1 SMA, jadi saya more or less belajar selama 1 tahun. Ya akhirnya saya sedikit banyak jadi ngerti mengenai beberapa kosakata mandarin, perbedaan suara dalam bahasa Mandarin, dan basic menulis huruf pinyin, yang membantu dalam memahami urutan stroke dalam menulis kanji.
• Les bahasa Jepang. Ini sebenarnya history-nya cukup lama, saya pertama mulai les bahasa Jepang itu ketika kenaikan dari SMP ke SMA, terus saya juga ambil pelajaran itu di SMA saat kelas 2 dan 3, terus ketika kuliah saya coba ikut kursus lagi sama teman-teman. Saya akhirnya berhenti karena merasa nggak worth it kalau semisal mesti mendedikasikan waktu dan uang untuk tujuannya hanya untuk hobi dan akhirnya saya belajarnya secara otodidak aja. Mungkin kemampuan saya setara dengan N4, tapi saya nggak bermaksud untuk ambil JLPT anyway.
• Menulis fiksi. Ini juga history-nya cukup panjang karena dated back dari saya SMP sampai saya lulus kuliah pun masih ngelakuin ini secara otodidak (waktu itu saya terinspirasi oleh Harry Potter dan J.K. Rowling). Ini yang sebenarnya paling saya mastery dari skill-skill lain, dan bahkan saya pernah jadi tentor di komunitas dan nerbitin novel, tapi akhirnya saya merasa dedikasi waktunya terlalu berat untuk sesuatu yang imbalan finansialnya nggak seberapa.
• Ilustrasi manual dan digital. Saya memulai dengan belajar ilustrasi manual di kertas dengan pensil dan ketika kuliah saya mendapat hadiah pen tablet, dan sejak saat itu saya beralih ke digital. Ini juga terhitung lama karena sudah saya mulai dari SMP. Saya bahkan pernah membeli beberapa buku how to draw manga, yang dulu itu bikinan Tatsu Maki* (yg sampai sekarang saya nggak tahu dia orang Indonesia atau bukan). Kalau sekarang sih karena pen tabletnya udah mulai rusak jadi saya udah hampir nggak pernah bikin ilustrasi digital lagi, ditambah saya juga sering terdistract atau berkali-kali memulai WIP / rakugeki karena nggak puas dengan yang saya kerjain.

*Edit: I located his Twitter account, orang Bandung ternyata. Holy fuck sekarang jadi illustrator by commisiob, some are NSFW

Happy weekend komodos!
Belakangan ini aku mulai belajar SBMPTN secara intensif. Salah satu sub-tes yang tengah kupelajari yakni Pemahaman & Pengetahuan Umum, spesifiknya materi Semantik (makna kata, sinonim, antonim, dan penggantian kata).
Nah, kira-kira kalian ada saran, sugesti, atau ide kah tuk buku, artikel, atau karya ilmiah, yang pembendaharaan katanya beragam guna meningkatkan wawasan pembendaharaan kata lebih luas lagi?

Mengenai Pancasila dan Penafsirannya

Pancasila adalah ideologi negara sekaligus falsafah kehidupan berbangsa. Tetapi jarang benar-benar dibahas secara kritis, melainkan antara tidak dianggap serius, maupun dianggap sebagai hukum mutlak (dan kemudian digunakan sebagai senjata politik). Keduanya punya sumber yang sama: Kurangnya pemahaman akan Pancasila. Orang bisa mengetahui tapi tidak memahami, ini yang seringkali menjadi masalah, menyebabkan ketidaksepahaman bahkan penyelewengan.
Semua WNI tentunya paling tidak mengetahui Pancasila, alias menghafal Pancasila dari sila 1 sampai sila 5. Tapi tidak benar-benar memahami, atau memahami hanya secara dangkal, tapi kemudian digunakan untuk menyerang lawan politik. Ini dikarenakan tidak benar-benar ada pedoman yang dapat menjelaskan Pancasila tanpa menimbulkan indoktrinasi maupun multitafsir. Hasilnya adalah dalam suatu isu, kedua belah pihak bisa sama-sama mengklaim bahwa mereka menerapkan dan menjunjung Pancasila. Bagaimana bisa suatu ideologi yang menjadi dasar negara, menjadi sumber semua hukum di negara, ternyata tidak substantif? Jika kaum A bilang "Kebebasan beragama itu Ketuhanan Yang Maha Esa!", sedangkan kaum B bilang "Agama itu yang paling utama!", mana yang benar? Ini problematik karena keduanya sama-sama menggunakan argumen kalau mereka berprinsip Ketuhanan Yang Maha Esa, tapi manakah pihak yang benar?
Inilah mengapa Pancasila perlu dibahas secara mendalam, secara hakikatnya. Jadi Pancasila bukan hanya 5 kalimat yang harus kita hafal, kita patuhi, tapi tidak kita pahami, ini yang perlu diluruskan. Karena sebenarnya sangat bisa Pancasila itu dipahami, cuma jarang saja yang membahas karena memang di level atas sulit (terbentur oleh konstitusi), dan di level bawah juga sulit (karena level pendidikan masyarakat). Diperlukan paling tidak adanya pedoman atau pemahaman mendasar untuk menafsirkan Pancasila, untuk mengklarifikasi nilai-nilai dan prinsip-prinsip di dalamnya agar ada kesapahaman. Layaknya teks Kitab Suci yang memang dijabarkan singkat dalam teks namun belum tentu dapat ditangkap apa maknanya secara langsung, dan oleh karena itu memerlukan pemahaman intepretatif. Perlu untuk memahami Pancasila lebih dalam dan lebih luas dari sekedar butir-butir penghayatannya maupun ayat-ayat dalam pasal-pasal UUD. Mengetahui beberapa hal-hal esensial mengenai interpretasi dan implementasi Pancasila, bisa menjadi titik awal bagi civic education warga negara mengenai nilai serta isu-isu seputar Pancasila secara lebih komprehensif.

Sila-sila Pancasila: Isu-isu Mengenai Interpretasi dan Implementasi

"Pancasila"

Ketuhanan yang Maha Esa
Kemanusiaan yang adil dan beradab
Persatuan Indonesia
Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam pemusyawaratan/perwakilan
Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

Pancasila yang hanya berisi 5 kalimat singkat tidak sesederhana kelihatannya. 5 Kalimat ini adalah fondasi dari seluruh kehidupan berbangsa dan bernegara. Tapi bagi kebanyakan orang, memahami Pancasila luput dari perhatian mereka. Ironisnya walau begitu, apabila Pancasila dianggap tidak mampu menjawab persoalan sosial, kritik akan cepat menyalahkan Pancasila. Kritik dan penyampaian pendapat tentunya diperbolehkan oleh Pancasila. Tetapi perlu juga untuk memahami terlebih dahulu sedikit banyak mengenai Pancasila, apa nilai yang dikandungnya, dan mengapa ada permasalahan dalam penerapannya?
Saya disini akan menguraikan sedikit beberapa persoalan mengenai interpretasi Pancasila dan persoalan implementasinya di masyarakat.
Ketuhanan yang Maha Esa

• Apa yang dimaksud "Ketuhanan" dan "Esa"?. Kebanyakan akan berasumsi sederhana dengan menyamakan "Ketuhanan" dengan "Keagamaan" karena keduanya dianggap selalu berkaitan. Namun sebenarnya tidak, karena seseorang bisa ber-Tuhan tanpa beragama, juga bisa beragama tanpa ber-Tuhan seperti kebanyakan para penganut agama KTP. Sukarno dan Hatta pada awalnya pun mengkonsepsikan Ketuhanan bukan berarti Indonesia harus dijalankan dengan selalu mereferensikan kepada hukum Tuhan, tidak. Namun bahwa negara mengakui esensi Ketuhanan dan kepercayaan kepada Tuhan YME, dan mengakui peran-Nya dalam kemerdekaan dan kehidupan berbangsa di Indonesia. "Mengakui", bukan "menerapkan", jadi kewajibannya hanya sekedar mengakui ada peran Ketuhanan disana, tapi bukan berarti harus ber-Tuhan dengan cara tertentu, maupun harus menerapkan hukum Tuhan di masyarakat, tidak. Tetapi, bahwa bangsa Indonesia yang secara sosiologis dianggap cukup religius, dan secara innate dan kolektif, mengakui peran Tuhan terhadap karya kebangsaan Indonesia dari kemerdekaan hingga sekarang. Hanya itu saja, oleh karena pengakuan itu pun maka dikatakan "Ketuhanan" sebagai salah satu prinsip dasar negara. Seperti kutipan berikut "bukan memisahkan antara agama dengan negara (yang implikasinya adalah negara sama sekali tidak punya unsur Ketuhanan), melainkan memisahkan urusan agama dengan urusan negara (yang berarti bahwa agama tidak bisa diperalat oleh negara, dan negara pun tidak bisa menjadi alat dari agama tertentu)".
• Definisi "agama" di Indonesia juga menjadi isu yang sensitif, karena agama diakui oleh negara, namun terbatas di 6 agama resmi, dengan definisi yang agak janggal. Contoh kejanggalan itu dengan membedakan antara Kristen dan Katolik, padahal Katolik itu ya Kristen. Dari pemahaman saya pribadi ini mungkin dikarenakan klasifikasi tersebut dibuat di zaman kolonial Belanda, yang ingin membedakan Kristen (Protestan) yang merupakan agama kebanyakan orang Belanda, dengan Katolik yang pada saat itu memiliki stigma tertentu diantara kaum Protestan (karena konflik historis). Klasifikasi agama yang terbatas ini juga problematik untuk mereka yang beragama di luar 6 agama yang diakui, seperti Yahudi misalnya. Yahudi jelas merupakan agama Abrahamik tertua, dan menjadi "pendahulu" secara langsung dari agama Kristen. Namun tidak memiliki status yang jelas dalam negara. Beberapa berpendapat bahwa Yahudi dapat diklasifikasikan Kristen (Protestan) di KTP. Namun, pendapat kaum Yahudi sendiri banyak yang lebih memilih menulis "kepercayaan" atau dikosongi sama sekali karena kelemahan sistem klasifikasi 6 agama resmi ini. Bahkan yang sudah resmi pun sebenarnya dimasukkan dan diklasifikasi secara arbitrary, contohnya Konghucu. Konghucu sebenarnya bukan agama seperti dalam definisi abrahamik yang mewajibkan doktrin Ketuhanan tertentu dengan praktik ibadah tertentu. Sedangkan Konghucu lebih akurat dideskripsikan sebagai "Chinese folk religion", atau malah sekedar "falsafah confucius", jadi bukan agama. Klasifikasi Konghucu sebagai agama hanyala suatu langkah untuk emansipasi kebudayan Tionghoa di Indonesia, namun definisi "agama Konghucu" sebenarnya agak rancu.
• Definisi "Esa" ini menimbulkan perdebatan sejak awal konsepsi Pancasila. "Esa" umumnya didefinisikan sebagai "Satu". Jadi "Ketuhanan yang Maha Satu", ini kan bermasalah untuk agama-agama yang politheis. Lalu bagaimana cara untuk reconcile kontradiksi prinsip ini? Ada dua cara, 1. Mengganti definisi "Esa", 2. Mengganti kepercayaan agama itu sendiri. Keduanya sama-sama dilakukan. Contohnya di Wikipedia bahasa Bule, disebutkan bahwa sila pertama itu "Belief in Almighty God", yang berarti konsepsi "Esa" sebagai "nature of being almighty", jadi kepercayaan akan peran Tuhan yang memiliki kuasa terhadap dunia. Di sisi lain, pengertian "Esa" sebagai "Satu" ini malah mengubah agama-agama yang selama ini jelas Politheis. Seperti Hindu yang secara tradisional terpusat pada 3 Dewa Trimurti, namun kemudian menggagas konsep "Sang Hyang Widhi" sebagai "Ketuhanan yang Maha Esa/ Satu". Buddha juga demikian dengan konsep "Sang Hyang Adibuddha". Perlu ada keputusan final mengenai definisi Esa ini, karena tidak mungkin jika semua kepercayaan resmi harus dicari dulu esensi monotheis-nya baru bisa dikatakan sesuai Pancasila. Begitu juga bagi aliran kepercayaan yang kurang umum di masyarakat dan tidak bisa dicocokkan ke dalam konsepsi agama lain, bukan berarti tidak Berketuhanan, perlu dicari titik temu dan tidak sekedar solusi birokratis seperti urusan kolom agama KTP.
• Perlu diingat juga bahwa secara historis, dokumen Pancasila yang sekarang adalah turunan dari Piagam Jakarta. Piagam Jakarta adalah rancangan bagi preambule UUD 1945, namun memiliki Sila Pertama yang agak berbeda, yaitu " Ketuhanan, dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya". Jadi ada implikasi keistimewaan tertentu bagi agama Islam dalam Pancasila versi Piagam Jakarta. Sila ini pada saat itu tentunya diprotes oleh perwakilan yang beragama selain Islam, dan pada akhirnya diganti menjadi "Ketuhanan Yang Maha Esa". Legacy ini perlu diingat, agar diketahui bahwa dulu keistimewaan agama tertentu pernah masuk ke dalam Pancasila, namun pada akhirnya diganti. Maka dari itu memasukkan kepentingan agama tertentu ke dalam Pancasila tentunya salah, karena sudah disepakati prinsipnya dulu sebelum disahkannya teks Pancasila dalam preambule UUD 1945.

Kemanusiaan yang Adil dan Beradab

• Kemanusiaan memang harus adil dan juga beradab. Namun, kemanusiaan menurut siapa yang kita anut? Bagaimana standar seseorang hingga ia dapat dianggap manusiawi/ berkemanusiaan? Ada yang berpendapat bahwa standar kemanusiaan Indonesia itu harus mengikuti standar internasional alias definisi HAM menurut PBB dan dunia barat. Tidak salah, namun ini akan bermasalah jika kita dihadapkan dalam situasi real di Indonesia. Contohnya mengenai kasus Papua, penuh dengan dilemma bagaimana harus menerapkan kemanusiaan yang adil dan beradab itu. Apakah operasi militer di Papua itu berkemanusiaan? menurut standar barat tidak karena buktinya mereka sering mengecam Indonesia karena kasus Papua itu. Ataukah membiarkan Papua dalam situasi kacau karena aktivitas KKB itulah yang tidak berkemanusiaan? Inilah masalah yang dihadapi pemerintah saat ini, dan bahwa kemanusiaan bisa jadi sangat relatif maknanya, tergantung perspektif masing-masing pihak.
• Makna "adil" sangatlah sederhana namun penerapannya seringkali tidak bisa ideal. Ambil contoh kasus di Padang, dimana siswi non-muslim juga diwajibkan memakai kerudung. Iya bagi beberapa dari kita mungkin bisa secara langsung melihat pelanggaran falsafah Pancasila disana. Tapi bagi banyak orang, tindakan tidak termasuk "memaksa", tapi "menganjurkan dengan maksud baik", bisa jadi malah menggunakan sila pertama sebagai alasan. Padahal itu juga tidak adil bagi mereka yang berbeda agama di suatu institusi, banyak terjadi dan itupun hanya di institusi Negeri. Di perusahaan swasta ini banyak terjadi, hanya karena perusahaan adalah kepemilikan pribadi bukan berarti kita boleh bertindak semena-mena pada karyawan kita. Ada banyak kasus dalam suatu perusahaan, sangat sulit jika kamu etnis dan agama tertentu untuk naik pangkat atau memperoleh gaji tinggi. Perlakuan ini jelas tidak adil tetapi marak dilakukan karena alasannya perusahaan milik pribadi maka bebas untuk membuat peraturan sendiri.
• Beradab menjadi suatu isu yang lebih rumit lagi. Karena makna "civilized" sendiri sangat bias dalam hal kultural. Beradab sangat terikat dengan nilai-nilai yang ada di masyarakat yang dianggap "sopan, bermoral" dsb. Tentunya ini akan cenderung membuat adanya dominant worldview akan apa yang dianggap "beradab". Contohnya, apakah perang suku seperti yang terjadi di Papua beradab? ataupun budaya-budaya lain di Indonesia yang lekat akan kekerasan? Nah ini masalahnya, apakah budaya ini termasuk beradab? jika iya maka sama dengan mengakui budaya kekerasan itu beradab, tapi di sisi lain, jika tidak maka bisa dituduh bias karena dianggap tidak menghormati budaya setempat.

Persatuan Indonesia

• Salah satu kritik yang paling banyak dilayangkan kepada sila ketiga ini adalah "Sila ketiga selalu diutamakan, namun pada penerapannya banyak melanggar sila kedua dan kelima". Sila Persatuan Indonesia saya rasa cukup jelas pengertiannya: Bahwa persatuan dan kesatuan negara Indonesia adalah suatu hal yang fundamental dalam kehidupan bernegara. Sila ini bisa dibilang adalah fondasi dari pemahaman nasionalisme Indonesia. Bahwa semboyan "Bhinneka Tunggal Ika" paling utamanya berhembus dalam sila ini. Bahkan bisa dibilang doktrin negara kesatuan/ unitary state Indonesia juga sumbernya adalah sila ketiga, interpretasi inipun lah yang menghasilkan slogan "NKRI Harga Mati" dsb. Ironisnya, jargon-jargon yang bersumber dari Sila Ketiga, malah seringkali menjadi bumerang. Contohnya mengenai kasus Papua, harus diakui bahwa memang konflik Papua menjadi isu kontemporer yang nyata yang menggoyang prinsip sila ketiga. Memang, bahwa kesatuan bangsa itu merupakan prioritas tinggi, namun pada prakteknya orang-orang menyalahpahami sila ketiga dan malah melakukan hal yang melanggar prinsip persatuan seperti pada kasus pengepungan asrama mahasiswa Papua di Surabaya, bahkan sampai mengeluarkan kata-kata berbau SARA.
• Mengenai arti "persatuan" sendiri dalam konteks konstitutsi, memunculkan beberapa perdebatan. Seperti yang telah dijelaskan, seiring waktu, muncul doktrin-doktrin dalam kehidupan bernegara yang menjadi pedoman tidak resmi dalam memahami Pancasila, contohnya slogan "NKRI Harga Mati". Masalahnya adalah kata "NKRI" secara spesifik, yaitu bahwa doktrin yang berlaku di era ini adalah Indonesia mutlak berbentuk negara kesatuan (NKRI). Tentunya ini berarti opsi Indonesia menjadi negara federal tidak dimungkinkan untuk terjadi, dan memang benar mengamandemen ayat mengenai bentuk negara kesatuan tidak dimungkinkan bagi MPR. Tentunya ini membatasi Indonesia untuk harus selalu berfikir dalam konteks negara kesatuan yang terpusat, dan ini tentu menjadi perdebatan tersendiri bagi mereka yang berpendapat bahwa keberagaman Indonesia lebih cocok diatur dalam model negara federal.
  Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan
  
• Intisari mengenai sila keempat ini adalah mengenai "Kerakyatan". Poin "kerakyatan" inilah yang menjadi basis bagi bentuk negara Indonesia, Republik, yang berdasarkan pada prinsip kedaulatan rakyat. Namun kedaulatan yang bagaimana? yaitu yang "dipimpin" oleh "hikmat kebijaksaan" dalam "permusyawaratan/ perwakilan". Apa maksud kalimat ini? bahwa sistem republik Indonesia, tidak dimungkinkan untuk memakai demokrasi langsung, tapi harus secara reprsentatif. Semua lembaga tinggi negara didasaran pada prinsip ini, terutama mengenai lembaga legislatif. "Hikmat kebijaksanaan" memiliki implikasi pada semacam gambaran sistem republik aristokrasi yang dipimpin oleh orang yang berkompeten di bidangnya (aristokrasi = rule of the best) , namun masih merupakan representasi rakyat yang sah. "Dalam permusyawaratan / perwakilan", perlu disadari bahwa secara gramatikal, tulisannya semestiya dibaca "atau". Jadi yang dikonsepsikan adalah permusyawaratan atau perwakilan (seperti saat kita menulis dan/ atau). Jadi, sebenarnya sistem pemerintahan yang dikonsepsikan, tidak harus sepaket permusyawatan DAN perwakilan. Bisa salah satu saja, maupun keduanya sekaligus, tetapi implikasinya tidak wajib. Namun, para bapak bangsa dulu menyadari keambiguan penulisan sila ini, dan oleh karena itu doktrin yang diajarkan kepada siswa sejak sekolah adalah "pemusyawaratan-perwakilan". Frasa yang ambigu tersebut ditujukan untuk mencegah anak bangsa mempermasalahkan celah tersebut untuk mengkritik baik poin musyawarah maupun perwakilan.
  
• Masalah utama dari sila ini tentunya adalah dalam penerapan dalam sistem ketatanegaraan. Secara praktis setiap kata dalam sila ini dapat digugat penafsirannya, dalam konteks untuk mengkiritk pemerintah. Pemerintahan harus "kerakyatan", namun apakah itu tercermin dalam pelaksanaannya? dengan banyaknya tuduhan oligarki dan semacamnya. Pemerintahan juga harus "hikmat dan kebijaksanaan", namun apakah aparat dan pejabat sudah menerapkan hikmat dengan penuh kebijaksanaan? Selanjutnya "permusyawaratan/ perwakilan" juga menjadi sasaran empuk dengan banyaknya ketidakpuasan terhadap "wakil rakyat". Ditambah lagi dengan beberapa pihak yang menafsirakan "permusyarawatan" secara harfiah dan ketat hanya bermakna "musyawarah" dan "syura" dalam arti aslinya. Ini juga digunakan untuk mendiskreditkan sistem politik elektoral (yang dianggap bukan musyarawah yang merupakan kesepakatan satu suara, bukan one man one vote).
  Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia
  
• Istilah "keadilan sosial" sendiri membawa stigma tertentu. Kesan dalam pandangan kontemporer cenderung memahami "keadilan sosial" sebagai suatu paham yang agak "kiri", dan secara istilah terkati dengan "sosialisme" (dalam artian blok timur). Namun sebenarnya tidak, Sukarno sendiri pernah berkomentar mengenai pengertian keadilan sosial: “Keadilan sosial ialah suatu masyarakat atau sifat suatu masyarakat adil dan makmur, berbahagia buat semua orang, tidak ada penghinaan, tidak ada penindasan, tidak ada penghisapan” . Jadi sebenarnya konsepsi sila kelima mendekati konsep welfare state seperti yang diterapkan beberapa negara maju (yang kebanyakan adalah negara barat/ west). Bahkan bisa jadi sebenarnya membawa juga beberapa paham "political correctness" (tidak ada penghinaan). Namun tentunya, masalah ada di penerapannya. Orientasi utama sila kelima pada hakikatnya cukup maju dalam konsep, karena banyak isu sosio-politik yang banyak diperdebatkan sekarang, sudah dikonseptualisasikan dalam sila kelima sejak lama. Karena "keadilan sosial" tidaklah hanya menyangkut kesetaraan dalam artian "equality", namun juga "equity". "Keadilan" dengan menyesuaikan keadaan rakyat itu sendiri, keadilan dalam masyarakat, dalam semua segi, dari latar belakang apapun, tapi bukan sepenuhnya sama rata sama rasa juga, seperti dalam konsepsi marxisme. Keadilan dalam kesempatan memperoleh fasilitas dan jaminan hak oleh negara dan masyarakat, itulah inti sila kelima. Namun, ideal yang seperti ini tentunya sangat "mahal" untuk dilaksanakan, dan memang tidak mungkin diraih tanpa kemajuan sosial ekonomi rakyat itu sendiri.
  
• Kecacatan sila kelima murni ada dalam penerapannya yang belum sesuai ekspektasi (yang cukup tinggi berdasarkan konsep idealnya). Tidak benar-benar ada kelemahan dalam intisari pemikirannya. Hanya saya memang, kondisi negara dan masyarakat yang kurang ideal, seringkali menyebabkan banyak pelanggaran yang terjadi tanpa bisa dicegah oleh negara, atau bahkan dilakukan oleh aparat dan institusi negara itu sendiri. Itu sebenarnya fenomena nation-building yang lumrah di antara negara berkembang, dimana instabilitas politik dan ekonomi sering terjadi. Maka solusi paling utama bagi kecacatan dalam pelaksanaan sila kelima adalah untuk meningkatkan stabilitas politik dan perekonomian. Jika keduanya stabil dan tumbuh pesat, maka tentunya tercipta kondisi ideal untuk mewujudkan keadilan sosial, tanpa adanya ancaman goncangan politik maupun krisis ekonomi (dimana keduanya menjadi penyebab utama mengapa sila kelima sering gagal terlaksana).
  

Konsep-konsep yang Esensial untuk Diketahui dalam Penafsiran Pancasila

Penafsiran pancasila dapat dibantu dengan beberapa kerangka pikir dan doktrin
- Pancasila yang hierarkis
Pemahaman ini melihat Pancasila memiliki hierarki sila. Umumnya sila pertama menjadi sila yang dianggap "terpenting" dengan berbagai cara pandang. Cara padang itu termasuk konsep "piramida pancasila", baik yang naik maupun menurun. Piramida yang naik misalnya, melihat sila pertama sebagai fondasi paling dasar, lalu kemudian menjiwai (naik ke) sila kedua, lalu seterusnya hingga puncaknya adalah sila kelima. Beberapa bahkan sangat memegang penafsiran ini hingga memunculkan paham yang saya sebut "primacy sila pertama", yaitu bahwa sila pertama memiliki kedudukan khusus dan menjadi sumber moral bagi sila-sila lain. Paham ini umum dianut oleh kubu yang dikenal sebagai "agamis", karena orientasinya pada peran ketuhanan dan keagamaan.
- Pancasila yang komplementer
Pemahaman ini yang saya anut secara pribadi. Pancasila yang komplementer berarti adalah pancasila dimana sila-silanya saling mengisi satu sama lain. Maka tidak ada sila yang lebih tinggi dari yang lain, dan setiap sila saling melengkapi satu sama lain. Jadi tidak ada hierarki yang kaku dalam penafsiran pancasila, karena setiap sila tidak bisa dibenarkan jika tidak dijiwai secara setara oleh sila-sila lain. Sila pertama harus dijiwai sila kedua, ketiga, dst misalnya. Maka akan tidak dimungkinkan satu sila untuk diadu satu sama lain, karena sifat semua silanya yang saling tidak terpisahkan.
- Pancasila yang partikuler
Pancasila dipahami berdasarkan sila-silanya secara individu, untuk digunakan memahami perkara yang relevan. Misalnya, persoalan mengenai kehidupan beragama maka dipandang hanya menggunakan sila pertama saja. Begitu juga mengenai perekonomian, dipandang dalam lensa sila kelima. Setiap sila memiliki "wilayah" sendiri dan oleh karena itu mengatur bidangnya sendiri-sendiri, walau tidak menutup kemungkinan untuk menggunakan beberapa sila sekaligus pada satu perkara
- Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila (Butir-butir Pancasila)
Uraian mengenai pemaknaan sila Pancasila yang disahkan oleh MPR. Untuk versi terbaru memiliki 45 butir-butir pengalaman Pancasila. Bisa dianggap sebagai sumber otoritatif ketiga mengenai Pancasila, setelah Pancasila itu sendiri, dan UUD 1945. https://www.kemhan.go.id/renhan/2014/11/20/45-butir-pedoman-penghayatan-dan-pengamalan-pancasila.html

Kesimpulan

Pemahaman mengenai Pancasila adalah esensial bagi semua warga negara. Baik ideal maupun ilusi seputar Pancasila perlu untuk diklarifikasi dan untuk dipahami, agar menghindari kesalahpahaman. Kesalahpahaman inilah yang banyak mengundang kritik terhadap Pancasila itu sendiri, seperti kritik mengenai sila pertama yang dianggap menyebabkan intoleransi padahal tidak. Pemahaman yang kurang ini disebabkan oleh kekecewaan warga negara baik saat kecil, karena indoktrinasi Pancasila di sekolah yang terlalu kaku, maupun saat dewasa karena kegagalan negara dalam menyelesaikan persolaan sosial. Maka dari itu, saya mencoba menguraikan dan menafsirkan secara dasar nilai-nilai yang dikandung oleh Pancasila, dan isu apa saja yang sedang dan berpotensi menyertai tafsir dan implementasi nilai Pancasila. Ini dimaksudkan untuk memancing diskusi mengenai Pancasila dan kehidupan bernegara, dan untuk menjawab beberapa miskonsepsi mengenai Pancasila dan mengangkat isu tentang kurangnya informasi mengenai pemahaman Pancasila.
Tulisan ini hanya sebagai materi pemantik singkat saja, tentunya pembahasan Pancasila secara komprehensif akan menjadi sangat panjang dan akademis.
(Problem of Minority part II coming soon)

Peninjau gambar
Oleh Xiao Di Uno
"Picture Reviewer" Bab Satu: Kabut Kota Ular
teks
“Moskow tidak pernah percaya pada air mata!” Ayah berkata dengan dingin. Dia adalah seorang pengusaha dengan nama umum, Tan Wenqi.
Putranya menoleh: "Mimpi bergantung pada kerja keras dan keyakinan."
Tan Wenqi duduk di sofa.
Putranya melihat ke pegunungan di luar, dan angin bertiup kencang ke jendela.
Putranya tidak mengatakan sepatah kata pun: Tidak peduli seberapa tinggi langit, tidak ada lebar laut, tidak peduli seberapa rendah kehidupan, tidak ada tulang yang keras, dan tidak peduli seberapa miskin orang, tidak ada umur panjang.
Waktu berlalu, dan sudah sepuluh tahun sejak putranya pergi, hanya sedikit orang yang tahu nama aslinya: pengulas gambar.
Lebih sering, orang lain memanggilnya Atu.
Peninjau gambar tidak memiliki banyak kebencian ketika dia berbicara.
Malam datang dengan cepat. Attu berdiri di atap dan memandangi matahari yang merah dan gelap di kejauhan. Bintang-bintang hari ini tampaknya menjadi lebih besar. Sebuah gaya memperpendek jarak antara bumi dan matahari. Apakah itu kekuatan ilusi?
Memikirkan sesuatu yang salah, pikiran Atu membunyikan puisi, kosakata sederhana, dan perasaan kesepian, seperti sepuluh tahun sebelumnya.
Kabut Kota Ular masih jelas, dan simbol mitologis Cthulhu, di mana kematian dan supranatural digabungkan, masih bergema dengan kabut pegunungan dan tawa.
Singkatnya, gelombang hidup dan mati.
Atu berpikir begitu.
Ketika saya berusia 20 tahun, saya pikir saya akan tahu jawaban atas upaya Anda untuk membunuh saya, karena saya akan bertanya kepada Anda, tetapi saya tidak mendapatkan jawaban Anda.
Selama periode ini, nomor Baichuan belum muncul di layar ponsel.
"Pengulas Gambar" Bab 2 Elang India
teks
Brasil, wilayah yang indah, seribu tahun yang lalu, Brasil tidak memiliki pasar properti yang tinggi dan tegak, dan alam yang tak berujung penuh dengan wewangian.Pada saat itu, Spanyol belum menemukan Amerika.
Suku Indian tertentu di Amerika Selatan membunyikan nada-nada tebal yang abadi, dan nada-nada yang kasar dan elegan terdengar cerdas di suku-suku kecil.
Penyihir sudah mulai menyiapkan daging untuk pengorbanan, elang pemimpin kembali dari ketinggian, hari ini tidak perlu berburu, orang-orang suku terbangun satu demi satu, mereka bersemangat untuk acara suku tahunan.
Di pagi hari, para musisi telah memainkan alat musik tradisional, dan suara angin sepoi-sepoi yang seperti gunung telah menghancurkan tidur mereka, dan para anggota suku mulai menjaga lingkungan mereka, dan mereka akan merapikan selimut wol domba sebagai secepat mungkin.
Beberapa wanita pergi ke hutan untuk memetik buah-buahan liar dan kayu bakar kering. Para pria membawa anak-anak yang akan menjadi dewasa. Mereka berlari di atas kuda untuk berpartisipasi dalam perlombaan kebanggaan dan kehormatan. Mereka bersorak, dan kuku kuda mereka mengaduk embusan angin dari angin dan pasir.
A Gu berusia 13 tahun. Ayahnya adalah pemimpin suku dan orang terkuat di suku. Pemimpin selalu memenangkan kehormatan di setiap acara suku setiap tahun.
A Gu memiliki delapan bulan untuk mencapai kedewasaan. Ketika dia dewasa, A Gu harus pergi ke suku terdekat untuk memenangkan hati kekasihnya. Jika dia bisa memenangkan hati seorang gadis India yang cantik, itu berarti dia benar-benar menjadi keluarga yang dapat menanggung keluarga.Suami yang bertanggung jawab.
“Ayah, saya telah berlatih selama setahun, dan saya yakin saya akan mendapat kehormatan dalam kompetisi ini.” A Gu berkata kepada ayahnya dengan menunggang kuda.
“Saya memiliki kemuliaan hari-hari saya!” Sebagai pemimpin suku, ayahnya memiliki bahasa yang ringkas dan cakap.
Ayah Bu berusia 28 tahun tahun ini. Penampilan heroiknya dihormati oleh suku. Ketika wanita melihat pemimpin, para wanita akan tertawa dan menyapanya. Suami wanita tidak akan cemburu karena ini. Semua orang mencintai pemimpinnya. Kedamaian dalam suku, Kebahagiaan adalah yang utama, dan manajemen lima tahun kepemimpinan layak untuk diakui.
Sang ibu memimpin para wanita untuk pergi lebih jauh untuk memetik buah-buahan liar yang lezat dan berair. Sang ibu adalah putri tertua dari pemimpin suku utara, Yan menamai putrinya Guang. Ketika Bu memasuki dunia cahaya, mereka menikah dan menikah Dengan bantuan mata, perbatasan baru telah dibuka.
Hari ini, pekerjaan Guang sangat sederhana, dia ingin semua wanita di suku itu merasakan keindahan wilayah Brasil dengan bahagia.
Para wanita bermain-main dan berbicara tentang topik favorit mereka.
Di lapangan, debu beterbangan, lelaki tua itu menyeret domba-domba di kandang ke tempat lain, memerah susunya, dan membuat makanan utama yang harum.
Para pemuda bersenang-senang di atas kuda, dan Bu memenangkan tempat pertama dalam kompetisi berkuda dan menembak.Penghormatan para pria terhadap Bu selalu sama, pelaksanaan Bu yang sangat baik konsisten, dan sikapnya adalah konsensus suku.
Kompetisi berkuda A Gu dengan rekan-rekan lainnya akan segera dimulai. Para mitra bersiap, dan mereka semua berharap untuk memenangkan kehormatan dalam kompetisi ini.
Ketika kuda itu mulai berlari liar, Bu juga memusatkan pandangannya pada putranya. A Gu bersandar di punggung kuda, debu dan pasir bergelombang, dan bayangan kuda yang membubung melompati bumi, tampaknya di atas pegunungan tinggi dan melompati. awan.
Elang dari kain pemimpin terbang tinggi di langit, menambahkan suasana dominasi di langit ke zaman yang berkembang ini.
Pengulas Gambar 3 Kemegahan Pompeii
teks
Dahulu kala, sebuah kota metropolitan yang megah berdiri mengesankan di dataran Amerika Utara, dan mereka yang melihatnya menyebutnya kota kuno Pompeii.
Dayuna yang sudah berusia 22 tahun melakukan perjalanan ke utara dan selatan, dan akhirnya berhenti di depan Dadu.
"Keajaiban yang luar biasa!" Dayuna ditaklukkan oleh pencapaian arsitektur yang luar biasa dari kota kuno Pompeii. Berjalan ke kota, ada aliran orang yang hidup tanpa akhir. Mereka menikmati semua jenis kenyamanan dan pengalaman hidup berkualitas tinggi yang dibawa oleh kota. Ada dua baris jalan. Orang kulit putih, kuning, dan beberapa orang kulit hitam menjual benda-benda yang dibuat dengan indah dalam bahasa yang berbeda. Ada tali yang kuat, kain halus, pakaian yang dihiasi mutiara, peralatan yang diukir dengan indah, dan rumah yang dibuat dengan baik. pribadi……
Da Yuna tertarik dengan wadah anggur kayu dengan ukiran patung elang di kiosnya, dia tidak pernah berpikir bahwa dia bisa dekat dengan Guanlan Sky Overlord.
Elang milik langit biru, mereka terbang di awan, dan orang-orang hanya bisa melihat bintik hitam melayang di langit dengan menghalangi sinar matahari yang menyilaukan. berdampingan dengan awan. Da Yuna sangat tertarik, pemilik kios adalah seorang pria India berkulit kuning, bulu di kepalanya melambangkan masa lalu yang membanggakan.
"Banyak orang menyukai piala elang. Goshawk memegang awan putih, dan orang-orang memegang goshawk, jadi mereka menebus penyesalan dan kehilangan karena tidak memiliki sayap. Cangkir elang ini diukir oleh istri saya kemarin. banyak usaha, tapi harganya bagus. Diskusikan.” Pemilik kios memperkenalkan produknya dengan ramah, tetapi Da Yuna tidak mengerti bahasa pria itu.
Da Yuna mengerti apa itu kesepakatan. Dia berpikir bahwa produk yang membuatnya terpesona harus menghabiskan banyak uang. Dia hanya anak miskin, dan barang berharga seperti itu bahkan tidak bisa menjadi miliknya. Da Yuna mengangguk dan memberi hormat kepada pria itu dengan cara yang sangat menarik, lalu pergi.
Personil keamanan sedang direkrut di dekat kediaman resmi. Orang yang bertanggung jawab melihat Da Yuna dan menghentikannya. Orang yang bertanggung jawab berjalan ke arah Da Yuna yang bodoh dan menekan bahunya. Orang yang bertanggung jawab mengangguk dan berkata, "Kamu kuat dan bisa melayani kaisar!" "
Da Yu mendapat tugas seperti itu.
“Tangkap kejahatan perkotaan dan layani kaisar dengan kemuliaan tertinggi!” Para atasan merayakan kesempatan Dayuna untuk melayani kaisar. Dayuna memperoleh tempat tinggal permanen di Pompeii karena prestasi kerjanya yang luar biasa.
Kemegahan kota kuno Pompeii Dayuna belum pernah terlihat sebelumnya.Kemakmuran dan skala kota sangat menarik Dayuna.
Beberapa area kota kuno Pompeii diukir dengan pola yang sangat menggairahkan pria.Pola yang sederhana dan mudah dipahami mengisyaratkan sisi gila lain dari Pompeii.
Da Yuna, yang dibayar, tidak tahan pergi ke daerah ini sendirian, dan bertemu dengan seorang gadis cantik-Qi di sana.
Qi memiliki rambut hitam, dia cantik dan ramping, dengan hidung lurus dan sosok mungil, Da Yu tidak bisa menahan untuk menciumnya dengan sepenuh hati ketika dia melihatnya pada pandangan pertama.
“Kamu yang bekerja untuk kaisar pasti akan menjadi pahlawan!” Qi selalu memuji Dayuna, dan tinggal di hatinya, membuat Dayuna berlama-lama dalam mimpi.
Setelah Da Yu pulang kerja, dia datang ke kamar kerja Qi sangat terlambat.
Qi melayani pahlawan favoritnya seperti biasa.
“Aku ingin menebus hidupku untukmu dan hidup bersama.” Da Yuna tiba-tiba mengatakan ini, membuat Qi sedikit terkejut.
“Apakah kamu tahu asal usul kota kuno Pompeii?” Qi mengenakan pakaiannya dan membawakan segelas air untuk Dayu.
“Sebuah kota masih membutuhkan asal-usulnya?” Da Yuna tidak peduli dengan masalah Qi, dia berharap Qi akan membuat pilihan.
"Setiap orang punya ceritanya masing-masing, dan setiap kota punya ceritanya sendiri. Aku sudah lama akrab. Aku tidak tahu ceritamu. Wanita sepertiku tidak pantas tahu cerita orang lain. Kalau kamu mau. .."
Da Yuna menyela Qi dan segera berkata: "Tentu saja aku bersedia menceritakan kisahku untukmu!"
Qi membuka matanya lebar-lebar dan mengungkapkan senyum khusus. Qi tahu bahwa senyumnya hari ini telah menghilang selama bertahun-tahun. Untuk menemukan senyum ini lagi, kata Qi, dia tidak benar-benar menginginkannya, tetapi dia senang wajahnya tidak seperti itu. terlupakan, kenangan masa lalu.
"Pengulas Gambar" Bab 4 Awan Berputar
teks
A Gu sedang menunggang kuda, kuda merahnya yang tampan berlari cepat melintasi padang rumput, dan debu di belakangnya seperti kabut istana surgawi. Ada juga teman-teman yang mengikutinya. Bertekad untuk bersaing memperebutkan kejuaraan.
Prajurit lain dari suku Buhe khawatir tentang siapa yang dapat dimenangkan oleh keturunan mereka: "Saya sangat berharap anak-anak saya dapat menjadi pejuang dan memiliki monopoli."
“Setiap anak kita akan menjadi pejuang pemberani, dan mereka akan menjaga wilayah kita yang sulit dibuka.” Bu dan saudara-saudaranya berkata.
A Gu dan rekannya berjalan beriringan, dan ketika sampai di garis finis, pasangannya sedikit di depan, menjadi yang pertama dan A Gu yang kedua.
A Gu memeluk rekannya dan pemenangnya sangat senang.
"Saya sangat senang Anda memenangkan kejuaraan!" Kata A Gu.
“Kami masih saudara yang baik, kami masih dekat di peringkat, saya merasa senang.” Kata sang juara sambil memimpin kudanya.
Setelah keduanya memenangkan penghargaan, mereka tidak menonton kompetisi lain. Mereka bergegas ke barat, berlari di atas kuda, dan datang ke sungai. Keduanya meletakkan kaki mereka di sungai dan melihat ke langit.
Seekor elang melonjak di langit biru, melompat tak terjangkau, berubah menjadi wijen hitam di bidang penglihatan, ada banyak awan, dan suara burung di sekitar, ketenangan ini hanya milik mereka.
“Saya harap hidup saya lebih mengasyikkan, saya ingin melangkah lebih jauh.” Pemenang memandang ke langit dan berkata.
“Ayi, apakah kamu siap untuk meninggalkan suku? Apakah suku itu tidak cukup baik untuk mempertahankanmu?” A Gu menatap Ayi.
Ai terus melihat ke langit dan berkata: "Suku adalah rumah saya. Suatu kali saya mengendarai kuda ke satu arah. Ada padang rumput yang tak berujung. Tidak ada akhir. Saya ingin tahu apa akhirnya? Saya ingin tahu akhir dunia. Saya benar-benar ingin tahu berapa umurnya. Saya ingin mendapatkannya. Hidup kita hanya sesingkat itu. Saya ingin membuat hidup singkat saya menjadi sangat cerah."
"Waktu itu kamu menghilang selama beberapa hari, tapi ibumu cemas. Kamu tidak bisa melakukan hal konyol seperti itu lagi. Mendengar penyihir mengatakan itu berbahaya di luar." A Gu khawatir.
“Kalau aku takut bahaya, bagaimana aku bisa menjadi pendekar? Jika aku tidak bisa menjadi pendekar, bagaimana aku bisa membantumu menjadi pemimpin suku?” kata Ai dengan tenang.
“Ayi, sebenarnya saya tidak punya banyak pikiran untuk menjadi pemimpin suku, atau saya tidak memiliki keinginan untuk menjadi pemimpin. Saya hanya ingin sederhana, seperti orang tua saya, bahagia dan bahagia, Anda tinggal bersama cukup di sebelahku.” A Gu meremas telapak tangan A Yi erat-erat.
Ai melihat ke kejauhan, untuk waktu yang lama, dia berjanji pada A Gu: "Oke, aku akan berada di sisimu."
A Gu tersenyum.
Setelah bermain sebentar, keduanya kembali ke suku, ibu A Gu telah kembali dengan para wanita, mencuci buah-buahan segar.
Orang tua sudah memeras susu kambing dan memanaskan kuali, susu kambing mendidih.
Pastor Bu berdiskusi dengan saudara-saudaranya di tempat lain. Semua orang ingin memperluas wilayah mereka sehingga mereka dapat memiliki lebih banyak sapi dan domba dan bertukar lebih banyak barang dengan suku-suku tetangga. Mereka berharap dapat bekerja sama dengan suku-suku utara dan membiarkan suku-suku utara. Ajari mereka keterampilan membangun rumah dari lumpur dan batu, dan mereka berharap dapat membuat hidup mereka lebih baik.
Semua orang berkumpul dengan sangat bahagia. Di malam hari, elang turun dari langit, api unggun suku telah disiapkan, daging kambing telah dimasak, dan kubus susu telah dingin dan terbentuk. Pesta tahunan.
Hidangan khusus yang dibuat oleh wanita memancarkan aroma yang menawan, dan rasa bahagia menyembur keluar dari mulut.
Penyihir dan pemimpin suku duduk berdampingan, para magang memainkan ritme alami mereka sendiri, dan semua orang membicarakan topik yang akan meningkatkan hubungan mereka.
Api unggun telah dinyalakan, dan nyala api yang menyala menerangi tanah yang gelap.
A Gu mengambil tangan Ayi. Orang-orang berkumpul di sekitar api unggun dan membentuk sebuah cincin. Penyihir itu mencampur musik dan berkata: "Di tempat yang jauh, itu adalah tempat yang tidak akan pernah kita capai. Itu juga masa lalu kuno, menjulang ke awan . Penghuni kuil Dewata memberi dunia teka-teki. Seekor ular menggigit ekornya untuk membentuk lingkaran. Ini adalah pertanyaan yang ditinggalkan oleh Tuhan. Tidak ada yang bisa menjawabnya. Jika ada yang bisa menjawab pertanyaan Tuhan, siapa pun yang bisa mendapatkan yang tertinggi kekuatan guntur dan hujan, serta para dewa, akan mematuhinya, dan sukunya akan makmur dan makmur. Agar tidak melupakan janji para dewa, kami mengingat para dewa saat ini setiap tahun, menerangi malam, dan mengelilingi cahaya dalam cincin ular, Tuhan akan melindungi kita."
Orang-orang dari suku itu bersorak, bernyanyi, dan menari di sekitar api unggun.
Langit berkedip seperti urat daun yang menerangi bumi, dan segera terdengar suara gemuruh.
Lebih banyak petir menyebar di langit, dan suara keras di sekitar mengguncang dunia yang luas.
Orang-orang dari suku itu berhenti menari. Mereka menatap langit yang aneh dengan curiga. Penyihir itu mengerutkan kening dan tidak mengatakan apa-apa.
“Apa yang terjadi?” pemimpin suku Bu bertanya pada penyihir.
Sebelum penyihir sempat memikirkan cara mengembalikan kain, angin bertiup, kunang-kunang api unggun berhamburan, dan kayu yang terbakar hancur berkeping-keping oleh angin, dan orang-orang panik.
Bu membuat semua orang tidak panik. Para prajurit memegang senjata mereka dan melindungi orang-orang mereka. Light berdiri bersama Bu, dan Ai melindungi Agu. Hujan turun, dan penyihir itu berteriak dengan aneh: "Seseorang telah memecahkan teka-teki Tuhan!"
Angin menjadi lebih kuat dan lebih kuat, dan hujan deras turun dari langit seperti air terjun.
“Cepat dan antar semua orang ke tempat yang lebih tinggi, banjir akan datang!” perintah Bu prajurit itu.
Orang tua, anak-anak, dan wanita dari suku itu dijaga oleh para pejuang dan berbaris menuju gunung dengan susah payah. Prajurit itu terlebih dahulu maju bersama anak-anak dan wanita. Bu berkata kepada Agu: "Sebagai pemimpin suku, saya ingin melindungi suku, kamu dan kamu. Ibu melarikan diri lebih dulu."
A Gu menatap ayah Wei An dengan penuh kasih dan mengangguk setuju.
Ah Gu sedang menunggang kuda bersama ibunya, Ai menjaga anak-anak, dan semua orang berlari kencang: "Cepat! Kirim wanita dan anak itu kembali ke tempat yang aman dan cepat!"
Semua orang bergegas ke tempat yang tinggi, hujan lebat turun, guntur lainnya terdengar, dan binatang buas yang lapar dan lapar mendekat dalam jarak dekat.
"Ini banjir!" Sudah terlambat.
Banjir datang dengan dahsyat, kudanya jatuh ke lumpur, dan orang-orang terbawa oleh kekuatan banjir yang dahsyat. Ibunya meraih tangan A Gu dan berjuang di dalam banjir. Ai melihat bahwa A Gu dan Guang berada jauh di dekat banjir , dan tidak ada yang bisa dia lakukan. Bayi itu mendorong kudanya dengan keras, berusaha mengejar, kuda itu meratap di tengah hujan dan air yang deras, panik, dan tidak dapat dikendalikan oleh Ai.
"Picture Reviewer" Bab 5 Temui Kota Ular
teks
Pada pertengahan September, panggilan Baichuan memecah ketenangan hidup, dan Baichuan dan Atu berbicara di telepon untuk waktu yang lama.
Atu berdiri di ambang jendela, otaknya kosong.
Angin mulai semakin kencang, dan Attu tetap berada di balkon untuk merasakan angin musim panas yang perlahan dan intens, dan awan gelap berpernis muncul di atas kota.
Waktu berlalu dengan cepat, dan kota yang sudah lama tidak melihat nektar mengantarkan gerimis yang sunyi seperti hujan musim semi dan embun.
Pemahaman tentang alam hanya dapat memahami kekuatan alam, dan pemahaman tentang diri sendiri dapat memahami makna keberadaan.Namun, Atu, yang dihantui oleh sungai, tiba-tiba tidak memahami alam dan makna keberadaan, seperti sebuah teka-teki. dan lubang hitam, dan menyerap kegigihan tubuh Attu.
Attu diam-diam menyaksikan hujan di luar dan kabut tebal melayang dari puncak gunung yang berlawanan.Mengingatkannya pada kabut Kota Ular.
Sebagai kota misterius, Snake City tidak ada di mana pun di peta.
Gunung-gunung di sisi yang berlawanan dipenuhi dengan kabut tebal, dan di sore hari, kabut tebal di kampung halaman saya tetap berada di pagi awal musim gugur, yang merupakan kenangan yang bertahan lama.
Pada malam hari, orang tuanya pulang dari pasar tani. Makanan sederhana sudah ada di meja. Sang ayah sedang minum anggur kecil dan ibunya memanggil polisi di kamar. Tidak lama kemudian, Atu dikirim ke rumah sakit jiwa oleh polisi.
Atu sudah siap untuk segalanya. Berdiri di hadapan dokter, Atu tidak takut. Mungkin itu adalah kebangkitan pikiran yang disebutkan oleh leluhurnya. Mungkin Atu masih terlalu muda. Pada usia dua puluh tujuh, dia masih bertahan di usia 17 tahun. usia.
Sepulang dari rumah sakit jiwa, Attu tidur nyenyak dengan obat-obatan.Setelah bangun tidur, ingatan yang dibawanya tampak berkurang dan bebannya lebih ringan. Pemikiran seperti ini terasa ketika Attu mengalami insomnia lagi setahun kemudian. Dia telah berjuang. Tidak peduli untuk siapa, Attu tidak tahu. Dia hanya menjelaskan bahwa ide-ide maju yang dia peroleh sejak kecil adalah segalanya untuk membangun keberadaan diri. Layak, mungkin arti keberadaan adalah bahwa itu layak untuk tidak mempertimbangkan benar dan salah Pada saat perang dimulai, iman adalah satu-satunya yang benar.
Di pagi hari, Attu bangun, dengan bantuan obat-obatan, tanpa mimpi.
Vila-vila di seberang puncak gunung dipenuhi kabut tebal, kabut mengambang seperti negeri dongeng, memandang kabut, gunung, dan bangunan secara bersamaan menciptakan perasaan damai dan nyaman.
sekarang.
"Chuyun." Seseorang yang dikenalnya muncul di depan matanya.
“Aku selalu berada di sisimu.” Wajah nakal Chu Yun selalu ada di sana.
Attu awalnya ingin mengatakan sesuatu, tetapi berhenti, dan berkata dengan tenang: "Lebih dari 10 tahun telah berlalu."
"Sampai jumpa." Tanya Chu Yun.
Attu berkata: "Saya punya masalah."
Kamu pasti malas.” Chu Yun menggaruk pangkal hidung Attu, membelai kepala Attu, dan berkata, “Kamu telah tumbuh lebih tinggi, dan pikiranmu masih seperti anak kecil. . ”
Attu berkata: "Lingkungan Baichuan yang tidak dapat dijelaskan dan tidak dapat dijelaskan, lingkungan orang tua saya yang tidak dapat dijelaskan dan tidak dapat dijelaskan membuat saya tidak dapat dijelaskan."
“Ketika kamu masih muda, kamu mengatakan bahwa phoenix tinggal di pohon phoenix, dan sungai-sungai bermuara ke laut. Mungkin jalannya terjal. Ketika kebingungan berakhir, kamu akan mengerti arti tumbuh dengan hati yang teguh dan pikiran."
"Orang lain ingin saya tahu, tentu saja mereka akan memberi tahu saya."
"Semuanya memiliki proses bertahap. Adalah baik bagimu untuk tidak menerima terlalu banyak pengaruh ketika kamu masih muda. Di sisi lain, tidakkah kamu merasa terlalu egois?"
"Saya hanya kekuatan seseorang, saya tidak memiliki terobosan pencipta."
"Aku ingin mengingatkanmu."
"Bagaimana saya bisa menolak?"
"Sekarang kamu hanya melakukan apa yang kamu inginkan. Budaya Tiongkok adalah halaman sejarah pertempuran. Apakah kamu meninggalkan Baichuan?"
"Lihatlah kehendak Tuhan, jika benar-benar ada badai, biarkan badai datang lebih keras."
"Tidak ada yang tahu apa yang akan terjadi di masa depan. Belajar dari nenek moyang mewarnai pakaian merah, membunyikan klakson, dan mengambil bayonet ... Anda tumbuh mendengarkan terompet ketika Anda bangun. Itu adalah masa kecil Anda yang abadi. " Chu Yun mengangkat kepalanya dan melihat ke arah langit.
"Kemampuan apa yang saya miliki untuk mengubah dunia?"
"Apakah kamu peduli padaku?" Tanya Chu Yun.
"peduli!"
Chu Yun berhenti sejenak.
Dia menghibur Atu: "Kamu berbeda dari yang lain. Saya harap bukan karena kamu peduli padaku sehingga kamu menjadi dirimu yang sekarang."
"Aku peduli padamu, aku ingin kamu di sisiku, saling menjaga sepanjang waktu, aku tidak memiliki kemampuan untuk menjagamu."
"Aku menyesalinya."
“Aku tidak bisa melindungi siapa pun, aku bahkan tidak bisa melindungi diriku sendiri.” Tiba-tiba Atu tersenyum.
Attu tidak berharap terlalu banyak.
“Aku mencintaimu, ini adalah kekuatan yang kuberikan padamu.” Chu Yun memiliki sepasang mata yang tegas.
"Berjuang untuk orang yang kucintai, itu sudah cukup."
"Cukup! Apakah Anda tahu mengapa paus itu ada di laut? Karena lautnya asin, tidak ada yang melihatnya menangis. " Sosok Chu Yun berangsur-angsur menghilang.
"Picture Reviewer" Bab 6 Birunya Belajar di Luar Negeri
teks
Biru akan naik ke pesawat, tujuannya adalah Bumi.
Lan adalah seorang siswa yang baru saja lulus dari sekolah menengah. Dia diterima di universitas di bumi dengan nilai yang sangat baik. Orang tua Lan sangat senang. Keberhasilan penerimaan putra sulungnya berarti bahwa kedua adik laki-lakinya akan menerima perlakuan yang lebih istimewa.
Melihat Lan berjalan ke dalam kabin, sang ibu berkata kepada ayah anak itu, "Akhirnya, kami telah membesarkan Lan. Kami memiliki lebih banyak energi untuk merawat dua adik laki-laki Lan. Dengan membesarkan mereka semua, kami dapat menghabiskan masa tua kami dengan damai. "
"Bocah sialan, jangan pikirkan itu terlalu enteng. Ada banyak elit di bumi. Tidak jelas apakah kamu bisa mencampuradukkannya."
"Jika tidak berhasil, kembali ke Mars untuk menemani kami, di mana tidak ada?"
"Setelah melihat dunia, aku mungkin tidak bisa kembali."
"Hal yang baik, jangan memikirkan sisi buruknya."
Setelah ibu dan ayah anak itu selesai berbicara, keduanya naik mobil anti-gravitasi dan kembali ke manor.
Lan sedang duduk di sisi dekat jendela. Dia meninggalkan Mars untuk pertama kalinya. Manusia mengubah Mars delapan ratus tahun yang lalu, dan semuanya penuh vitalitas.
Pesawat ruang angkasa lepas landas, dan pabrik oksigen yang menjulang di tanah di kejauhan menjadi bangunan bobrok, dan tidak ada kesempatan untuk beroperasi. Mars telah teroksidasi oleh oksigen, dan vegetasi menjadi makmur. Pabrik oksigen telah menjadi simbol mengubah Mars, sebagai tonggak bagi umat manusia untuk menaklukkan alien terpencil.Sebagai peninggalan budaya, dilindungi. Setiap tahun, Biro Pendidikan Mars menyelenggarakan tur akbar ke pabrik pembuatan oksigen untuk memberi tahu setiap warga yang tinggal di Mars bahwa kampung halaman mereka adalah planet terdekat.
Bumi adalah rumah bersama seluruh umat manusia dan titik awal untuk menaklukkan alam semesta.
Biru melalui jendela kaca, laut Mars biru menyelimuti lempeng benua, dan keindahan tiga benua dan enam samudra tidak terhalang.
Silau matahari melewati jendela dan terhalang oleh bahan khusus. Cahaya tidak berbahaya bagi tubuh manusia. Untuk menciptakan silau matahari, kaca tidak menghalangi semua cahaya keluar. Lan menatap matahari di depannya dengan penuh semangat, dia menurunkan transparansi kaca, dan "telur" merah melayang dan digantung di kain kosmik hitam.
Ingat, ini adalah pertama kalinya Anda melihat pemandangan yang sangat cerah dan menarik. Ini adalah pertama kalinya Anda akhirnya pindah ke masa depan! Meskipun tidak ada perayaan anggur dan makanan, akan ada satu waktu, dan Anda akan menjalani kehidupan yang sangat bahagia. pikir Lan dalam hatinya.
Pesawat ruang angkasa meninggalkan atmosfer dan memasuki stasiun transfer ruang angkasa.Pesawat ruang angkasa dengan cepat memasuki orbit yang telah ditentukan dari stasiun transfer buatan manusia dan mendarat di sana.
Lan berjalan keluar dari kabin, mencari jalan, melihat nomor di tanda berhenti, dia dengan cepat menemukan jalannya.
Jalan menuju pesawat ruang angkasa antarbintang jauh. Perangkat bergulir di tanah membuat berjalan lebih mudah dan lebih mudah. Siaran terus-menerus mengumumkan naik turunnya pesawat ruang angkasa, dan penerbangan menginstruksikan para pelancong di pesawat untuk bersiap dengan cepat.
Perjalanan tidak akan tertunda terlalu lama Lan Bai berdiri di tanah dengan bosan, membiarkan perangkat penarik membawanya ke penerbangan target.
Segera dia datang ke ruang tunggu yang sesuai dan menunggu selama setengah jam sebelum pengumuman boarding terdengar.
Dia berkomunikasi dengan teman-temannya melalui perangkat lunak sosial. Mitra dalam video tersebut berkata: "Saya mendengar pemberitahuan boarding dari tempat Anda. Anda dapat mengirim email kepada saya ketika Anda bebas di bumi."
"Waktunya terburu-buru, agak enggan," kata Lan.
“Mungkin kamu butuh pacar. Perjalanan jarak jauh itu membosankan. Berbicara di telepon dengan pacarmu pasti akan memenuhi kebutuhan komunikasimu.” Teman itu menutup telepon.
Mungkin kamu akan bertemu dengan gadis yang kamu sukai di perguruan tinggi, pikir Lan.
Lan menemukan tempat duduknya, untungnya dia masih di area jendela, dan dia bisa melihat alam semesta di luar melalui jendela kaca.
Pesawat ruang angkasa bergerak perlahan ke area percepatan. Lan melihat ada banyak pesawat antariksa besar yang merapat. Saya hanya menonton pesawat ruang angkasa di TV. Saya bisa merasakan kekuatan sains dan teknologi dari jarak dekat. Seharusnya saya merasa senang. Lan Cobalah untuk membuat diri Anda merasa bersemangat sebanyak mungkin, tetapi dia tidak melakukannya.
Mungkin orang-orang di zaman dahulu akan bersemangat, tetapi hal-hal yang terbiasa dengan mereka tidak akan membuat orang bersemangat. Lan menjelaskan dalam hatinya alasan mengapa dia tidak bersemangat.
Pesawat ruang angkasa antarbintang skala besar telah mencapai orbit percepatan, dan kecepatan pesawat ruang angkasa secara bertahap meningkat. Lan merasakan sedikit tekanan. Dia menghembuskan napas. Ketika kecepatan pesawat ruang angkasa stabil, Lan merasa jauh lebih nyaman.
Lan melihat pemandangan di luar jendela, masih matahari yang menyilaukan. Bintang yang menerangi bumi dan Mars ini diam-diam ada selama miliaran tahun. Itu muncul di atas kepala tepat waktu setiap hari. Sangat mudah bagi orang untuk mengabaikan keberadaannya, seperti pahlawan. , Untuk menyediakan kebutuhan biologi dan peradaban, tetapi tidak pernah memproklamirkan diri sebagai jasa. Wajah matahari telah "disaring" oleh atmosfer, sama seperti penampilan "palsu" di TV. Ini adalah pengalaman nyata dari luasnya alam semesta. Sangat mengejutkan berada bersama matahari di alam semesta yang ditangguhkan .
Saat pesawat ruang angkasa secara bertahap berputar, sumber cahaya matahari secara bertahap "bergerak" ke sisi lain. Di kejauhan, pita Bima Sakti dapat dilihat, seperti syal sutra mengambang di air, bertatahkan lampu terang yang tak tertandingi di kegelapan. "tirai" kosmik "Mutiara" Cina, kehidupan seperti apa yang dilahirkan oleh titik-titik bintang yang jauh? Bisakah manusia meninggalkan tata surya dan pergi ke sistem bintang terdekat untuk mengembangkan sumber daya kosmik yang diinginkan? Lan memikirkan hal ini dan merasakan pentingnya belajar: Jika saya memiliki beberapa prestasi, saya mungkin dapat menghargai lebih banyak makna.
Waktu perjalanan selama 50 jam standar. Selama ini, kursi pesawat ruang angkasa dilengkapi dengan layar tampilan sehingga penumpang dapat menonton program favorit mereka. Lan dengan cepat menemukan program favoritnya, yaitu variety show bintang, yang dia sukai Bintang sedang mengendarai perlombaan balap luar angkasa di acara itu.
Pesawat ruang angkasa memiliki minuman dan makanan gratis, yang cukup lezat, Lan selalu dapat beradaptasi dengan lingkungan dalam kondisi sulit, dan makanannya tidak terlalu menggugah selera. Meskipun ada banyak penumpang di sekitarnya seperti dirinya, semua orang berpura-pura sibuk dengan apa yang mereka pikirkan. Tidak banyak percakapan. Lan juga memahami perilaku ini, karena dia melakukan hal yang sama.
Bagaimana berbicara satu sama lain telah menjadi masalah yang sulit bagi manusia. Selalu tidak ada prasyarat sosial untuk topik dan lingkungan. Orang lebih bersedia untuk berbicara dan merekam video dengan orang asing di jaringan kuantum. Jika mereka dapat berbicara satu sama lain, pikir mereka bahwa orang lain juga menyukai penampilan mereka, mungkin tidak. Kami bertemu jauh untuk merayakan persahabatan satu sama lain, dan kemudian pergi, tidak tahu kapan saya ingin bertemu satu sama lain, atau kapan saya bisa memasuki kehidupan satu sama lain.
Atau, tidak perlu dipikirkan lagi. Cukup sekali kumpul, tapi komunikasi yang berulang-ulang akhirnya menjadi membosankan. Mungkin lebih bermakna untuk berdiam diri di kamar.
Perjalanan tidak terlalu lama, 50 jam telah berlalu dengan tergesa-gesa. Saat waktunya istirahat, duduk di kursi dan tertidur. Saat waktunya ke toilet, berjalan perlahan melintasi koridor dan berjalan menuju toilet. Pelan-pelan berjalan kembali ke kursi. Saat tiba waktunya makan dan minum, saya berjalan lesu ke kantin, makan sedikit-sedikit, duduk diam, menonton variety show di layar, atau film atau acara TV menarik, dan waktu berlalu dengan tenang.
Mereka akan mencapai bumi, dan penumpang di pesawat ruang angkasa diberitahu oleh siaran. Mereka penuh kejutan dan harapan. Segera mereka melihat bulan, sebuah planet besar dalam legenda yang telah berputar mengelilingi bumi selama bertahun-tahun yang tak terhitung jumlahnya. Mereka tampaknya setia Mitra, karena semacam kontrak, bersama selamanya di tanah.
Seorang penyair dari Mars pernah menggambarkan hubungan halus antara bumi dan bulan seperti itu: Di ruang yang sepi, hanya sedikit orang yang percaya pada cinta, planet asal umat manusia, bumi biru, di sampingnya, bulan adalah pendamping abadi. , Mereka terhubung oleh cinta dan tidak pernah terpisah.
Puisi cinta sederhana ini telah populer selama satu abad. Turis dari Mars telah pergi ke pangkalan bulan untuk mengagumi keindahan cinta yang tergantung di tirai kosmik, atau di bumi, malam turun, dan langit cerah, mengangkat kepala , bulan yang cerah dan cerah menyertai Kristalisasi peradaban bumi bertahun-tahun yang tak terhitung jumlahnya.
Sekarang puisi ini telah menjadi isi pengajaran di buku pelajaran.Ketika penduduk Mars mendengar informasi tentang bumi, mereka akan selalu memikirkan keajaiban bulan.
Pertemuan dengan bulan berumur pendek. Para turis di pesawat ruang angkasa menjulurkan leher mereka dan melihat ke luar jendela. Itu hanya sebuah planet. Diberi arti tertentu, itu akan menunjukkan harapan yang berbeda.
Menuju ke bumi, planet biru begitu indah sehingga secara bertahap mendekat. Pesawat ruang angkasa memasuki orbit terjadwal stasiun ruang angkasa. Stasiun ruang angkasa terhubung ke lift langsung yang dibangun di khatulistiwa. Di kejauhan, Anda dapat melihat lift mengangkut penumpang naik turun.
Setelah turun dari pesawat, ikuti arus orang ke "Equator Elevator". Ada banyak iklan display skala besar di sepanjang jalan: kepala pelayan robot, makanan, hewan peliharaan, perhiasan, dan perjalanan wisata. Setiap orang yang datang ke bumi memiliki banyak harapan.
Lan berjalan ke lift, lift mulai, dan dengan cepat turun ke bumi. Volume bumi juga tampak semakin besar dan besar. Bentuk busur yang elegan di tepi dan latar belakang gelap alam semesta saling bergantung satu sama lain , dan bumi tampak sangat biru dan megah.
Lift memasuki atmosfer, dan lautan awan yang tak berujung membuat orang gemetar karena kegembiraan.
Dalam keadaan tanpa bobot saat lift turun dengan cepat, ditambah dengan apa yang dia lihat dalam penglihatannya, Lan akhirnya tidak perlu menggunakan petunjuk batin untuk membuktikan betapa berartinya kali pertama. Kesenangan Ma yang menakutkan terus berputar dengan cepat seperti ombak besar yang menghantam karang.
Melalui awan, Anda dapat melihat berbagai warna hijau, lautan yang jauh, dan langit biru yang saling bertukar secara harmonis.
“Apakah ini bumi? Ini sangat indah!” Lan Qing tidak bisa menahan diri untuk tidak mengeluarkan kalimat seperti itu.
Di dekatnya, dua bangunan di kota menjulang ke awan. Kota dan alam selaras. Tidak ada kesan perencanaan kota yang kacau di Mars, tetapi gambar yang penuh dengan keindahan artistik.
Senior sedang menunggu siswa baru, dan Lan dengan cepat bertemu dan berkomunikasi dengan senior.
"Ada upacara resepsi untuk mahasiswa baru di hotel di malam hari. Ikuti alamat ini untuk pergi ke hotel. "Setelah senior berkata, dia mengirim alamat ke ponsel Lan.
Lan tidak mengatakan apa-apa kepada senior, membuka peta untuk bernavigasi, tidak jauh dari tujuan.
Sabuk transfer bawah tanah dengan cepat membawa Lan ke hotel. Dia dengan cepat check in dan memasuki kamar. Ruangan itu tidak besar atau kecil, tempat tidur yang bersih dan nyaman, sofa merah, dan meja kopi transparan. Perangkat teh, putih cangkirnya sederhana dan baik, dan bagian bawah meja kopi dianyam dengan tanaman, yang sepertinya mencium aroma harum tumbuh-tumbuhan.
Layar TV digantung di dinding, dilengkapi dengan kotak permainan tiga dimensi, dan di dinding lainnya adalah puisi artistik, yang merupakan karya awal Xiaodi Uno "Tombstone":
Melihat melalui lorong hujan yang dalam
Digunakan untuk melihat pasang surut
Saya akrab dengan panggilan bel berdering
Pan terpesona oleh stasiun saat matahari terbenam
Tapi tidak ada feri yang berlabuh untuk saya
mungkin
Akan ada perahu yang berlabuh untukku
Dan batu nisan di pantai mengatakan
tunggu……
Lan Mo membaca puisi ini beberapa kali, dan dia bisa merasakan emosi yang terkandung dalam teks itu.
“Apakah ini puisi cinta?” Lan bertanya dengan sadar.
"Judulnya terlalu sedih, tapi puisinya sendiri sangat sedih."
Lan berpikir ruangan yang penuh dengan suasana artistik adalah pertanda baik. Dia sangat menyukai sastra. Jurusan sekolahnya juga jurusan sastra. Dia percaya bahwa dia bisa bersinar di aula penulisan, datang ke bumi, dan melihat pemandangan yang indah di lift. Bertemu Xiao Xiao di hotel. Puisi Diono, masa depannya pasti erat kaitannya dengan sastra, dia percaya.
Di malam hari, siswa senior dengan lelah membawa siswa terakhir ke hotel dan menyajikan makanan mewah.
Senior itu berkata: "Saya akan memperkenalkan diri agar semua orang tahu siapa saya. Nama saya Yu Wei. Saya percaya bahwa semua junior tahu lingkungan geografis sekolah dengan pegunungan dan laut. Di musim semi, bunga-bunga di mekar penuh, dan laut sangat jernih di musim panas."
Semua orang kembali ke ruangan berbicara dan tertawa, dan beberapa siswa berbondong-bondong pergi ke pantai untuk bermain.
Lan memasuki ruangan, dan ketika dia hendak menarik tirai, dia melihat pemandangan ini:
Bulan merah terbit dari pegunungan, awan di sekitarnya berkabut, dan tidak ada angin saat jendela dibuka. sekarangSekitar jam 10, waktu normal bulan untuk terbit seperti yang terlihat di buku adalah lebih dari jam 6. Ada area laut yang diterangi oleh cahaya bulan. Ujung seluruh laut bersinar seperti bintang. Itu adalah indikator saluran. Di ujung laut dan langit, lampu yang tak terhitung jumlahnya berdiri berdampingan, menerangi laut, dan Anda bisa samar-samar melihat awan yang menyala.

(Maaf jika bahasa kelihatan sedikit campur aduk, sometimes i talk better in english)
Im 14 (M) with a religious parents. Who often try to convice me untuk ikut pondok pesantren which i don't want to. Why? saya jelaskan nanti as we go along.
Their argument is that i'll become more independent and learn more about religion. Mungkin sebagian dari itu benar. Namun saya merasa pengetahuan tentang agama sudah cukup, with me being in an Islamic School. Dan lagi, menurut saya the everyday inconvenience of being in a pesantren doesn't make up for the things you'll learn and the things you'll lose.
For one, the bathroom queue on the morning and afternoon will be absurdly long. At home you don't need to worry about this, just study and that's it. Dan sebagai murid SMP Islam, saya setiap malam juga mengahafal sedikit snippet of the quran. Doing that out loud every night would definitely annoy everyone else, no? Jadi saya menghafal pelajaran dan Quran tidak bisa dengan suara keras (which for me is REAL hard). Mungkin yang membuat orang tua ingin memondokkan saya is my video game addiction, which is fair. Tapi saya setiap hari tidak hanya bermain video game. Menurut saya, saya memiliki potensi di berbagai bidang digital (desain grafis, video editing, 3d modelling, etc.). Saya memiliki minat dan saya senang bermain-main dengan software seperti Illustrator dan Premiere. But i wouldn't be able to learn more about those if i were in a pesantren because i'd be away from my computer.
You might think that i should've asked these on my parents instead. But everytime i try to argue their points it always end with them saying "Jawab terus." :( Saya tidak ingin terdengar seperti anak durhaka karena saya sayang orang tua saya. But my parents won't give any or come up with any answers for my arguments, its the same "Ini untuk masa depanmu", "Agar kamu lebih mandiri" kind of stuff.
So this is why i ask you instead. 1. Apakah all the hassle di pondok pesantren worth it? 2. Apakah yang kamu pelajari (hidup sederhana, kemandirian, adab dan perilaku, agama, etc etc) di pondok pesantren benar benar membayar di masa depan? 3. Apakah pondok pesantren memang benacocok bagi saya? Am i in the wrong here or are my parents?
Thank you for your responses.